2022年秋新教材高中語文單元研習(xí)任務(wù)2課件部編版選擇性必修上冊

1、第二單元單元研習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)審題立意范文引領(lǐng)笑看得失，淡然處世2021浙江一考生彼得潘長不大，付出了他的代價，其他人長大，卻再也不能飛翔。正如閑居寫懷中所言：“憂喜塞翁馬，得失楚人弓?！钡玫搅瞬⒉灰馕吨晒?，失去也并不意味著失敗，它們相生相伴，而我們應(yīng)淡然處之，任其成為人生路上的風(fēng)景。泰戈爾有言：“活著的苦與樂，與得失和好惡一樣，不停地交替轉(zhuǎn)換?！蔽涸匆舱f過：“不患得，斯無失。”人生本來就是一個不斷經(jīng)歷得與失的過程，我們面對著的是生活中的無數(shù)個抉擇。選擇會帶來得與失，任何事物都有兩面性，成全內(nèi)心的夢想可能是付出一定代價的結(jié)果，就像彼得潘一樣。但過度執(zhí)著于得與失，只想成全內(nèi)心的夢想而不愿失去，就會陷

2、入得到的陷阱中，失去精神的自由與歡愉。得與失像是構(gòu)筑了一個莫比烏斯環(huán)，終點亦是起點，其中雖有曲折，卻永不停歇。當(dāng)然，這并不代表萬劫不復(fù)的恐怖輪回，而是告訴我們，得到也好，失去也罷，都已是過眼云煙。生活繼續(xù)向前，得與失依然存在，也恰恰是這得與失的循環(huán)，構(gòu)成了我們?nèi)缭姲愕纳?。項羽無顏面對江東父老而于烏江自刎，結(jié)束了自己本該更為傳奇的一生；蒲松齡年過七十都未能高中，但苦心孤詣寫就了聊齋志異，以另一種方式名垂青史。這兩種對待得與失的不同人生態(tài)度，導(dǎo)致人生有了不同的結(jié)果，也正說明了我們應(yīng)有“無波真古井，有節(jié)是秋筠”的境界。每一次的得與失是上天的饋贈，以過往的得與失為終點，不執(zhí)著于失敗，不沉溺于得到，人

3、生就會不斷迎來新的局面。我們要從一個更高的終點開始一段嶄新的階段，享受這過程中的點滴樂趣。凡是過往，皆為序章。中華民族也曾遭遇挫折，受盡屈辱，但這些歷史的積淀無疑增加了華夏的底蘊，今天的中國早已不是當(dāng)初“人為刀俎，我為魚肉”的羔羊，而是在“失”中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，踏著歷史的臺階在復(fù)興的道路上越走越好。所以說，得失并不是唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)，但得失是人生中必不可少的一部分。過去的種種，構(gòu)筑了人生獨一無二的風(fēng)景，但置身于整個歷史長河，個人的得與失便也不值一提了。笑看得失，淡然處世，立足當(dāng)下，展望未來，這段路程會收獲別樣的景致?！久麕燑c評】立意新穎，觀點鮮明?？忌谖闹袕?qiáng)調(diào)以淡然的態(tài)度面對得與失，并且論及這一

4、態(tài)度在得與失的終點、起點和過程中的作用，既聯(lián)系了材料中的三種觀點，又有自己獨特的見解，審題精準(zhǔn)。手法豐富，運用恰當(dāng)。考生運用了比喻、對比等修辭手法，將得與失比作莫比烏斯環(huán)，形象生動；運用項羽與蒲松齡的事例，合理貼切，說服力強(qiáng)。語言精美，理性思辨。考生文筆老練，對種種現(xiàn)象的概括和事例的分析都準(zhǔn)確到位，在思辨分析過程中，將個人的得與失置于歷史過程中，深刻分析了淡然態(tài)度的優(yōu)勢，恰切地論述了自己的觀點。指點迷津?qū)忣}與立意，通俗地說，就是先了解“要我寫什么”，然后確定“我要寫什么”。動筆之前，要認(rèn)真審題，全面分析，審慎思考，進(jìn)而確立寫作的中心。審題，就是要準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵，完全理解題旨。要善于抓住題干或給定

