佛法常識(shí)講座教材課件

1、佛法常識(shí)講座佛法常識(shí)講座佛教基礎(chǔ)理論輪回。六道輪回。三善道：天人道，阿修羅道，人道。三惡道：畜生道，餓鬼道，地獄道。因果。因果報(bào)應(yīng)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，統(tǒng)統(tǒng)都報(bào)。六道輪回開天眼后能看到。因果報(bào)應(yīng)緣覺能觀察得到。佛教基礎(chǔ)理論輪回。六道輪回。三千大千世界一個(gè)小世界有四個(gè)洲四個(gè)星球，即東勝神州，西牛賀州，北俱蘆洲，南瞻部洲。其中南瞻部洲就是地球。一千個(gè)小世界組成一個(gè)中千世界。一千個(gè)中千世界組成一個(gè)大千世界。一個(gè)佛管一個(gè)大千世界，即10的9次方個(gè)小世界。我們所在的這個(gè)大千世界叫娑婆世界，娑婆就是堪忍，可以忍受的意思 。三千大千世界一個(gè)小世界有四個(gè)洲四個(gè)星球，即東勝神州，西

2、牛賀州三界我們這個(gè)世界分為三界，即欲界，色界（物質(zhì)界），無色界（精神界）。色就是顏色的色，即物質(zhì)的意思。欲界六重天：四天王天，忉利天，須焰摩天（相抱），兜率陀天（拉手），樂變化天（相笑），他化自在天（相視）。四天王天和忉利天還有淫欲，須焰摩天是抱一下就沒有淫欲了，兜率陀天是拉手，樂變化天是相笑，他化自在天是眼睛相視。淫欲越來越淡泊。三界我們這個(gè)世界分為三界，即欲界，色界（物質(zhì)界），無色界（精色界色界四禪：初禪（梵眾天，梵輔天，大梵天）、二禪（少光天，無量光天，光音天）、三禪（少凈天，無量?jī)籼?，遍凈天）、四禪（福生天，福愛天，廣果天，無想天，無煩天，無熱天，善現(xiàn)天，善見天，色究竟天）。色界天人是

3、沒有淫欲的。地球?qū)儆谟纾幸?。色界色界四禪：初禪（梵眾天，梵輔天，大梵天）、二禪（少光天，無色界無色界四定：空無邊處定（追求管理，立業(yè)）、識(shí)無邊處定（追求美好的回憶，立言）、無所有處定（追求成功，立功）、非想非非想處定（追求做事圓滿，立德）。無色界天人也有少量物質(zhì)，他們的壽命是最長(zhǎng)的，平時(shí)處于無色界禪定之中。無色界無色界四定：空無邊處定（追求管理，立業(yè)）、識(shí)無邊處定（滅界除了三界，另外還有一個(gè)滅界，即涅槃界。輪回中的眾生處于三界之中，而證了阿羅漢果，辟支佛果，佛果的人則處在涅槃界。三界中是無常，苦，空，無我。涅槃界則是常，樂，我，凈。滅界除了三界，另外還有一個(gè)滅界，即涅槃界。佛教中的時(shí)間概

4、念-劫人壽從10歲起，每過100年增1歲，至84000歲為一個(gè)增劫；再又從84000歲起，每過100年減1歲，至10歲為止為一個(gè)減劫。這樣一增一減，共計(jì)16798000（即(84000-10)*100*2）年為一個(gè)小劫。由此可見，一般情況下，人壽最高是84000歲，最低是10歲。在增劫的人身高越來高，道德水平越來越好，壽命越來越長(zhǎng)，減劫則正好相反。二十個(gè)小劫為一個(gè)中劫（335960000年，即16798000*20）。成（形成）、?。ū３郑?、壞（壞掉）、空（成空）四個(gè)中劫為一個(gè)大劫（1343840000年，即335960000*4）。住劫才有穩(wěn)定星球。成佛一般需要三大阿僧祗劫（1大劫*3阿僧祗

