《扁鵲見蔡桓公》的課堂教學(xué)設(shè)計

1、扁鵲見蔡桓公的課堂教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo) 1扁、桓、腠、應(yīng)、還、湯、齊、索、是以等。譯全文。兩句話概括課文闡明的哲理。背誦課文。寫一篇讀后感。課文怎樣描寫扁鵲一次進(jìn)見桓公的情景和桓公的反映？這有什么表現(xiàn)力量？有點小病，實事求是，毫不夸張?！安恢螌⒖稚睢?，深知如果不治，病情將會發(fā) 展?！皩⒖稚睢?，語氣和緩，勸告桓公及早醫(yī)治，以免小病發(fā)展成大病。扁鵲離開后又關(guān)于左右的人說“醫(yī)之好治不病以為功”，更表現(xiàn)出關(guān)于扁鵲說他“有 疾”、勸他醫(yī)治的反感，毫無治病之意。表現(xiàn)力量？分析：扁鵲二次、三次進(jìn)見蔡桓公：先后指出“君之病在肌膚”、“君之病在腸胃”，準(zhǔn)確地斷出了桓公病情的發(fā)展；兩次說出“不治將益深”，表明了深

2、知如果不治，病情將會越發(fā)嚴(yán)重；“將益深”，語氣肯定，勸告之中更包含有勸告的意味?；负畹姆从?；先是在扁鵲兩次勸告之下，“不應(yīng)”，“又不應(yīng)”，都不回答扁鵲，不理睬扁鵲的勸告；后是在扁鵲離開后，兩次“又不悅”，更表現(xiàn)出關(guān)于扁鵲勸告他務(wù)必醫(yī)治疾病的不高興，固執(zhí)地毫無治病之意。表現(xiàn)力量？跑，斷定桓公的病已經(jīng)惡化到了不可救藥，即使桓公此時讓他醫(yī)治，也已無法可 所以“還走”、不再勸告醫(yī)治的原因，而且表明了有病必需及早醫(yī)治的道理?；负畹姆从常弘m然“故使人問之”，也只是由于不明白扁鵲為什么“還走”，而派人去問；而在派去的人回報扁鵲的答話（課文此處虛寫派去的人的回報）以后，卻毫無反映。他仍然沒有動心，始終沒有醒悟

3、。課文寫出了故事什么樣的結(jié)局？全文表現(xiàn)了兩個人物的什么特點？分析：扁鵲在桓公病發(fā)、派人尋找他時，“已逃秦矣”，表明他在第四次進(jìn)見桓公“還走”后，就逃出了蔡國，以免被桓公叫去治那已經(jīng)沒法醫(yī)治的病，還有得罪的可能。全文表現(xiàn)出他醫(yī)術(shù)高明，為人機(jī)警?；腹钡讲∫巡豢删人?，渾身劇烈疼痛起來，才派人尋找扁鵲，終致喪命。全文表現(xiàn)出他諱疾忌醫(yī)，終致喪命。本文經(jīng)過敘述故事、刻畫人物，表現(xiàn)了什么中心意思？也正是本文表現(xiàn)出的哲理。三、教學(xué)進(jìn)程設(shè)計（一）導(dǎo)入新課。同學(xué)們，你知道成語“諱疾忌醫(yī)”嗎？它就出自于扁鵲見蔡桓公這則寓言故事。（板書課題）（二）題解。導(dǎo)致學(xué)生看注釋，指名學(xué)生讀一遍。教師作如下補充：1本文節(jié)選自事

4、，很有說服力，是戰(zhàn)國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說的大 成。2“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點。作者敘述扁鵲見蔡桓公的故事，本義是說明老子“圖難于其易”、“為大于其細(xì)”（于它還容易的時候，做大事業(yè)，要著手于它細(xì)微的時候）這一觀點的。3“寓 韓非子一書中不僅多而且精彩。如大家熟悉的濫竽充數(shù)、自相矛盾、鄭人買履等等。4扁鵲為什么又叫秦越人？扁鵲是傳說中上古時代的名醫(yī)， 而戰(zhàn)國時代秦越人醫(yī)術(shù)高明，人們就用扁鵲稱呼他。（余見課文后黑框內(nèi)“古人的名、字、號”）（三）導(dǎo)致學(xué)生在具體的語言環(huán)境中解釋詞義，并且與現(xiàn)代漢語中的該詞進(jìn)行比較。作的時間。現(xiàn)代漢語中常用它的“中間”義項，表示兩者之

5、間，如同志間、兩ft 間。居：在“居十日”中，當(dāng)“過了”講；用在表時間的詞語之前，表示隔了一段時間?，F(xiàn)代漢語中常用它的“住”、“住所”等義項，如同居，故居。復(fù)：在“扁鵲復(fù)見”中，當(dāng)“再”、“又”講?，F(xiàn)代漢語“舊病復(fù)發(fā)”、“死而復(fù)蘇”等常用詞語中的“復(fù)”，與此義同。益：在“不治將益深”中，當(dāng)“越發(fā)”講?，F(xiàn)代漢語“精益求精”、“老當(dāng)益壯”等常用詞語中的“益”，與此義同。應(yīng)：在“桓侯不應(yīng)”中，當(dāng)“回答”講?，F(xiàn)代漢語“應(yīng)答”、“應(yīng)聲”等常用詞語的“應(yīng)”與此義同。還走：在“扁鵲望桓侯而還走”中，還，同“旋”，當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn) 及：在“湯熨之所及也”等句中，當(dāng)“達(dá)到”講?，F(xiàn)代漢語“及格”、“及齡”等常用詞

