如何正確的禮佛

1、5/5如何 禮 佛(一)禮佛的好處禮佛，就是向佛禮拜，懺悔吾人所造之業(yè),以為滅障消災(zāi)增加福慧的殊勝法門。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供養(yǎng)塔寺和佛菩薩形像、贊嘆諸佛像好莊嚴(yán)、歌頌佛德,或以各種樂器，演奏妙音、合掌、低頭鞠躬，跪拜等等。妙法蓮華經(jīng)方便品中告訴我們:這些都可以成佛道。其中以跪拜禮佛的功德最大，除去毀謗佛法、對佛無緣者所謂“迷信”，當(dāng)然我們不承認(rèn)信佛是“迷信”，因為信佛根本就不是“迷信”，它可以面對今天日新月異的科學(xué)而言，即以最小的效果和利益來說,也可以強(qiáng)健衰弱的身體，尤其是內(nèi)臟不健康（如胃病患者）以及膝部有風(fēng)濕病和感冒鼻塞的人來說，若常向佛行五體投地的叩首禮,其痊愈速度，更是具有立

2、竿見影之效.老實說，所有信佛的人,必都是有宿根和善緣的,今天是因位的菩薩，未來更可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己,成就所得的好處，無一不屬于自己,多禮拜，多禮佛，是非常合算的。地藏經(jīng)所謂：“舍一得萬報”。何樂而不為！(二）禮佛的方式禮佛的方式,就一般而言:有佛堂、靜室、或安有佛菩薩圣像的客廳等,都可行之。要是沒有的（如住營房的軍人、單身在外工作者、者）,可至室外或效野，面向西方，合掌問訊，然后十念（念十口氣佛菩薩圣號）即可。平常行、住、坐、臥，心心念念不離佛號最好。禮佛前，先要凈（洗）手,拈香（或叫上香。)（三）拈(上）香的方法(1）將香點(diǎn)燃后。（2）用兩手的中指和食指夾著香桿

3、,大姆指頂著香的尾部.（3）安置胸前，香頭平對菩薩圣像。（4）再舉香齊眉(）之后，放下如第三動作。(6)開始用左手分插第一支香插中央,插時默念：“供養(yǎng)十方三世三寶?！钡诙悴逵疫叄鍟r默念：“供養(yǎng)歷生父母師長”,（注:本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法)。第三支香插左邊,插時默念:“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。插香的第二種方法是先右,念：“誓斷一切惡。次左，念：“誓修一切善。后中，念:“誓”。插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)僧”總括而簡單.插完香，合掌，心中默念:“愿

4、此香花云,直達(dá)三寶所（或念:“直達(dá)諸佛所),懇求大慈悲,施與眾生樂”。如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛,兩手像持長香的方式一樣,舉香時，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。愿此香花云，直達(dá)三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂即可。要是上檀香（即檀木劈成之小枝)時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭,中指、無名指、小指都張開伸直,高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起,左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都和上長香時一樣。（四）合掌的方法佛弟子們恭敬虔誠的第一個表現(xiàn)，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌.合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬

5、；掌心略彎,舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形依菩提道次第修習(xí)加行六法妙道入門經(jīng)說:“兩掌合緊不留馀隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，(因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方,不聞三寶之.兜率天贊嘆經(jīng)三修道根本常演中道修法妙語明燈經(jīng)注中說:“外道合掌,緊閉掌心，將來必墮生於無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執(zhí)著成性故也”。談完了上香、合掌、現(xiàn)在說。（五）禮拜的方法禮拜：閩南語都叫“拜拜”，也就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，其法是：（）肅立合掌,腕與心口平，兩足跟離開約二寸,腳尖相距約八寸,成八字形.站好后,立刻收束雜亂的心意,瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊,我以