5、，即1343840000年*3*(10的47次方)=403152*(10的51次方)年）。星球宇宙的形成和壞滅：成、住、壞、空四中劫！佛教中的時(shí)間概念-劫人壽從10歲起，每過100年增1歲，至8三乘佛法小乘。即聲聞和緣覺。聲聞就是從聲音聽聞佛說法，最高目標(biāo)是證阿羅漢。緣覺就是覺悟緣，另有獨(dú)覺，就是獨(dú)自覺悟的意思，兩者的最高目標(biāo)是證緣覺辟支佛和獨(dú)覺辟支佛。小乘注重離苦，自我解脫。大乘。即菩薩乘。大乘講當(dāng)菩薩利他。密乘。佛秘密說的佛法，又稱金剛乘。金剛乘主要講反惡。三乘佛法小乘。即聲聞和緣覺。聲聞就是從聲音聽聞佛說法，最高目六度波羅蜜六度，菩薩修成佛的六個(gè)方法。即布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，般若

6、。這六點(diǎn)是菩薩的行為準(zhǔn)則。布施分為財(cái)布施，法布施和無畏布施。財(cái)布施就是布施錢財(cái)，法布施就是布施法，把道理說給別人聽，無畏布施是指關(guān)心愛護(hù)他人，使他人脫離擔(dān)憂和恐懼。其中法布施是最為殊勝的。六度波羅蜜六度，菩薩修成佛的六個(gè)方法。即布施，持戒，忍辱，精六度持戒。持戒就是遵守佛教戒律。忍辱。因?yàn)樾耙姷娜讼矚g辱罵圣者，而菩薩又不應(yīng)回罵，因此應(yīng)當(dāng)忍辱。忍辱不是記仇，否則就不是忍辱了。忍辱得相貌莊嚴(yán)的善果報(bào)。精進(jìn)。就是不懈怠。保持努力。禪定。就是常見的打坐。禪定生智慧，禪定力強(qiáng)可以引發(fā)神通。六度持戒。持戒就是遵守佛教戒律。六度般若。即大智慧。因?yàn)閰^(qū)別于世間智慧，因此稱為般若。一切諸佛皆以智慧覺，因此修智慧

7、很重要。六度里最重要的就是般若，以般若為首。六度般若。即大智慧。因?yàn)閰^(qū)別于世間智慧，因此稱為般若。一切諸佛教的實(shí)證認(rèn)為自己是對(duì)的（不一定真的對(duì)）和知道自己是對(duì)的，佛教是后者。佛教是歷史上唯一真正實(shí)證的宗教。 尼采成佛的三大條件：具備一切美德，具備一切知智（即一切智慧），神通無礙。佛教的實(shí)證認(rèn)為自己是對(duì)的（不一定真的對(duì)）和知道自己是對(duì)的，佛佛法難聞六難：一、遇佛世難，二、聞?wù)y，三、生善心難，四、生中國(guó)（原指印度，中心之國(guó)）難，五、得人身難，六、具諸根難?！吧颇凶?，無量眾生應(yīng)入涅槃，以所乏故，妨亂其心，是故不得。善男子，復(fù)有眾生多喜教化，其心匆務(wù)不能得定，是故不得現(xiàn)在涅槃?！碧嗷蛱胧蓝疾宦?/p>

8、佛法！佛法難聞六難：一、遇佛世難，二、聞?wù)y，三、生善心難，四、佛教的戒律五戒。即不殺生，不偷竊，不邪淫，不妄語(yǔ)（不說謊話），不飲酒。持五戒得人身。因此想要下世繼續(xù)為人就得持五戒。十善。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌（挑撥是非）、不惡口（罵人）、不綺語(yǔ)（說廢話）、離貪欲、離嗔恚、離邪見。行十善生為天人，享天道之樂。佛教的戒律五戒。即不殺生，不偷竊，不邪淫，不妄語(yǔ)（不說謊話）六道皆苦三惡道受苦。畜生道生活在恐懼之中，吃與被吃。餓鬼道長(zhǎng)期挨餓，相互欺負(fù)。地獄道受刑罰之苦。人道苦樂參半。最有利于修行。阿修羅道有天人之福，但好斗爭(zhēng)。天人道享福，但因仍在六道輪回之中，因此仍難免福報(bào)享盡后下世受