5、材料中的關(guān)鍵字句，篩選有價值的信息，推敲琢磨，提煉歸納，透過文字把握命題者的意圖，不要僅憑直覺就輕率動筆。重點思考題目中的核心概念是什么，應(yīng)該如何界定，可以從哪些方面立意。一般而言，“審”得清楚，往往也就知道該“立”什么“意”了。立意，基本要求是要“立”在題目或給定材料的范圍之內(nèi)，否則就是離題、偏題。在此前提下，立意應(yīng)當(dāng)具體、明確，不能大而化之，泛泛而論。比如寫“千里之行，始于足下”這個話題，如果簡單地說“任何理想的實現(xiàn)，都必須從眼前的小事做起”，就不免空泛；而選定一個角度或劃定某個范圍（如“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須從當(dāng)下具體的事情做起”），小切口，深挖掘，從特定的題材中體現(xiàn)主旨，才更容易談

6、得具體、深入。立意還應(yīng)該體現(xiàn)獨特性，要設(shè)法寫出一個獨特的“我”“我”的情感態(tài)度、“我”對問題的認(rèn)識?？傇谖恼轮兄貜?fù)別人說得泛濫了的觀點，“立”的不是自己的“意”，缺少思考，只能流于俗套。確定獨特的立意，需要多角度思考問題，辯證地分析事理，并善于從人們熟視無睹的事物或習(xí)焉不察的現(xiàn)象中，開掘出新的意義，從而形成獨特見解。從高考評卷情況來看，影響作文成績最重要的因素是是否切合題意。在結(jié)構(gòu)、語言等方面不出現(xiàn)“硬傷”的前提下，切題成為打動“特殊讀者（評卷人）”的主要因素。要打動評卷者，立意與眾不同，顯得尤其重要。在高考作文評分中，符合題意分為四個等級：一等為“切合題意”，指審題準(zhǔn)確、深刻、獨到；二等為“

7、符合題意”，指審題準(zhǔn)確，在命題要求范圍內(nèi)，但個性色彩不鮮明；三等為“基本符合題意”，指審題大體準(zhǔn)確，中心基本明確，但論述或敘述時有游離中心的現(xiàn)象；四等為“偏離題意”，指完全脫離題意、指向范圍和要求。技法一：抓住關(guān)鍵詞語重視審題訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣。認(rèn)真審讀材料，而且要養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣，須對材料逐字逐句地閱讀、理解、推敲，分析材料的組成部分，理解各部分的意思，最后概括命題者要表達(dá)的意圖，弄清題意。第一，找準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞。任何材料都有命題者留下的“烙印”，不管如何隱蔽，只要你有捕捉關(guān)鍵信息的能力，就能準(zhǔn)確找出。第二，審準(zhǔn)中心語的內(nèi)涵和外延，行文始終不離中心語的意思。第三，提取材料觀點。一是根

8、據(jù)材料的感情傾向確定觀點，二是抓住材料的中心句、關(guān)鍵句確定觀點，三是分析材料內(nèi)容的條件關(guān)系、因果關(guān)系確定觀點，四是聯(lián)系現(xiàn)實社會中的相似點確定觀點。技法二：三性四清三性1整體性：要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題、跑題現(xiàn)象。2多向性：新材料作文中材料所蘊含的觀點并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會多角度審視材料。3篩選性：我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在寫作前對所得到的觀點還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選觀點要遵循以下原則：服從材料的整體；觀點盡可能新穎；自己有話可說。四清1厘清對象：材料涉及兩個或兩個以上對象，這幾個對象之間并無明

9、顯的主次之分，而是平行并列的關(guān)系。每一個對象都可以提煉出至少一個觀點。2分清主次：材料的幾個對象有主次之分，那么，我們在審題時就應(yīng)該分清主次，從主要對象入手進(jìn)行分析，而不能是次要對象，否則有可能出現(xiàn)偏題現(xiàn)象。3辨清關(guān)系：材料所涉及的對象之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，審題時一定要辨析清楚這幾個對象間可能存在的關(guān)系。4析清含意：有些材料蘊含深刻的哲理，審題時我們首先應(yīng)該認(rèn)真分析，仔細(xì)揣摩，從而揭示出材料所蘊含的意義或道理，并以此作為立論的根據(jù)。技法三：由果溯因，由物及人事物都是互相聯(lián)系的。生活中有很多事物或現(xiàn)象就是以因果關(guān)系的形式存在的。閱讀材料寫作文，審題時要注意由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究原因。對

10、有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點?？紙黾炎魅俗匀胧罃夸h芒，終當(dāng)有我青年強(qiáng)2021重慶一考生一撇一捺，書人之形體；一筆一畫，寫人之靈魂。描紅“人”字，從逆鋒起筆到中鋒用筆，再到迂回收筆，無處不體現(xiàn)著人生的智慧。究“人”字之書寫過程，何嘗不是我們應(yīng)走的人生路途。青年逆光而來，藏而不露，收斂鋒芒，砥礪奮進(jìn)；為人處世之時，走正行直，不偏不倚，心跡雙清；遇到挫折之時，停滯迂回，以退為進(jìn)，終成大器。在“模子”中回望過去的路，走好現(xiàn)在的路，展望未來的路，是當(dāng)代青年的人生“必

