中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)培訓(xùn)課件

1、中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ) 理論化、系 世界觀和 中醫(yī) 精氣學(xué)說 哲學(xué)統(tǒng)化的世界 方法論指 哲學(xué) 陰陽學(xué)說 觀和方法論 導(dǎo)科學(xué)研究 基礎(chǔ) 五行學(xué)說 自然觀說明天地萬物的物質(zhì)統(tǒng)一性，奠定 中醫(yī)哲 了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ) 學(xué)思想 方法論說明一切生命現(xiàn)象中都包含陰陽矛 盾運(yùn)動(dòng)，說明物質(zhì)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系 和調(diào)節(jié)方式。 2中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ) 精氣學(xué)說3中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 3中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專 精氣學(xué)說，是研究精氣的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬物的構(gòu)成本源及其發(fā)展變化的一種古代哲學(xué)家理論。精氣學(xué)說發(fā)展沿革： 精氣學(xué)說 元?dú)庹f

2、氣一元論 （先秦：易經(jīng) （兩漢：董仲 （兩漢） 管子等） 舒、王充等）4中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 精氣學(xué)說，是研究精氣的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用 精氣的基本概念 1.存在于宇宙中運(yùn)行不息的無形 精 可見的極細(xì)微物質(zhì) 古代哲學(xué)中 2.構(gòu)成宇宙萬物的共同本源 概念是相同 氣 3.推動(dòng)宇宙萬物發(fā)生、發(fā)展 的與變化的動(dòng)力 由于氣與精的概念的來源不同，內(nèi)涵也有所區(qū)別。 5中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 精氣的基本概念 5中醫(yī)陰陽五 精的概念 古代各家論述： 1.精是指水:地中之水，是萬物賴以生長發(fā)育之源泉。引伸為“萬物之源”。 2.精指宇宙的本源之氣：精即精微的、能運(yùn)動(dòng)的氣，宇宙萬物由氣所構(gòu)成。 3

3、.精指氣中最精粹的部分：精是氣中最精華的部分，“煩氣為蟲，精氣為人?！?4.精是人體的生殖之精：指男人的生殖之精。是精的本始意義。 精的概念精是充塞于宇宙之間的無形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微的物質(zhì)是構(gòu)成宇宙萬物的本原。6中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 精 氣的概念古代各家論述 1.氣體狀態(tài)物質(zhì)：為常識(shí)的氣概念，如云氣、霧氣、蒸氣，呼吸之氣等。 2.客觀存在的精微物質(zhì)：為哲學(xué)氣概念，指宇宙萬物構(gòu)成的本源，如易經(jīng)“天地氤氳，萬物化生?！鼻f子“通天下一氣耳?！?3.一切可感的現(xiàn)象和狀態(tài)：在上述兩種含義的基礎(chǔ)上，推而廣之，泛指一切可感的現(xiàn)象學(xué)和狀態(tài)。如民氣、士氣、勇氣、人氣、神氣、怒氣等。 氣的概念： 本義指存

4、在于宇宙中的不斷運(yùn)動(dòng)且無形可見的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原。 泛義是指任何現(xiàn)象，包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。7中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 氣的概念古代 精氣學(xué)說的基本內(nèi)容一、精氣是構(gòu)成萬物的本源 天體演變： 宇宙彌漫著渾 氣的 氣的輕清者 散而為天 天氣 化 氣（渾沌沌的煙云） 運(yùn)動(dòng) 下降 交 生 樣無形物質(zhì) 氣的重濁者 凝而為地 地氣 感 萬 上升 物 氣的存在形式 無形（氣）彌漫而劇烈運(yùn)動(dòng)狀，其細(xì)而分散，肉眼難以 氣的兩種 看見。 基本狀態(tài) 形質(zhì)（形）凝聚狀態(tài)存在，形成看得見摸得著的實(shí)體。8中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 精氣學(xué)說的基本內(nèi)容一、精氣是構(gòu)成萬物的本源 8 精氣學(xué)說的基本