9、苦，不是畢竟解脫。六道皆苦三惡道受苦。畜生道生活在恐懼之中，吃與被吃。餓鬼道長(zhǎng)修行解脫聲聞四果：須陀?。ǔ豕?，斯陀含（二果），阿那含（三果），阿羅漢（四果）。修成阿羅漢的人的代表：十八羅漢。辟支佛十地。菩薩十地。等覺菩薩，佛。修行解脫聲聞四果：須陀?。ǔ豕?，斯陀含（二果），阿那含（三四圣諦四圣諦：苦、集、滅、道?？嘀B就是世間皆苦。集諦就是十二因緣。無明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。滅諦就是修阿羅漢十心結(jié)滅苦得解脫！道諦就是八圣道。四圣諦四圣諦：苦、集、滅、道。阿羅漢十心結(jié)阿羅漢十心結(jié)：戒禁?。ń涞慕购涂勺隹扇。核?/p>

10、不欲勿施于人的自他相換之心。想象你是他，你這樣欺負(fù)對(duì)待這個(gè)你，你會(huì)怎樣想。即倫理上的哪些能做，哪些不能做。），身見（身體是我之見），（對(duì)佛法的）疑，欲界貪（分欲界貪重和貪?。?，嗔（分嗔重和嗔薄），色界物質(zhì)貪（分重和薄），無色界精神享受貪，掉舉（掉就是沒有必要的擔(dān)心和不安，唉聲嘆氣，舉就是興奮），我慢（驕慢傲慢，高高在上我傲看不起別人之心，優(yōu)越心，總以為自己是高高在上的，并想維持這種狀態(tài)），癡（分癡重不實(shí)事求是和癡薄不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，比如小聰明就是癡薄法）。十心結(jié)皆分重和薄。想證阿羅漢果，先從持戒開始！阿羅漢十心結(jié)阿羅漢十心結(jié)：戒禁?。ń涞慕购涂勺隹扇。核皇慕Y(jié)與果位破疑結(jié)就證法眼凈（只看見干凈

11、顏色的境界）。破戒禁取，身見，疑三心結(jié)就須陀洹果，會(huì)體驗(yàn)?zāi)鶚劧ǎㄐ乜谝粓F(tuán)清涼喜感涌動(dòng)）。再欲界貪薄，嗔薄就證斯陀含果。再欲界貪無，嗔無就證阿那含果。后面五個(gè)心結(jié)再都破掉就證阿羅漢果！證了須陀洹就會(huì)注定覺悟遲早證阿羅漢果，最多再經(jīng)過七世輪回，并且不會(huì)墮三惡道，不過證須陀洹果后要精進(jìn)努力繼續(xù)去掉其他心結(jié)以早日證得阿羅漢果！證了斯陀含果后一上（天道）一下（回人道）即可證得阿羅漢果（因此稱為一來），證了阿那含果后下世會(huì)在色界天道證得阿羅漢果而入涅槃（因此稱為不還）。十心結(jié)與果位破疑結(jié)就證法眼凈（只看見干凈顏色的境界）。破戒禁辟支佛十地緣覺乘十地，分別為：昔行具足地、自覺甚深十二因緣地、覺了四圣諦地、甚

12、深利智地、八圣道地、覺了法界虛空界眾生界地、證寂滅地、六通地、徹秘密地、習(xí)氣漸薄地（上文十地名出自大乘同性經(jīng)）。辟支佛十地緣覺乘十地，分別為：昔行具足地、自覺甚深十二因緣地緣覺辟支佛的樣子緣覺辟支佛的樣子菩薩十地菩薩十地：歡喜地（主修布施波羅密多）、離垢地（主修持戒波羅密多）、明地（主修忍辱波羅密多）、焰慧地（主修精進(jìn)波羅密多）、難勝地（主修禪定波羅密多）、現(xiàn)前地（善法現(xiàn)前，主修般若波羅密多）、深遠(yuǎn)地（目光深邃，主修方便波羅密多，發(fā)展謀略能力）、不動(dòng)地（不為外境所動(dòng)，主修愿波羅密多）、善慧地（主修力波羅密多）、法云地（主修智波羅密多）。菩薩十地菩薩十地：歡喜地（主修布施波羅密多）、離垢地（主修