11、修課”。古往今來，多少華夏子孫以一顆丹心滿腔熱血書寫“人”字。俞大猷少時立遠(yuǎn)志，習(xí)武學(xué)藝苦練不輟，終成一代抗倭民族英雄；周恩來少年懷家國，誓“為中華之崛起而讀書”，終救國于水火，成一代偉人；華羅庚自幼揣夢想，臥床三月翻書不止，終助力祖國之科學(xué)事業(yè)，成強(qiáng)國脊梁。先輩們?yōu)槲覀兪痉读肆?、富國、?qiáng)國之路，作為新時代青年，唯有做好“描紅”，才能豐富新時代的“人”之內(nèi)涵。立足兩個一百年的交匯點，時代對我們提出了更為嚴(yán)苛的要求。正如習(xí)近平所言，為了實現(xiàn)中國夢，我們確立了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。這是當(dāng)前全黨全國各族人民要共同為之奮斗的目標(biāo)。這一目標(biāo)，既是中華民族的宏偉目標(biāo)，也把每個人、每個家族、各方面群眾的

12、愿望和利益結(jié)合起來了。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要我們潛心修煉，走人生正途，磨煉堅強(qiáng)意志，成為強(qiáng)國建設(shè)者。然而，滾滾時代洪流中亦有“非人”之逆流。部分青年以“佛系”自稱，不思進(jìn)取，或沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲“無法自拔”；抑或過“喪”掉的人生，消弭心志；更有甚者，臣服于“顏色革命”詆毀國家。如何將此“間歇性躊躇滿志，持續(xù)性萎靡不振”的青年“改造”成滿腔熱血的社會主義事業(yè)建設(shè)者，是重要的時代命題之一。人自入世斂鋒芒，終當(dāng)有我青年強(qiáng)。正如陳獨秀所言：青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃新發(fā)于硎。作為求學(xué)路上的奮斗青年，我們應(yīng)念先輩，立遠(yuǎn)志，斂鋒芒，以一顆丹心，憑三分國際視角，五捧熱忱，七頃奮斗之志，擁抱祖

13、國的十里春光，寫好一個個“人”字。唯愿新時代青年心懷遠(yuǎn)志、潛心修煉、砥礪前行，走好人生之路的每一步，終至我青年中國，與天不老；中國青年，與國無疆！【名師點評】立意高遠(yuǎn)，格局宏大?？忌?lián)系材料內(nèi)容，表達(dá)了對“人”的思考，從人生智慧的角度，表現(xiàn)出高遠(yuǎn)立意。列舉名人事例，突出“人”之價值；分析處于兩個百年交匯的時代，青年該如何作為，展示博大胸襟；剖析“佛系”人生的消極，激勵青年有為。結(jié)構(gòu)巧妙，構(gòu)思新穎。安排結(jié)構(gòu)時，考生巧妙地運用了起承轉(zhuǎn)合的方式，開頭兩段起筆，明確論題；然后兩段承接，蓄積力量；一個“然而”，引出反面論證，思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。實戰(zhàn)演練閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問孝，子曰：“色難

14、。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”論語為政傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境。楊于澤孝道的理想與現(xiàn)實究竟什么是“孝”？從以上兩則材料中，你得到了什么樣的啟示？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作?！舅悸伏c撥】這道作文題包含了兩個句子，考生審題立意時應(yīng)認(rèn)真分析每個句子，找出它們各自的側(cè)重點，再綜合分析。題中“究竟什么是孝？從以上兩則材料中，你得到了什么樣的啟示？”是在提示考生，根據(jù)材料寫出自己理解的“孝”是什么樣的。句，強(qiáng)調(diào)行孝應(yīng)當(dāng)在表情上做到和顏悅色。只有對自己的父母有著深切篤定的孝心，才會由衷地表現(xiàn)出愉悅和婉的神色。一個人若是真心孝順父母，不僅應(yīng)對父母心存敬愛，態(tài)度恭敬和臉色和悅也是十分重要的。孔子教導(dǎo)子夏的話是在告訴我們：侍奉父母除了敬養(yǎng)于內(nèi)之外，還應(yīng)表現(xiàn)于外，精神上敬