軟實(shí)力-文化軟實(shí)力概內(nèi)涵

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)文化軟實(shí)力文化軟實(shí)力理論是在“軟實(shí)力”理論的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，既具有較深的西方理論背景，又具有很強(qiáng)的中國(guó)語(yǔ)境。因此，文化軟實(shí)力的內(nèi)涵既具有軟實(shí)力理論強(qiáng)調(diào)傳播途徑和發(fā)力的“隱蔽性”又具有繁榮中國(guó)文化、提升國(guó)家綜合國(guó)力的中國(guó)使命，既堅(jiān)持了軟實(shí)力所提倡的國(guó)際政治博弈工具的角色，又被擴(kuò)展到國(guó)內(nèi)文化建設(shè)領(lǐng)域。2.1.1 概念提出“軟實(shí)力”是從英文“soft power”翻譯而來，也有學(xué)者稱其為“巧實(shí)力”。上世紀(jì)九十年代美國(guó)著名國(guó)際政治專家、前國(guó)務(wù)卿助理、哈弗大學(xué)肯尼迪政治學(xué)院院長(zhǎng)約

2、瑟夫奈首次提出，因此奈也被成為“軟實(shí)力之父”。約瑟夫奈從1989年出版美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎？開始相繼撰寫和發(fā)表了領(lǐng)導(dǎo)的力量、全球信息化時(shí)代的權(quán)力：從現(xiàn)實(shí)主義到全球化、美國(guó)實(shí)力的矛盾：世界唯一的超級(jí)大國(guó)為什么不能自行其是？、軟實(shí)力：全球政治的成功之道、勒住升起的太陽(yáng)：美國(guó)抑制日本成為全球性實(shí)力的策略和實(shí)力游戲：華盛頓的故事29 金筱萍. 美國(guó)學(xué)術(shù)界文化軟實(shí)力研究綜述J. 科技進(jìn)步與對(duì)策，2010(9) 第27卷 第17期.2929 金筱萍. 美國(guó)學(xué)術(shù)界文化軟實(shí)力研究綜述J. 科技進(jìn)步與對(duì)策，2010(9) 第27卷 第17期.在全球化的形式下，在國(guó)際政治“一超多強(qiáng)”的態(tài)勢(shì)下，約瑟夫奈依據(jù)傳統(tǒng)權(quán)力的

3、特征、當(dāng)前權(quán)力特點(diǎn)的新變化和在國(guó)際政治中超級(jí)大國(guó)美國(guó)在國(guó)際上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所遭遇的挑戰(zhàn)三個(gè)情況給軟實(shí)力下定義，他認(rèn)為“軟實(shí)力就是（在有目的地引導(dǎo)下）讓別人去實(shí)現(xiàn)你所希望達(dá)到的目的或結(jié)果”30 JOSEPH S NYE. Soft Power: The Means to Success in World Politics M .Public Affairs, 2005:5,11.30軟實(shí)力其實(shí)就是一種吸引力，在國(guó)際政治中通過影響他國(guó)的喜好，使他國(guó)30 JOSEPH S NYE. Soft Power: The Means to Success in World Politics M .Public Af

4、fairs, 2005:5,11.約瑟夫奈認(rèn)為軟實(shí)力是一種看不見的力量，它是由一國(guó)的文化吸引力、價(jià)值觀吸引力以及塑造國(guó)際規(guī)則和決定政治議題的能力構(gòu)成。通俗的講，軟實(shí)力就是依靠自身獨(dú)特的吸引力，重塑他國(guó)的文化和社會(huì)觀念，使其對(duì)本國(guó)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，進(jìn)而在國(guó)際交往中，使得本國(guó)在不使用武力、經(jīng)濟(jì)等強(qiáng)迫手段的情況下，讓他國(guó)自覺、自愿地去做本國(guó)期望他做的事情。中國(guó)古代兵家思想“不戰(zhàn)而屈人之兵”與其有異曲同工之意。在約瑟夫奈看來國(guó)家實(shí)力可以分為兩種，一種是“軟實(shí)力”，一種是“硬實(shí)力”。硬實(shí)力主要是指武裝力量、經(jīng)濟(jì)總量等可以看得見，可以進(jìn)行對(duì)比的實(shí)力，而軟實(shí)力是一種無(wú)形的力量，是一種可以影響人心的力量。但是