13、持地藏王菩薩地藏王菩薩佛法常識(shí)講座教材課件十八羅漢十八羅漢觀世音菩薩-卡通觀世音菩薩-卡通普賢菩薩普賢菩薩普賢王如來普賢王如來大智文殊菩薩大智文殊菩薩釋迦牟尼佛年輕時(shí)的畫像釋迦牟尼佛年輕時(shí)的畫像藥師佛藥師佛佛法常識(shí)講座教材課件毛澤東：喜力王菩薩賢劫千佛名經(jīng)，第370佛，喜力王佛?？聪嗝玻河邢?，有力，有王。毛澤東：喜力王菩薩賢劫千佛名經(jīng)，第370佛，喜力王佛。金身如來，佛法無邊！見者得福（送400元福報(bào)）！ 金身如來，佛法無邊！見者得福（送400元福報(bào)）！ 幾個(gè)實(shí)用的佛法世上有四種人：第一種人折磨自己。第二種人折磨他人。第三種人折磨自己和他人。第四種人既不折磨自己，也不折磨他人，無欲清凈，幸?？?/p>

14、樂。要做既不折磨自己也不折磨他人的人??！花一二十秒鐘，觀心改變一下心境！幾個(gè)實(shí)用的佛法世上有四種人：第一種人折磨自己。第二種人折磨他三種菩薩菩薩有三種，即：智慧型，德望型，精進(jìn)型。根據(jù)經(jīng)典，智慧型者在短時(shí)間內(nèi)成佛，德望型需要的時(shí)間較長(zhǎng)，而精進(jìn)型所需時(shí)間更長(zhǎng)。精進(jìn)做事業(yè)其實(shí)都是有為法（有因緣造作之法），所以精進(jìn)型菩薩成佛所需時(shí)間最長(zhǎng)，德望型則傾向于證德高望重，仍是有為法相關(guān)，智慧型則是修無為法，更多地修習(xí)禪定（由定生慧），所以成佛最快。大家要開始把自己變?yōu)橹腔坌推兴_（就是心想要改為追求智慧）！這也是很實(shí)效的哈！ 三種菩薩菩薩有三種，即：智慧型，德望型，精進(jìn)型。根據(jù)經(jīng)典，智去掉嫉妒心則力大“一切有

15、大力，其心無嫉妒?！?- 大般涅槃經(jīng)無嫉妒心則力大！去掉嫉妒心后則會(huì)長(zhǎng)得很壯！這個(gè)法很重要很厲害！你看很強(qiáng)壯的人都是沒有嫉妒心！去掉嫉妒心的關(guān)鍵是思惟想通大家都可以很厲害，不必嫉妒，再就是發(fā)起隨喜心可以去掉嫉妒！去掉嫉妒心后會(huì)隨即發(fā)現(xiàn)飯量大增，開始長(zhǎng)壯！去掉嫉妒心則力大“一切有大力，其心無嫉妒?！?- 大般涅生起恭敬心長(zhǎng)得高這個(gè)佛法實(shí)用：尊敬他人得長(zhǎng)得高的果報(bào)，這里的尊敬他人實(shí)際上就是恭敬他人，恭敬每一個(gè)人（思惟每個(gè)人都有長(zhǎng)處優(yōu)點(diǎn)特點(diǎn)，可以恭敬）！每個(gè)人都值得恭敬哈！都有他的特點(diǎn)！發(fā)起恭敬心！生起恭敬心長(zhǎng)得高這個(gè)佛法實(shí)用：開竅進(jìn)入密乘這是我目前最厲害的佛法。真正開竅了會(huì)終生受益！開竅就是想通兩