5、內(nèi)容二、運(yùn)動(dòng)是精氣的根本屬性 精氣是活動(dòng)力很強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)不息的精微物質(zhì)。 動(dòng)物生、長、壯、老、已 自然界 植物生、長、聚、散 無不根于精氣的運(yùn)動(dòng) 無生命物質(zhì)生、化、聚、散 素問：“物生謂之化，物極謂之變?！?三、氣是萬物之間的中介 氣充斥于天、地、萬物之間，成為物體與物體之間的中間。因此，大千世界一氣牽系，相互貫通，相互影響。 天人一體：日月、晝夜、季節(jié)、氣候?qū)θ梭w的生理病理的影響，是通過氣的中介作用而實(shí)現(xiàn)的。 四、天地精氣化生為人 素問：“天地合氣，命之曰人?！薄皾釟鉃橄x，精氣為人。” 人是萬物之靈，化生人體的氣是氣中最精粹的部分。9中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 精氣學(xué)說的基本內(nèi)容二、運(yùn)動(dòng)是精氣

6、的根本屬性 精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用一、說明生命過程的物質(zhì)性 1.精氣是世界的本原，人是自然界的產(chǎn)物，是天地精氣所化生。 2.“人始生，先成精?！鄙持巧脑嘉镔|(zhì)，是生命之本。 3.精氣是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。 二、說明生命活動(dòng)的整體性 1.宇宙萬物的本原皆為氣，即“同源性”。 2.人類為自然界萬物之一，與自然界萬物存在著共同的生化之源。 3.氣充塞于宇宙之間，具有傳遞信息的中介作用。 4. 人的生理、病理與自然、社會(huì)息息相關(guān)，治療應(yīng)“同時(shí)因地因人制宜”。 三、說明人體的生理功能 “氣者人之根本也?！薄胺蚓?，身之本也?！?“精、氣、神”為人之三寶。10中醫(yī)陰陽五行學(xué)

7、說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用一、說明生命過程的 精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 四、說明人體的病理變化 “百病皆生于氣?！币磺屑膊〉陌l(fā)生發(fā)展都與氣的生成與運(yùn)行失常有關(guān)。 氣機(jī)失調(diào)：氣滯、氣結(jié)、氣逆、氣陷、氣脫等。 五、指導(dǎo)疾病的診斷 人體真氣的盛衰可以從神色、形態(tài)、舌脈等表現(xiàn)出來。 神“神者，水谷之精氣也?！?形色精神，舌象，面色變化。 寸口脈與胃氣有關(guān)。 六、指導(dǎo)疾病的防治 養(yǎng)生之道：保精為本，調(diào)氣為法，攝神為先。 治病之道：以調(diào)氣為法（調(diào)其不調(diào)，以平為期）。11中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn) 精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 11中醫(yī)陰陽五行學(xué)陰陽學(xué)說 主講人 何曉暉12中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知

8、識(shí)培訓(xùn)陰陽學(xué)說 主講人 何曉暉12中矛盾的普遍性 一切事物都存在著矛盾； 一切事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。 數(shù)學(xué)： 正數(shù) 負(fù)數(shù) 宇宙： 天 地 奇數(shù) 偶數(shù) 日 月 化學(xué)： 正離子 負(fù)離子 氣象： 暑 寒 分解 合成 晴 雨 物理 ： 陽電 陰電 時(shí)間： 晝 夜 正作用 負(fù)作用 空間：左上外 右下內(nèi) 生物： 生長 衰老 運(yùn)動(dòng)：動(dòng) 升 靜 降 興奮 抑制 人類： 男 女 計(jì)算機(jī)： 開 關(guān) 動(dòng)物： 雄 雌13中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)矛盾的普遍性 一切事物都存在著矛盾； 13中醫(yī)陰陽學(xué)說概述陰陽學(xué)說是中國古代哲學(xué)理論，是古人探索宇宙本質(zhì)和解釋宇宙的一種世界觀和方法論。 陰陽的概念大約

