論QQ農(nóng)場折射出的大眾文化特征

1、論QQ農(nóng)場折射出的群眾文化特征論QQ農(nóng)場折射出的群眾文化特征摘要:QQ農(nóng)場作為一種群眾文化的形式,迅速走紅網(wǎng)絡(luò),把成千上萬的網(wǎng)民變成了勤勤懇懇的農(nóng)夫。本文分析了QQ農(nóng)場折射出的群眾文化的技術(shù)性、世俗性、娛樂性及商業(yè)性的特征及其本質(zhì)。關(guān)鍵詞:QQ農(nóng)場;群眾文化;特征群眾文化的興起是20世紀(jì)的一件大事,作為一種現(xiàn)代文化形態(tài),它是反映工業(yè)化技術(shù)和商品(市場)經(jīng)濟(jì)條件下群眾日常生活,在社會群眾中廣泛傳播,適應(yīng)社會群眾文化品味,為群眾所承受和參與消費(fèi)和流通的精神創(chuàng)造性活動及其成果。QQ農(nóng)場是一款以農(nóng)場為背景的模擬經(jīng)營類游戲。游戲中,玩家扮演一論文聯(lián)盟個農(nóng)場的經(jīng)營者、農(nóng)夫,完成從購置種子到耕種、澆水、施肥

2、、噴農(nóng)藥、收獲果實,再到出售給市場的整個過程。QQ農(nóng)場迅速走紅網(wǎng)絡(luò),把成千上萬的網(wǎng)民變成了勤勤懇懇的農(nóng)夫,成為一種群眾文化的形式,具有群眾文化的根本特征。一、技術(shù)性特征群眾文化是在現(xiàn)代技術(shù)根底上產(chǎn)生的,并隨著群眾傳媒技術(shù)的開展而開展,一種群眾文化的形成與興起都與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有關(guān)。QQ農(nóng)場也如同其他群眾文化形式一樣是建立在成熟的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)根底之上的。計算機(jī)技術(shù)是QQ農(nóng)場的技術(shù)根底,沒有計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),就不會有QQ農(nóng)場產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)平臺,就不會有QQ農(nóng)常從QQ農(nóng)場開展的角度上來講,也必須依靠現(xiàn)代技術(shù),也離不開現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的大力支持。隨著QQ農(nóng)場的開展,不同網(wǎng)站還各具特色地推出了牧嘗房屋、寵物、動

3、物園等配套平臺。特別是第三方軟件外掛的出現(xiàn),進(jìn)一步表達(dá)了現(xiàn)代技術(shù)的開展。因為,只要下載安裝這個軟件,軟件可以自動播種想播種的種子,收獲成熟的糧食,無需人力,農(nóng)夫只要開著電腦,翻開軟件外掛,便可以坐享金錢經(jīng)歷的進(jìn)賬。二、世俗性特征群眾文化打破了主流文化和精英文化中單一性的英雄敘事或輝煌敘事,而突出平常事,并在對這些日常性現(xiàn)象的敘事中表達(dá)了對群眾生活的關(guān)注,對群眾感情的關(guān)注。日常生活、世俗生活是群眾文化的主要反映對象。群眾文化雖然形式豐富多彩,但是世俗性傾向是所有群眾文化形態(tài)所共有的特征。QQ農(nóng)場的世俗性首先表達(dá)在反映對象上,它反映的是平民百姓生活中衣、食、住等瑣事。在農(nóng)場平臺上,農(nóng)夫可以得到虛擬

4、菜地、莊園、糧倉以及種菜用的各種設(shè)施和工具,通過到網(wǎng)上商店購置各種植物的種子,將種子種到網(wǎng)上菜園里,并澆水和施肥,就可以等待收獲。這本質(zhì)上是中國作為一個農(nóng)業(yè)大國的文化折射。隨著生活程度的進(jìn)步,男耕女織這一古老的生活形式已離現(xiàn)代人越來越遠(yuǎn),但在游戲中,我們可以體會農(nóng)家生活,通過玩農(nóng)場游戲,種種菜、澆澆水、除除草、收獲莊稼、獲得金幣與經(jīng)歷值,然后置地、買房、裝飾等,享受田園生活。QQ農(nóng)場的世俗性還表達(dá)在興趣的追求上,它不同于精英文化對人生的深化考慮,是一種無節(jié)操的文化,它的興趣性緊緊跟隨群眾的消費(fèi)興趣,對生活的深層意義不會做過多的考慮。那些直接指向群眾生活的當(dāng)下利益、表達(dá)群眾現(xiàn)實要求的各種世俗活動

5、,盡管沒有表達(dá)任何具有本質(zhì)深度的價值,然而,它卻有可能通過平凡而富有誘惑力的欲望滿足,撫慰群眾對幸福生活的詳細(xì)渴望,實現(xiàn)群眾生活的現(xiàn)實夢想。盜竊、掠奪這類行為本身是人們原始自然本性的表現(xiàn),由于在現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn),人們在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活中,通過一種不被現(xiàn)實社會所認(rèn)可的方式,尋求刺激和好奇心的滿足。在這個虛擬世界里,一切社會規(guī)那么都不具備約束力,一個最高準(zhǔn)那么是:植物的成熟時間。所有玩家圍繞成熟的植物展開收獲、偷取的戰(zhàn)斗,他們并不會將其作為轉(zhuǎn)化現(xiàn)實財富的手段,而是在精神上享受獲得虛擬財富的滿足感。三、娛樂性特征娛樂性堪稱群眾文化特征的核心。在工業(yè)化、都市化的社會和市場經(jīng)濟(jì)的劇烈競爭中,人們經(jīng)常生活