16、點(diǎn)：善心行惡法（硬漢），善心行俗法（愛敬法）！想通證了后腦袋里會(huì)蹦的小響一下，然后就開竅了！善心行惡法，用本質(zhì)為善心的惡法直接反惡法，這也就是硬漢。把貪嗔癡的俗話以善心說出來，別人就會(huì)覺得你幽默風(fēng)趣搞笑，從而愛敬你。開竅后會(huì)對(duì)事業(yè)和愛情，人際關(guān)系處理等都有了實(shí)質(zhì)性的幫助和突破。大家仔細(xì)思惟這兩點(diǎn)！開竅進(jìn)入密乘這是我目前最厲害的佛法。真正開竅了會(huì)終生受益！虔誠(chéng)有四種人，聰明但不虔誠(chéng)，虔誠(chéng)但不聰明，不聰明也不虔誠(chéng)，既聰明又虔誠(chéng)。虔誠(chéng)與聰明同等重要哈！虔誠(chéng)的人不自大！愿大家速證虔誠(chéng)！虔誠(chéng)有四種人，聰明但不虔誠(chéng)，虔誠(chéng)但不聰明，不聰明也不虔誠(chéng)，既幸福的秘密幸福的秘密在于要有感恩心！有感恩心就會(huì)幸福！發(fā)起

17、感恩心啊！過去共產(chǎn)黨的缺點(diǎn)就是沒有感恩心！沒有感恩心，別人施恩于你之后，別人會(huì)感覺是白施了，跟沒施一樣（因?yàn)槟銢]感恩），這樣就感覺不好了！對(duì)方會(huì)不再施恩于你！幸福的秘密幸福的秘密在于要有感恩心！開放思維行已知的法，也行未知的法，一邊行一邊探索糾正，這就是完全的開放思維（中國(guó)人還普遍缺這種思維）！還有很多不知道怎么辦？也開始做！只要大方向是對(duì)的！以后自然會(huì)產(chǎn)生變化和新的機(jī)遇！不保守，勇敢！行已知法實(shí)現(xiàn)理想，行未知法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。所以夢(mèng)想比理想宏大但難些（需要方向?qū)θ缓蟮玫絼e人的幫助）。要證開放思維就能行未知法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想了！開放思維行已知的法，也行未知的法，一邊行一邊探索糾正，這就是關(guān)于愛情由愛欲故生憂

18、，由愛欲故生怖，若離于愛欲，無憂亦無怖！所有愛情都是傷感的，因?yàn)閻矍槔飺搅擞虼似兴_拋棄愛情（諸漏是苦）。要不摻欲望真心地愛！終于解脫了愛情。解脫愛情的關(guān)鍵在于去掉淫欲貪！關(guān)于愛情由愛欲故生憂，由愛欲故生怖，若離于愛欲，無憂亦無怖！談情說愛關(guān)于談情說愛。談情是苦，說愛是虛偽！大家自己體會(huì)哈！談情說愛關(guān)于談情說愛。形成商業(yè)財(cái)富思維富貴是好事（這才是正確的財(cái)富觀），只要你會(huì)掌控錢財(cái)，不執(zhí)著于錢財(cái)，多布施不為其所害。開始勇猛行佛法事業(yè)了！在懂商業(yè)財(cái)富之道后！學(xué)會(huì)領(lǐng)悟弄懂真正并且正確的財(cái)富觀的方法是開始常行大布施（比如布施80%到90%的月薪），堅(jiān)持四五個(gè)月即可， 然后你會(huì)受益很大，成為富人思維（

19、窮人思維和富人思維不同，你會(huì)得此轉(zhuǎn)變并隨即受益）！現(xiàn)在終于是富人思維了！五個(gè)月大布施的結(jié)果（比如學(xué)會(huì)了每個(gè)人布施多少錢，這些調(diào)控有利于你理解財(cái)富）！要去掉自己的不勞而獲的心，還有也要去掉讓別人不勞而獲的歪利他心，這種心不對(duì)不好，沒有必要。修成財(cái)神法，每月布施工資80到90，堅(jiān)持5到7個(gè)月，實(shí)踐者成財(cái)神，財(cái)富上億！見到乞丐就布施50元（不管真假乞丐），迅速修成中財(cái)神！形成商業(yè)財(cái)富思維富貴是好事（這才是正確的財(cái)富觀），只要你會(huì)掌關(guān)于六神通六神通：他心通（知道別人心里想什么，相互用他心通對(duì)話）、宿命通（知道過去世）、天眼通（看見與自己相關(guān)的畫面，即使很遠(yuǎn)）、天耳通（聽見與自己相關(guān)的聲音，即使不在近處