5、軟實(shí)力獨(dú)自無(wú)法完成影響，必須和硬實(shí)力相結(jié)合才能更好地完成戰(zhàn)略目標(biāo)。軟實(shí)力主要有三個(gè)源頭，即“國(guó)家的文化（能夠吸引他人的地方）、國(guó)家政策的價(jià)值（處理事務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)和觀念）和國(guó)家的對(duì)外政策（合法并具有道德權(quán)威）”31 同3031。一個(gè)具有繁榮的文化，先進(jìn)的政治體制和國(guó)際議程掌控權(quán)的國(guó)家將擁有強(qiáng)大的軟實(shí)力，就可以在國(guó)際事務(wù)中掌握主動(dòng)權(quán)，維護(hù)本國(guó)利益。一國(guó)的軟實(shí)力還必須建立在強(qiáng)大硬實(shí)力的基礎(chǔ)之上，一個(gè)經(jīng)濟(jì)水平較低，武備較弱的國(guó)家，無(wú)論其文化多么繁榮，政體多么民主都無(wú)法在國(guó)家格局中受到尊重，更沒有話語(yǔ)權(quán)。所以軟實(shí)力議題只有在世界強(qiáng)國(guó)之間或者區(qū)域強(qiáng)國(guó)之間進(jìn)行討論才具有更大的意義。軟實(shí)力的源頭較廣，凡是本國(guó)對(duì)他

6、國(guó)具有吸引的地方都可以形成吸引力，因此一國(guó)的生活方式可以產(chǎn)生軟實(shí)力，政治體制可以產(chǎn)生軟實(shí)力，甚至被歸結(jié)為硬實(shí)力范疇內(nèi)的軍事力量，科技力量也會(huì)因其31 同30軟實(shí)力的作用可以歸結(jié)為四個(gè)方面，第一，在國(guó)際政治格局中，單純依靠硬實(shí)力無(wú)法很好的完成戰(zhàn)略目標(biāo)，必須使用軟實(shí)力進(jìn)行平配合。比如，在美蘇冷戰(zhàn)格局中，美國(guó)在前蘇聯(lián)周邊遍設(shè)電臺(tái)，用俄語(yǔ)24小時(shí)向蘇聯(lián)境內(nèi)播放廣播，鼓吹自己的價(jià)值觀和文化,一定程度加速了蘇聯(lián)的解體，被稱為“和平演變”。第二，使用軟實(shí)力成本低，用較少的付出就會(huì)得到較大的回報(bào)。第三，伴隨信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球化浪潮不斷推進(jìn)，各國(guó)之間相互聯(lián)系越發(fā)緊密，軟實(shí)力作為一個(gè)有效調(diào)節(jié)手段符合各方利益

7、。第四，在國(guó)家事務(wù)中，只需一部分硬實(shí)力的配合就可以產(chǎn)生震蕩性的影響。軟實(shí)力的概念充斥著西方實(shí)用主義的內(nèi)容，即在國(guó)際交往中更好的維護(hù)本國(guó)的利益。以最小的投入獲得最大的收益，在不費(fèi)一槍一彈的情況下，讓對(duì)方自覺達(dá)成本國(guó)的目標(biāo)，這就是軟實(shí)力最大的作用。為達(dá)成這個(gè)目的，國(guó)家必須在文化、政治觀念、國(guó)際規(guī)則和制度及良好的國(guó)際形象方面等多個(gè)領(lǐng)域加強(qiáng)建設(shè)，使軟實(shí)力成為國(guó)家綜合國(guó)力的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)今的國(guó)際共識(shí)就是“軟硬兼施”才能更好的維護(hù)國(guó)家利益，才能使國(guó)家在國(guó)際交往中無(wú)往不利。上世紀(jì)90年代復(fù)旦大學(xué)教授王滬寧將“軟實(shí)力”理論首次介紹到國(guó)內(nèi)，從此拉開了軟實(shí)力理論“西學(xué)東漸“的歷程。進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)國(guó)內(nèi)迎

8、來文化建設(shè)的高潮，中國(guó)學(xué)者將研究重點(diǎn)放到了軟實(shí)力理論中的文化因素上，將軟實(shí)力研究擴(kuò)展到國(guó)內(nèi)文化建設(shè)和中華文化國(guó)際傳播等領(lǐng)域。2007年胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出“要堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”?！拔幕泴?shí)力”的概念首次被提出，并且成為執(zhí)政黨的執(zhí)政綱領(lǐng)。2013年黨的十八大報(bào)中再次提出了“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”的重要命題，指出：“文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?！?隨后國(guó)內(nèi)文化軟實(shí)力研究不斷升溫。2.1.2內(nèi)涵文化