6、往無量劫中的母親在我左邊,兒女著屬在后，一切冤仇障類在前,此無量劫數(shù)的父母冤親眷屬，均在我的四周，團(tuán)團(tuán)圍繞著我,隨我一齊禮佛，愿你們以此善緣,往生西方極樂世界。(注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門；若常如此觀想禮佛,不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災(zāi)。即念經(jīng)、持咒或持佛菩薩圣號時也是一樣，不可忽視.）觀想后,彎腰,右臂斜伸,右掌向下，按於拜墊中央,左掌仍舉不動,兩膝隨即跪下（此為第一把。)（2）跪下后,掌隨著伸下,按住拜墊左前方（此為第二把）.（3）右掌由拜墊中央移到右前方，兩掌相距約六寸許（此為半把，合共叫兩把半).這是老名詞。()以頭垂叩於兩掌中間拜墊上.（5)兩掌隨即翻轉(zhuǎn)，

7、手心向上。意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮.（另一說法是:古時候的小孩或低階之人,向大人、上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接佛菩薩所賜的?；壑?(6）兩手握拳翻轉(zhuǎn)，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。（7）左掌舉回胸前，右掌與左掌合,同時兩膝起立。合掌依然。（8)三禮畢,合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指,兩大指相并,兩食指相合豎直(此為定印),至齊眉,再放掌.這叫問訊.以上為一般之禮拜法。此外,佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法行者皈依后,自有上師親傳，此處不贅.（六）禮拜呼吸法禮拜是一種很能有益身心的運(yùn)動.不懂訣竅而又喜歡禮佛的人，很容易因不適。因此，筆者

8、愿將個人多年來禮佛所得的方法和經(jīng)驗，提出貢獻(xiàn)給所有學(xué)佛的四眾弟子們，使大家都能從禮佛的呼吸法中,獲得最高的利益。此法是：拜下時,舌頭卷抵舌根，同時吸氣,(如果要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時念)；起立時，舌頭翹頂上腭,同時吸氣.這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發(fā)生神秘的循環(huán)作用，以保健去病延年益壽的方法。吸氣時最好能月星辰等通化成了白光,由你的頂門進(jìn)入體內(nèi),（如果是面對佛菩薩像時,則觀想佛菩薩像放光照你）,呼吸時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出（時間久了，你將會看到自己所呼出的黑氣.)那時保證你已是一個三業(yè)清凈的人了）。喜歡禮佛的同道們，不防試試，這種又禮了佛,又練了去病延年氣功，而又因

9、此而清凈了三業(yè)的方法，習(xí)之不斷,必可獲益無窮。悠然而拜，悠然而起,不疾不徐,毫無勞累的感覺。對個人的修持來說，可說是一舉三得的上妙法門，有此好處，你何樂而不為之?。ㄆ撸┒Y拜發(fā)愿詞禮拜佛菩薩時，要恭敬虔誠的發(fā)愿;發(fā)愿是一個學(xué)佛人所定的目標(biāo)和方向,有了目標(biāo)和方向,修行才會有一個結(jié)果;如阿彌陀佛四十八愿，藥師如來十二大愿是非常重要的。一般公式化的發(fā)愿詞是這樣的：第一拜默念:“愿一切眾生，舍離外道邪見,歸依我佛”第二拜默念：“愿弟子能深入經(jīng)藏，智慧如海，辯才無礙”。第三拜默念:“愿弟子身心輕利，無諸疾病,廣度眾生，同證菩提”.以上發(fā)愿詞是一般的,(也就是所謂三皈依的意思）。如果你有比這更好的、特殊的,

10、或自己需要應(yīng)該加以變通、圓融應(yīng)用的,都沒有限制,盡可自由運(yùn)用，大膽的向佛菩薩懇切祈求；天天祈求，行之不斷，自然有一天會感應(yīng)道交，獲得滿意。就好像小孩子向父母要求心愛之物一樣，你天天纏著他要，他哪有不給你的道理。下面是筆者個人學(xué)佛多年來的經(jīng)驗，其中滲和了密宗修彌陀長壽法、彌陀生西大法(同“破瓦法或曰“頗哇法”）。如禮佛的第一動作中即是:觀想，筆者曾提供給幾位老菩薩（包括出家多年的老比丘和老比丘尼,以及專修凈土的老男女居士)們參考，經(jīng)他（她)們實驗后（最快的十天,最慢的三到五個月)談話的證明，其結(jié)果，有與上所提密法具有異典同工之妙的神奇效果。有心的同道們?nèi)缦胱C明筆者所言的方法是否真實的話，最好不要