9、形成于西周，周易把陰陽從哲學(xué)高度進(jìn)行概括，指出“一陰一陽謂之道”“立天之道，曰陰與陽?！?古人以陰陽學(xué)說作為認(rèn)識(shí)世界的一種方法論，廣泛應(yīng)用于天文、地理、氣象、歷法、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)之中。黃帝內(nèi)經(jīng)運(yùn)用陰陽學(xué)說全面闡釋人體的生命現(xiàn)象。 陰陽學(xué)說與中醫(yī)學(xué)密切結(jié)合，牢不可分，是中醫(yī)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)和重要內(nèi)容，是理解和掌握中醫(yī)理論的一把鑰匙。14中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽學(xué)說概述陰陽學(xué)說是中國古代哲學(xué)理論，是古人探索宇宙本質(zhì)陰陽學(xué)說萌生于商周時(shí)代的易經(jīng) ： 陽爻，表示太陽之光（男性） - - ： 陰爻，表示星月之光（女性） 陰陽二爻 八卦 六十卦 無窮大 ！ 德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨創(chuàng)立二進(jìn)制數(shù)學(xué)

10、參考了易 經(jīng)的陰陽學(xué)說理論。 ！ 二進(jìn)制數(shù)學(xué)是計(jì)數(shù)機(jī)的最基本數(shù)學(xué)原理 15中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽學(xué)說萌生于商周時(shí)代的易經(jīng) 陰陽的基本概念陰陽是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。類經(jīng)說：“陰陽者，一分為二也?！?陰陽是一個(gè)抽象的概念，并不專指某一具體的事物和現(xiàn)象。靈樞說：“陰陽者，有名而無形?！?16中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽的基本概念陰陽是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性事物的陰陽屬性陽-朝向日光的: 光明 溫暖 -代表積極的 進(jìn)取的 剛強(qiáng)的特性 -運(yùn)動(dòng)的 外向的 上升的 溫?zé)岬?無形的 明亮的 興奮的 -象征: 火 陰-背向日光的: 黑暗 寒冷 -代表消極的

11、 退守的 柔弱的特性 -靜止的 內(nèi)守的 下降的 寒冷的 有形的 晦暗的 抑制的 -象征: 水17中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)事物的陰陽屬性陽-朝向日光的: 光明 溫暖 17中醫(yī)中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)培訓(xùn)課件陰陽的普遍性 關(guān)聯(lián)性 相對(duì)性 可分性陰陽的普遍性 內(nèi)經(jīng):“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也。 宇宙中的一切事物和現(xiàn)象,都普遍存在著陰陽兩種對(duì)立的勢力; 宇宙中一切事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化,都是陰和陽的對(duì)立統(tǒng)一矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 陰陽的關(guān)聯(lián)性 只有相互關(guān)聯(lián)的一對(duì)事物,或一個(gè)事物的兩個(gè)方面,才能構(gòu)成一對(duì)矛盾,才能用陰陽來說明。 19中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知

12、識(shí)培訓(xùn)陰陽的普遍性 關(guān)聯(lián)性 相對(duì)性 可分性陰陽的普遍性 19中醫(yī)陰陰陽的相對(duì)性 事物的陰陽屬性,并不是絕對(duì)的,不可變的,而是相對(duì)的,可變的。 如：春與冬相比,春屬陽,冬屬陰,但與夏比較,夏屬陽,春屬陰。 60OC水與30OC相比屬陽，與100OC相比則屬陰了。 陰陽的可分性 陰中有陰陽可分,陽中也有陰陽可分,如此分下去,以至無窮。 如：白天屬陽，夜晚屬陰。上午屬陽中之陽，下午屬陽中之陰；上半夜屬陰中之陰，下半夜屬陰中之陽。 分子 原子（原子核、電子） 原子核（中子、質(zhì)子） 質(zhì)子（夸克、輕子（即粒子） 20中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽的相對(duì)性 20中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽學(xué)說的基本內(nèi)