6、語中的“及”，與此同義。是以：在“臣是以無請也”句中，當(dāng)“因此”講；是以，即“以是”； 以，因為、由于；是，這，此。現(xiàn)代漢語說“因此”，而不說“是以”。索：在“使人索扁鵲”句中，當(dāng)“尋找”講?，F(xiàn)代漢語“搜索”中的“索”，與此義同。簡談古代漢語中的通假：通假指古代漢語中用音同或音近的字代替本字?，F(xiàn)代漢語中一般不用通假字?！氨怡o望桓公而還走”句中的“還”，念xun當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身講，是“旋”的通假字。“湯熨之所及也”句中的“湯”，念tng當(dāng)“用熱水悟”講，是“燙的通假字?！盎瘕R之所及也”句中的“齊”，念 j，當(dāng)“藥劑”講，是“劑”的通假字。（四）指定學(xué)生一人口譯課文，從開頭譯至第二句“桓侯又不應(yīng)

7、”。扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站著（看了蔡桓公）一會兒，說道：“您的皮膚紋理間有點小病，不醫(yī)治恐怕要加重?！被负钫f：“我沒有病?！北怡o離開后，桓侯（關(guān)于左右的人）說：“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把這（治好“病”）作為（自己的） 功勞?！边^了十天，扁鵲又進(jìn)見，（關(guān)于桓侯）說：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，將會越發(fā)嚴(yán)重。”桓侯沒有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進(jìn)見，（關(guān)于桓侯）說：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，將會越發(fā)嚴(yán)重?！被负钸€是沒有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好又）走了， 桓侯又很不高興。指定學(xué)生一人口譯課文，從“居十日，扁鵲望桓侯而還走”譯至末尾。過了十天，扁

8、鵲（進(jìn)見時）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑?；负钐匾馀扇巳査槭裁磁埽怡o說：“皮膚紋理間的病，熱水悟，藥劑敷，可以達(dá)到、治好； 肌肉里的病，針灸，可以達(dá)到、治好；腸胃里的病，火劑湯藥，可以達(dá)到、治好； 骨髓里的病，那是司命神管的，（醫(yī)生）沒辦法了。（桓侯的?。┈F(xiàn)在到了骨髓， 我因此不再說話了?！边^了五天，桓侯渾身疼痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國去了?；负罹退懒?。（五）分析理解課文內(nèi)容。 1請兩名學(xué)生用講故事的方式介紹這篇課文的內(nèi)容。（有訛錯或疏漏的詞句加以糾正或補充，教師注意即時肯定或指正。）提問：作者是按怎樣的順序記敘事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？找出有居十日，扁鵲復(fù)見。居十日，扁

9、鵲復(fù)見。居十日，扁鵲望桓侯而還走。居五日桓侯遂死。從課題看，本文描寫刻畫了兩個人物扁鵲和蔡桓公。課文一共寫了幾次扁鵲見蔡桓公？這兩個人物各自的性格特征是如何體現(xiàn)出來的？根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文分為哪幾個層次？本文寫人敘事為闡明什么道理？（23加重，“不治將益深”，語氣肯定，規(guī)勸中含著勸告?？墒腔负钊匀弧安粦?yīng)”， “不悅”，冷冰冰的拒醫(yī)生于千里之外。可見桓公諱疾忌醫(yī)已到了何等嚴(yán)重的程 療的良機(jī)，最終“在骨髓”，“無奈何也”。難怪扁鵲四見桓公，轉(zhuǎn)身就跑，這 鵲關(guān)于桓公不可救藥的病情診斷的準(zhǔn)確，又寫出他的機(jī)警?；负钍谷藛柋怡o并且非覺 死”這是諱疾忌醫(yī)的必然結(jié)果。這個寓言故事可分三層。第一層（“扁鵲見

10、蔡桓公”至“扁鵲望桓侯而還走”）桓公不聽扁鵲忠告；第二層（“桓公使人問之”至“臣是以無請也”）扁鵲指出桓公的病已不可救藥；第三層（“居五日”至末句）桓公病死。本文寫人敘事是為了闡明道理的?；腹珗@諱疾忌醫(yī)致死的故事具有鮮明的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺陷錯誤，不能拒絕批評幫助。關(guān)于待自己的缺陷和錯誤，應(yīng)該防微杜漸。本文的寫作特色。目的在于揭示諱疾忌醫(yī)者的可悲可鄙。語言的準(zhǔn)確、鮮明、生動。如：扁鵲一見桓公“立有間”，“有諱疾忌醫(yī)的神態(tài)?！斑€走”寫出了扁鵲的機(jī)警，從側(cè)面反襯了他的診斷的準(zhǔn)確； “索”勾畫出桓侯病入膏盲時怕死著急的心態(tài)。（六）練習(xí)（課文后練習(xí)可在課堂上接合講讀時完成，也可印發(fā)講義）。讀本文或下列寓言故事，寫一篇讀后感，600 字左右。自相矛盾 韓非子人有鬻（賣）矛與J（同“盾”）者，譽其J（破、刺穿）也?！倍矶ú痪?，一會兒）又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷 也?！比藨?yīng)之曰：“以子之矛陷子之JJ 與無不陷之矛，為名不可兩立也。（這則寓言揭示了嘩眾取寵，任意夸大其辭，背離了實事求是的態(tài)度，就會陷入思維混亂、自相矛盾、不能自拔的可笑境地。鄭人買履 韓非子鄭人有欲