6、在緊張和壓力之中,因此渴望獲得休閑和放松,以舒緩精神生活。所以人們在承受群眾文化時主要不是為特定的政治目的,也不是為探尋真理和理想,而是為了追求娛樂消遣。QQ農(nóng)場為了可以實現(xiàn)娛樂消遣的目的,創(chuàng)設(shè)出一個個文化時尚,誘導(dǎo)社會群眾追隨流行時尚而避開現(xiàn)實生活的失意和不滿。這種游戲投其所好,幫助他們在工作之外排遣乏味,于是,人們?nèi)浩鸱滦АＳ螒蚺d趣性地模擬了作物的成長過程,所以玩家在經(jīng)營農(nóng)場的同時,也可以感受作物養(yǎng)成帶來的樂趣。游戲中,農(nóng)夫可以對自己的作物施行大部分的動作,也同樣可以對好友的作物施行。所以在游戲中,玩家既可以成為一名樂善好施的好人,也可以成為一名專搞破壞掠奪的大惡人,很好地實現(xiàn)了玩家與好友

7、之間的互動元素。QQ農(nóng)場不追求精神的超越性,而以輕松、快樂、狂歡的姿態(tài)贏得各個群眾階層的歡愉,并隨著市場情況的變化,隨時來調(diào)節(jié)自己的文化立場,迎合群眾的口味。不少網(wǎng)民還把使用QQ農(nóng)場當(dāng)作了追求時尚的象征,今天,偷菜了嗎,成了最時髦的見面禮貌用語之一。種植農(nóng)場的重點不是為自己的農(nóng)場而操心,而是為別人的農(nóng)場作物成熟的倒計時而操心,為別人計算著成熟的時間、收獲的作物。時間一到,便你爭我搶的,看看誰的眼力夠快,誰的動作敏捷,誰的盜竊數(shù)量最多。益智游戲QQ農(nóng)場,簡單易懂,老少適宜,玩過的朋友都愛不釋手,在經(jīng)營開心農(nóng)場的同時,也可以感受作物養(yǎng)成所帶來的樂趣。玩家既可以成為一名樂善好施的大好人(例如:澆水、

8、鋤草),也可以成為一名專搞破壞掠奪的大惡人(例如:偷取果實)。農(nóng)夫在融入游戲情境之中的同時,暫時忘記現(xiàn)實生活,心理也獲得某種轉(zhuǎn)移、疏導(dǎo)和釋放,從而產(chǎn)生解脫感、輕松感、愉悅感甚至成就感。從這一點來說,娛樂性是其最醒目的特征。四、商業(yè)性特征群眾文化的商業(yè)性,是一個文化轉(zhuǎn)向市嘗轉(zhuǎn)向交換、轉(zhuǎn)向商品的過程。群眾文化以市場機(jī)制的運(yùn)作來進(jìn)展文化產(chǎn)品的消費(fèi)、制作、流通和消費(fèi),它當(dāng)之無愧屬于商業(yè)文化范疇。群眾文化的商品性能壓倒非商品性能,它直承受到市場供求關(guān)系的制約,它需要市場上的群眾拿錢購置和消費(fèi)。1999年,騰訊QQ僅僅提供人們一個簡單的聊天平臺,后來陸續(xù)在聊天平臺上推出各種新的工程,QQ農(nóng)場就是其中一個代

9、表。在騰訊農(nóng)場背后,是巨額的利潤支撐。據(jù)騰訊今年第三季度業(yè)績報告中記載,QQ空間的活潑賬戶按季增長33.7%,增長主要由于推出了新的社交網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用(特別是基于社交網(wǎng)絡(luò)的休閑游戲)廣受用戶歡迎。業(yè)內(nèi)人士向記者透露,自騰訊出資200萬500萬元一次性買斷了開心農(nóng)場在QQ平臺上的使用權(quán)后,騰訊QQ農(nóng)場每個月收入在5000萬元左右。商家不會做不賺錢的買賣。雖然參加農(nóng)場游戲是免費(fèi)的,但游戲玩家要想到達(dá)與眾不同,場景的更換,各種裝修費(fèi)用需要真金白銀的購置。最貴場景需要8元錢,只能維持一個月。一個月下來,這些費(fèi)用,最少需要100元錢。此外,化肥是一個非常重要的道具,它可以讓農(nóng)場里面的作物成熟時間減少,這就意味

10、著在一樣的時間內(nèi),可以獲得更多收獲。但是化肥這個道具是要用Q點來買的,10Q點=1Q幣,也就是說需要用人民幣兌換Q點才可以購置。同時,程序設(shè)計高手們紛紛為各個偷菜游戲開發(fā)了外掛軟件,并定期檢測功能、發(fā)布更新程序,每次更新都會吸引幾萬人爭相下載使用?？傊?QQ農(nóng)場是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開展的根底之上,并帶有世俗性、浸透性、商業(yè)性、技術(shù)性、娛樂性等群眾文化所具有的特征。而這些特征恰恰從QQ農(nóng)場這樣一個群眾文化的小小分支中表達(dá)了整個群眾文化的特征。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)偷菜是論文聯(lián)盟不勞而獲的,容易使人有獲利的欲望,易產(chǎn)生不良沖動。假設(shè)這種活動變成一種習(xí)慣性行為,成了癮,不僅害自己,也危害社會,因此我們應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德化建立。參考文獻(xiàn):1何靜,張二平.論網(wǎng)絡(luò)群眾文化的商業(yè)化特征J.現(xiàn)代企業(yè)教育,2022,(11):110.2李生文.群眾文化