13、容陰陽的對(duì)立制約 陰陽對(duì)立制約，是指屬性相反的陰陽雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互排斥、相互制約和相互斗爭。 對(duì)立相互制約 對(duì)抗 斗爭 陰陽對(duì)立統(tǒng)一 統(tǒng)一互根 互用 互藏 統(tǒng)一是對(duì)立的結(jié)果，沒有對(duì)立就沒有統(tǒng)一，沒有相反也就沒有相成。 21中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽的對(duì)立制約 21中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知陰陽的互根互用 互根相互依存 互為根本 互用相互資生 相互助長 陰依存于陽，陽依存于陰，雙方均以對(duì)方存在為自己存在的前提。 內(nèi)經(jīng)：“陽根于陰，陰根于陽，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”。 人體陰陽的互根關(guān)系遭到破壞，陰陽雙方就失去了互為存在的條件，有陰無陽謂之“孤陰”，有陽無陰謂之

14、“獨(dú)陽”，“孤陰不生，獨(dú)陽不長”。 22中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽的互根互用 互根相互依存 互為根本 22中陰陽交感與互藏陰陽交感是指陰陽 二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的 過程。 道德經(jīng)：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！?周易：“天地氤氳，萬物化醇，男女構(gòu)精，萬物化生” 陰陽交感的原理: 基礎(chǔ)陰陽二氣的運(yùn)動(dòng)平衡協(xié)調(diào)（和）的最佳狀態(tài) 動(dòng)力根源陰陽互藏。周易：“本乎天者親上，本 乎地者親下?！?陰陽二氣的運(yùn)動(dòng)是陰陽交感得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。陰陽交感是陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中的一種最佳狀態(tài)（即“和”）。 23中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽交感與互藏陰陽交感是指陰陽 二氣在運(yùn)

15、動(dòng)中相互感應(yīng)而交陰陽交感的意義： 易經(jīng)：“天地感而萬物化生?！?“男女構(gòu)精，萬物化生。” 太極圖說：“二氣交感，萬物化醇。” 自然界：天之陽氣下降 陰陽二 云霧雷 沐浴 萬物 地之陰之上升 氣交感 雨露 滋潤 生長 人類： 男女構(gòu)精 新的生命誕生 人類繁衍 陰陽互藏 概念是指相互對(duì)立的陰陽雙方的任何一方都包含著另一方，即陰中涵陽，陽中涵陰，陰中有陽，陽中有陰。 陰陽互藏是陰陽二氣交感合和的動(dòng)力根源，又是構(gòu)建陰陽雙方相互依存、相互為用關(guān)系的基礎(chǔ)。陰中寓陽，因而陰依陽機(jī)時(shí)存在，陰以陽為根機(jī)時(shí)化；陽中涵陰，因而陽依陰而存在，陽以陰為源而生。 24中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽交感的意義： 24中醫(yī)

16、陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽的消長平衡 消長是指事物的盛衰變化； 平衡是指協(xié)調(diào)、勻平和相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。 陰陽對(duì)立的雙方，一消一長，一盛一衰，一進(jìn)一退，始終處于不斷運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。陰陽的消長平衡，就是指陰陽在不斷消長運(yùn)動(dòng)中維持著相對(duì)而言的平衡狀態(tài)。 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，消長是絕對(duì)的，平衡是相對(duì)的，陰陽在絕對(duì)的消長中維持著相對(duì)的平衡。 陰陽消長是陰陽運(yùn)動(dòng)的量變過程，這一消長運(yùn)動(dòng)是在一定范圍、一定限度內(nèi)進(jìn)行。如果這種消長運(yùn)動(dòng)超過一定限度，便將出現(xiàn)陰陽的偏盛或偏衰，平衡被破壞，在自然界則形成災(zāi)害，在人體則發(fā)生疾病。 陰陽消長的四種類型： 此長彼消陰長陽消，陽長陰消 此長彼長陰隨陽長 陽隨陰長 此消彼

