《儒林外史》讀后感范文六篇

1、Word - 10 -儒林外史讀后感范文六篇方案是我們對(duì)將來事情可能遇到狀況的應(yīng)對(duì)之策。為了將方案能夠順當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，我們必定需要編制一份完整的方案，方案從目的來說需具有很強(qiáng)的可操作性的方案，方案要撰寫哪些相關(guān)內(nèi)容呢？儒林外史讀后感【篇一】我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節(jié)取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會(huì)寫出跌宕起伏的懸念的。我自我還是很寵愛美麗的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有愛好。這次是閑來無聊翻了一下儒林外史，就有一種儒林外沒有史的感覺。對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史賜予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn)自我的觀點(diǎn)?？催@本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺，他跟別的小說不一樣，要非常專心的去看，要不然

2、過了幾章之后你就會(huì)發(fā)覺里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，正因我同時(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。我一開頭就覺得這有點(diǎn)流水賬的感覺，一個(gè)人就寫一個(gè)小故事，很像一個(gè)短篇小說集，而不是長(zhǎng)篇小說。這個(gè)人的故事說完了，就找個(gè)借口，比如說乘船遇到故人，回家遇到新知，緊之后那個(gè)人就會(huì)從下個(gè)故事中完全的小事，蒸發(fā)的干潔凈凈，似乎沒有發(fā)生過一樣?？墒沁@些人的關(guān)聯(lián)會(huì)在下個(gè)或者下下個(gè)故事中被運(yùn)用，這就會(huì)讓人沒方法理解啦。可是，這么多小故事組成的這本書，說明的人生閱歷非常豐富，在呈現(xiàn)蕓蕓眾生相時(shí)的資料也是很齊全的，小說在一開頭就講王冕的故事，從那里入手，是有很大的深意的。透過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生比較就

3、會(huì)顯示出的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴(yán)監(jiān)生，范進(jìn)之類構(gòu)成鮮亮的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭(zhēng)來顯示他們之間的勾心斗角，的確透過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過非常明顯。讀了這本書，我能夠說只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來寫東西，任何事物都有機(jī)棉，假如就死站在一個(gè)角度就永久不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。儒林外史讀后感【篇二】看了一篇關(guān)于中國(guó)古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀儒林

4、外史。開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在預(yù)備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說里，吳敬梓的這部儒林外史算是我最喜愛的作品了。白描述實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是非常之洽當(dāng)。我們這一代人對(duì)于這部作品印象最深的部分，應(yīng)當(dāng)就是被節(jié)選到中學(xué)語文課本中的范進(jìn)中舉。五十多歲的范進(jìn)依舊堅(jiān)持科考，最終中了舉人，興奮瘋了。范進(jìn)從今揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶立刻一改往昔鄙夷，到處分散，前倨后恭，當(dāng)真是刻畫得入木三分。我們彼時(shí)只說范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見這背后又

5、是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒有的，范進(jìn)之后夾起大蝦元子來迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀，滿口子曰詩(shī)云仁義道德，說究竟可是是為了功名利祿。而一朝得勢(shì)，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自我永無止境的欲望?？锍烁菚幸粋€(gè)共性鮮亮的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來總讓人唏噓。大孝出場(chǎng)，年少家貧，心地和善，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，愛護(hù)入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心憧憬卻求而不得的假名士，人生觀便開頭扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便僅有金錢利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡

6、詐的小人。而這背后，是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。儒林外史差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只為名利，那又怎會(huì)有人用心去做學(xué)問。追求物質(zhì)并沒有什么不對(duì)，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便簡(jiǎn)單陷入名利的漩渦，失了本心。總歸人能夠窮，志卻不能短，精神世界必不行埋沒。儒林外史讀后感【篇三】不久前，我看了儒林外史這部書?？赐暌院?，我的感受很深。儒林外史是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后間續(xù)寫成的。儒林外史展現(xiàn)了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建

7、制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，所以他才極為簡(jiǎn)單地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。所寫的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思索，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對(duì)還未站起來的靈魂的調(diào)侃。所以我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮亮特征思想大于性格。在儒林外史第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地

8、離開了人世，他的母親做些針線活，供應(yīng)他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧困，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說：“兒子啊，不是我有心要耽擱你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活牽強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒錢供你念書??！如今沒方法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕明白家里的難處，便答應(yīng)了。第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆非?？蜌猓⑶抑蠓浅Ｕ湛赐趺?。這讓他們非常感動(dòng)。王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀

9、書。他常常在有空時(shí)拿自我的工錢去書販那里買兩本舊書看看。儒林外史讀后感【篇四】儒林，指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個(gè)寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書儒林外史。這本書敘述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺了當(dāng)時(shí)因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)習(xí)，在那個(gè)時(shí)代有著不同尋常的地位。古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對(duì)于我們同學(xué)來說，讀書能讓自己的學(xué)問拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財(cái)寶，金錢和權(quán)力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白發(fā)

10、蒼蒼的老人。在這其中，范進(jìn)就是一個(gè)活生生的例子。他是一個(gè)明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然高興的瘋了。在那之后，范進(jìn)的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進(jìn)的財(cái)產(chǎn)后，也高興的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手以后，味同嚼蠟。即使知道結(jié)局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下，書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F舍命讀書、盡力讀書，他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規(guī)章卻很少有人打破。當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)中也有堅(jiān)守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為