9、軟實(shí)力是指“一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力、傳播力和影響力。”32 中宣部理論宣傳局.理論熱點(diǎn)面對(duì)面2008M,北京：新華出版社，人民出版社，2008，第146頁(yè)32文化軟實(shí)力主要起源于約瑟夫奈的軟實(shí)力理論，兩者都是一種隱形的力量。軟實(shí)力由文化、政治價(jià)值觀、外交政策和國(guó)際形象四個(gè)部分組成。在軟實(shí)力的四個(gè)載體中，中外學(xué)者一致認(rèn)為文化是軟實(shí)力的核心部分，在軟實(shí)力其他的三個(gè)組成部分上，也都深深地烙上了文化的影子，甚至有的學(xué)者直接把軟實(shí)力解釋成文化力。因此國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)文化軟實(shí)力的研究就有了廣義和狹義之分，“廣義的文化軟實(shí)力就是指“軟實(shí)力”；狹義的文化軟實(shí)力，則是構(gòu)成軟實(shí)力的文化要素

10、”33 唐晉. 論劍：崛起進(jìn)程中的中國(guó)式軟實(shí)力(1)C，北京：人民出版社, 2008年, 第63頁(yè)32 中宣部理論宣傳局.理論熱點(diǎn)面對(duì)面2008M,北京：新華出版社，人民出版社，2008，第146頁(yè)33 唐晉. 論劍：崛起進(jìn)程中的中國(guó)式軟實(shí)力(1)C，北京：人民出版社, 2008年, 第63頁(yè)文化軟實(shí)力的作用主要體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)方向上。國(guó)內(nèi)通過文化建設(shè)不斷增強(qiáng)本國(guó)文化的認(rèn)同感，抵御國(guó)外一些敵對(duì)文化理念的侵襲，大大增強(qiáng)國(guó)內(nèi)民眾的凝聚力。通過吸收國(guó)外先進(jìn)文化元素和不斷改造本國(guó)文化中落后成分，使本國(guó)文化更加適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)，更好的指導(dǎo)生產(chǎn)建設(shè)，必將極大地彰顯本國(guó)文化的強(qiáng)勁生命力。在國(guó)際政治舞臺(tái)上，兼

11、容并蓄，富有活力的本國(guó)文化必將為國(guó)外受眾所認(rèn)可，本國(guó)所奉行的理念得到傳播，這都將大大提升國(guó)家形象和影響力。文化軟實(shí)力產(chǎn)生于一定的文化資源之上，其主要內(nèi)容涉及“國(guó)家價(jià)值追求、道德規(guī)范及其氛圍狀態(tài)、民族精神及其品格水準(zhǔn)、國(guó)民素質(zhì)及其聲望影響、社會(huì)理念、輿論系統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、文化理論與各種思潮”34 王學(xué)儉，郭紹軍. 國(guó)家文化軟實(shí)力之涵義：觀點(diǎn)綜述與反思辨析J. 理論與改革. 2012(3)34、教育水平、科技水平、文化產(chǎn)業(yè)、傳播媒體，等多個(gè)方面。從上述資源中，可以看出文化軟實(shí)力產(chǎn)生的根本是外部對(duì)本國(guó)核心價(jià)值體系的認(rèn)同和接受。與傳統(tǒng)手段相比，非強(qiáng)制手段將是文化軟實(shí)力的實(shí)踐手段，而國(guó)家的綜合國(guó)力將成為文化軟實(shí)力發(fā)揮作用的力量表象形式。35 劉洪順. 關(guān)于國(guó)家文化軟實(shí)力事務(wù)概念分析 J 文化藝術(shù)研究 ，2008.11,第1卷第3期34 王學(xué)儉，郭紹軍. 國(guó)家文化軟實(shí)力之涵義：觀點(diǎn)綜述與反思辨析J. 理論與改革. 2012(3)35 劉洪順. 關(guān)于國(guó)家文化軟實(shí)力事務(wù)概念分析 J 文化藝術(shù)研究 ，2008.11,第1卷第3期文化的先進(jìn)性不是以文化資源是否豐富，文明傳承時(shí)間長(zhǎng)短來決定的，而必須具備以下幾個(gè)