17、長陰消陽長，陽消陰長 此消彼消陰隨陽消 陽隨陰消 25中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽的消長平衡 消長是指事物的盛衰變化陰陽的相互轉(zhuǎn)化陰陽轉(zhuǎn)化是指陰陽雙方在一定的條件下，可以各自向其相反的方向轉(zhuǎn)化。 原理物極必反。陰陽轉(zhuǎn)化一般都必須發(fā)生在事物變化的“物極”階段。陰陽消長運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定階段，則由量變發(fā)生質(zhì)變，事物內(nèi)部陰與陽比例出現(xiàn)了顛倒，則該事物的屬性即發(fā)生了變化。 陰陽的相互轉(zhuǎn)化，必須具備一定的條件，即“物極”階段。 陰陽消長是一個(gè)量變的過程，而陰陽轉(zhuǎn)化則是一個(gè)在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變，陰陽 轉(zhuǎn)化是陰陽消長超過一定限度的必然結(jié)果。 形式：突變在較短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的陰陽轉(zhuǎn)化。 漸變在較長的時(shí)間內(nèi)發(fā)生的陰

18、陽轉(zhuǎn)化。 舉例寒極生熱，熱極生寒；重陽必陰，重陰必陽。26中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽的相互轉(zhuǎn)化陰陽轉(zhuǎn)化是指陰陽雙方在一定的條件下，可以各自陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用說明人體的組織結(jié)構(gòu) 素問寶命全形論：“人生有形，不離陰陽?！?素問金匱真言論：“夫言人之陰陽，則外為陰，內(nèi)為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陽，腑者為陰。肝、心、脾、肺、腎五臟皆為陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆為陽?！?人體部位 臟腑組織 陽 上部 體外 背 四肢外側(cè) 六腑 絡(luò)脈 氣 皮毛 陰 下部 體內(nèi) 腹 四肢內(nèi)側(cè) 五臟 經(jīng)脈 血 筋骨 27中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)陰陽學(xué)說在中醫(yī)

19、學(xué)中的應(yīng)用說明人體的組織結(jié)構(gòu) 27中醫(yī)陰陽五行說明人體的生理功能 人體內(nèi)陰陽二氣的相互作用，推動(dòng)著人體內(nèi)物質(zhì)與物質(zhì)、物質(zhì)與能量之間的相互轉(zhuǎn)化，推動(dòng)和調(diào)控著人體的生命進(jìn)程。 素問：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精神乃絕?！?生理活動(dòng)： 陽 興奮 亢進(jìn) 溫煦 功能活動(dòng) 陰 抑制 衰退 滋潤 營養(yǎng)物質(zhì) 氣機(jī)運(yùn)動(dòng)： 陽 升 出 陰 降 入 28中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)說明人體的生理功能 人體內(nèi)陰陽二氣的相互作說明人體的病理變化 陽勝 陽勝則熱實(shí)熱證 陽勝則陰病 陰虧 陰陽偏勝 陰勝 陰勝則寒寒實(shí)證 陰勝則陽病陽損 陰陽失調(diào) 陽虛陽虛則寒 虛寒證 陰陽偏衰 陰虛陰虛則熱 虛熱證 陰陽互損陽損及陰 陰損及陽29中醫(yī)陰陽五行學(xué)說專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)說明人體的病理變化 用于疾病的診斷 素問：“善診者，察色按脈。先別陰陽 。” 由于疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化的根本在于陰陽失調(diào)，所以任何疾病，盡管其癥狀與體征千變?nèi)f化，錯(cuò)綜復(fù)雜，但都可以用陰陽來加以概括說明。 一、分析四診資料 顏色 光澤 語言 呼吸 脈位 脈率 脈形 陽 赤黃 鮮明 高亢洪亮 聲高氣粗 寸部 數(shù)