11、生。在如詩(shī)如畫的風(fēng)景中，王冕漸漸長(zhǎng)大，練就了好畫工。他厭惡官場(chǎng)之間的斗爭(zhēng)和權(quán)勢(shì)，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅(jiān)持自己所珍愛的，不為了利益而輕觸底線，不為了權(quán)勢(shì)而失去尊嚴(yán)。這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚異于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對(duì)女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無形的力氣打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅(jiān)守的名節(jié)與操守，我感覺那個(gè)社會(huì)是悲傷的。每讀一遍儒林外史都會(huì)有不同的感受。我從這本書中學(xué)到

12、了要敢于打破普遍的規(guī)章，開創(chuàng)自己的路線；要堅(jiān)持自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心；要珍惜當(dāng)下、堅(jiān)守當(dāng)下，珍惜自己所擁有的一切。儒林外史讀后感【篇五】聽說有好幾個(gè)我喜愛的明星一起拍了儒林外史的電視劇，為了能知道這劇究竟講啥，我從昨天開頭看儒林外史，今日把兩個(gè)聞名的片段都看了，一個(gè)是范進(jìn)中舉，另一個(gè)是 臨死前的嚴(yán)監(jiān)生。范進(jìn)么，沒啥說的，五十多歲才走運(yùn)，當(dāng)了官之后還給人出餿辦法，把他列為反面人物真是一點(diǎn)都不冤。嚴(yán)監(jiān)生這邊，卻讓我覺得十幾年前學(xué)的課文簡(jiǎn)直是在他。文章的確是原文，但是選擇這個(gè)片段的編書人肯定是有什么特殊的目的，否則為什么要斷章取義，特地截取這一段來突出嚴(yán)監(jiān)生的“吝嗇”呢？

13、嚴(yán)監(jiān)生的哥哥霸道又小氣，一頭豬也要霸占，無本的利息錢也要收來， 于是惹了兩個(gè)官司來，自己卻又躲起來，官吏只好去嚴(yán)監(jiān)生家要人。嚴(yán)監(jiān)生沒法子，只得聽從妻子的兩個(gè)哥哥給的辦法，自己出錢解決了這兩個(gè)官司。后來嚴(yán)監(jiān)生的大老婆發(fā)喪，嚴(yán)監(jiān)生哥哥這邊竟無一人來吊唁。嚴(yán)監(jiān)生對(duì)老婆很好，即使老婆過世了，也還是很照看兩位大舅子，連扶正小妾都要兩位大舅子的首肯。之后便是嚴(yán)監(jiān)生之死了。嚴(yán)監(jiān)生始終受哥哥的欺壓，但是自己為人從不失禮，也沒有苛待過別人，治理產(chǎn)業(yè)又是盡心盡力，始終到他病危之前，我并沒有看出他哪里“吝嗇”了？而這種“吝嗇”又真的值得我們大書特書地稱贊么？之前有個(gè)偵探小說家說，一件事情假如聽起來很不合常理，那它肯

14、定是有問題的（比如微博上爆出的新聞常在幾天后突然反轉(zhuǎn)）。雖然現(xiàn)在我發(fā)覺這個(gè)本身也有問題，但是這句話還是有道理的。關(guān)于伸出兩個(gè)指頭的含義，百度百科上有另外一種解釋，我也不知道對(duì)不對(duì)，姑且放在這里。看了已經(jīng)快非常之一之后，百度了一下已經(jīng)拍完的電視劇，發(fā)覺劇情跟原著很不一樣，甚至可以說完全不相干，只是借用了名字而已。不過或許我會(huì)為了看我喜愛的幾個(gè)明星而追看吧。劇中仆人公是范進(jìn)，設(shè)定的籍貫是安徽全椒，這其實(shí)是吳敬梓的籍貫，書里的范進(jìn)是廣東人，劇里倒變成安徽老鄉(xiāng)了。話說書中故事的主要發(fā)生地都在廣東，書里也常用廣東方言，但是百度百科的吳敬梓生平里提到他主要是在江淮一帶活動(dòng)，可他怎么會(huì)對(duì)廣東如此熟識(shí)呢？ 又

15、是一個(gè)未解之謎。儒林外史讀后感【篇六】今日，我看了儒林外史這本書，我的感受特別深。儒林外史被魯迅先生評(píng)為如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異。儒林外史是我國(guó)清代一部現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說，吳敬梓，它主要描寫封建社會(huì)后期學(xué)問分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。這本書主要寫幾百年前的事。一批認(rèn)為學(xué)而優(yōu)則仕的學(xué)子。他們把讀書當(dāng)成敲門磚，為了金錢，為了財(cái)寶，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼，就是為了要考取功名；還有一些貪官污吏，為了搜刮民脂，不惜犧牲百姓，還高談什么三年清知府，十萬百花銀不過這本書里也介紹了在功利面前心如止水的一些人。全書故事情節(jié)雖沒有一個(gè)主干，可是有一個(gè)中心貫穿其間，那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)無疑是有其重大的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。加上它那精確、生動(dòng)、洗練的白話語言，栩栩如