11、有疑心，保證筆者所言無虛，您也必有所得。為使信仰佛教而又能依佛法精進(jìn)虔修的同道們，皆能同證菩提，同登覺岸，皆能即身成佛故,筆者不欲自秘,特公開戀有先進(jìn)和初機(jī)朋友們的參考。(八）早晚課例（個人或家屬自修用）：上香后,合掌肅立，心中默想：“愿此香花云，直達(dá)三寶所，（或“諸佛所、或“菩薩所”看你所供奉的佛菩薩,可隨意更換)愿慈悲垂護(hù)，賜與眾生樂”（2)問訊：請參“禮拜”第八項.(3)第一拜:拜下時默念：“南無十方三世一切佛”，繼則觀想自己分身無數(shù)，叩禮十方三世無數(shù)諸佛，佛的左右后方有十方無數(shù)菩薩侍立;每一佛前均有自己在頂禮膜拜，每一自己的后面,均有無數(shù)歷生父母眷屬冤親和眾生在自己的率領(lǐng)下，同時頂禮膜

12、拜.每一尊佛,均全身金色晃耀，伸金色臂,摸我之頭,我之頭頂,即有冰涼的感覺。同時心中默念 “為求往生成佛度生皈命禮.”或念：“為求往生西方極樂世界皈命禮.”（4）第二拜：先念“南無十方三世一切法。”隨即觀想自己面前虛空;有十方三世無數(shù)無盡經(jīng)典，放大白光,其光照我,由頭深頂入心房，同時默念:“為求智慧如海,辯才無礙，法樂充滿，法味常施皈命禮.”（)第三拜：先念：“南無十方三世一切僧”(“僧”就是已成道的菩薩們）。再即觀想自己已化身無數(shù),頂禮十方三世無數(shù)無量十方一切菩薩和已人成道的賢圣僧和各宗的祖師們，同時心中默念：“為求懺悔罪業(yè),滅障消災(zāi),冤債病苦遠(yuǎn)離皈命禮。()禮佛：禮佛，就是以你虔誠敬仰之心

13、,祈求三寶加被之意。有人在佛七中，拜到忘其所以,異像重重,不知疲累。我有一次在知覺法師（基隆十方大覺寺僧）率領(lǐng)下,朝禮臺上城清涼山承天寺,其時惟恐晚上寒冷，穿了很多衣服；又怕中途口渴,因此,又帶了一大壺。我自稱是“菩提甘露”的冷開水，誰知近五個小時的拜禮和唱念“南無地藏王菩薩”的行程中，既不冷，也不熱，口中也不渴，這是佛法的不可思議處.佛菩薩很多,而且將來你自己也是,如果一一去禮,會使心意分散。因此，我們可以找?guī)讉€與自己有緣而且有代表性的去常禮，禮久了自然會發(fā)生感應(yīng)；就如你撥超短波收音機(jī)，撥久了,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，總有對正你所想收聽的頻道的時候。好像電影明星陳莉莉的母親吊頸自殺,瞪大突出的眼睛和伸出很

14、長的舌頭,打針、灌藥、熱敷都不能生效還原，而且臉孔青得嚇人，她父親陳創(chuàng)奕居士持筆者所傳他的大白傘蓋陀羅尼七遍,不但復(fù)原了，而且還現(xiàn)出了美麗的笑容（詳六六、六、十五，七一九期覺世旬刊）。所以，禮佛只要虔誠，一心一意，必會有非常奇妙的效果。我們一般所禮的，除了前面提過的十方三世一切佛法僧三寶外，都是娑婆世界有大因緣的佛菩薩,如:“南無本師釋迦牟尼佛-此佛是我們佛教的教主，沒有他，我們就無佛可信，也就無法可修了。每一拜時，心里要觀想世尊如來，舉右手摩我的頭頂,我的頭頂上，就有冰涼入水的感覺（不管有沒有，一定要專心的作此觀想。因為佛學(xué)就是“唯心之學(xué)”,所謂“萬法唯心，只要你不斷的長作此想，自會有無窮的功德和效果。)心則默念：“我昔所造諸惡業(yè)，