20、。不享受音樂可證天耳通。）、神足通（瞬間轉(zhuǎn)移，這里消失，那里出現(xiàn)）、漏盡通（無煩惱。前面五通外道也有，漏盡通只有佛教才有！）。關(guān)于六神通六神通：他心通（知道別人心里想什么，相互用他心通對(duì)佛有三不能佛有三不能：不能度盡眾生，不能度無緣之人，不能即時(shí)滅轉(zhuǎn)定業(yè)！基督教上帝萬(wàn)能悖論：如果上帝是萬(wàn)能的，那他可以創(chuàng)造出一塊他搬不起來的石頭嗎？如果他是萬(wàn)能的，那他就創(chuàng)造得出來，這樣他就不是萬(wàn)能的了（不能搬起這塊石頭），這也就成了一個(gè)悖論。佛有三不能佛有三不能：不能度盡眾生，不能度無緣之人，不能即時(shí)外道諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。心外求法，是名外道。外道六師：見色（唯物主義者），聞聲（精神愉悅主義

21、者），香足（享受主義者），辯才（欺騙者，邪師），隨緣（宿命主義者），易染（不會(huì)獨(dú)立思考，沒有主見者）。唯物的反例：穿墻術(shù)。如果你能神通達(dá)到穿墻，心無物礙，你就知道唯物的說法是凡夫境界。而穿墻術(shù)的神通是有很多記載的，甚至有穿墻失敗而夾在墻中死去的例子。外道諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。一直在修行大智度論：一切世界皆有三種人。下中上。下人。著現(xiàn)世樂。中人。求后世樂。上人。求道。有慈悲心。憐愍眾生。著重欲界的人追求生活體驗(yàn)（一直在生活），著重物質(zhì)界的人追求現(xiàn)世（一直在賺錢），著重精神界的人追求后世（一直在學(xué)習(xí)），著重涅磐界的人求道（一直在修行）。思惟想通此可轉(zhuǎn)變?yōu)橹啬徒绲那蟮乐耍∫?/p>

22、一直在學(xué)習(xí)進(jìn)步為一直在修行！一直在學(xué)習(xí)是注重?zé)o色界精神界，一直在修行是注重涅槃道界！后者才是對(duì)的。一直在修行大智度論：一切世界皆有三種人。下中上。下人。著關(guān)于慚愧心大王，諸佛世尊常說是言：有二白法能救眾生，一慚、二愧。慚者自不作罪，愧者不教他作；慚者內(nèi)自羞恥，愧者發(fā)露向人；慚者羞人，愧者羞天，是名慚愧。無慚愧者不名為人，名為畜生。有慚愧故則能恭敬父母師長(zhǎng)，有慚愧故說有父母、兄弟、姊妹。我們往往認(rèn)為自己所做的事別人不知道，因此不起完全的慚心，實(shí)際上卻是，無論你做了什么，別人都是可以觀察出來的，比如通過面貌和神情等。思惟此，可證完全的慚心！關(guān)于慚愧心八正道八正道：正見、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命（正當(dāng)?shù)闹\生方式）、正精進(jìn)、正念、正定。修佛法的四步驟：信、解、行、證。先相信，再理解，再實(shí)踐，最后得證。諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。八正道八正道：正見、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命（正當(dāng)?shù)闹\生方式四無礙智四無礙智：法無礙智，義（懂文字的意思）無礙智，辭（用詞準(zhǔn)確）無礙智，樂說（辯才）無礙智。四無礙智四無礙智：法無礙智，義（懂文字的意思）無礙智，辭（用長(zhǎng)壽：四如意足四如意足又稱四神足，包括欲如意足，精進(jìn)勤如意