淺析水彩畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言

1、淺析水彩畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言內(nèi)容摘要：水彩畫(huà)傳入中國(guó)已有一百多年，逐漸融入中國(guó)外鄉(xiāng)文化的過(guò)程中。當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)的開(kāi)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，探究與拓展水彩畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言是需要我們研究和討論的重要問(wèn)題。文章就此進(jìn)展了分析。關(guān)鍵詞：水彩畫(huà)技法藝術(shù)語(yǔ)言水彩畫(huà)是西方繪畫(huà)藝術(shù)中一個(gè)重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著中外文化的交流，水彩畫(huà)開(kāi)場(chǎng)傳入中國(guó)，經(jīng)歷了萌芽、成長(zhǎng)的不同時(shí)期。經(jīng)過(guò)一百多年來(lái)藝術(shù)的不斷交融與開(kāi)展，加上科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以及畫(huà)種間的互相影響，中國(guó)水彩畫(huà)已交融了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的語(yǔ)言特色，既具有西方傳統(tǒng)的理性寫(xiě)實(shí)手法，又具有東方的抒情性語(yǔ)言，成為一個(gè)具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和中國(guó)民族特色的獨(dú)立畫(huà)種。中國(guó)水彩畫(huà)的藝術(shù)思想、造型觀念、

2、語(yǔ)言技巧的多元性和創(chuàng)新性在新時(shí)期以來(lái)不斷得到拓展。如今中國(guó)水彩畫(huà)就作品的藝術(shù)性而言幾乎可以與西方優(yōu)秀水彩畫(huà)作品相媲美，但在作品觀念內(nèi)涵方面的多元性仍有缺乏，同時(shí)呈現(xiàn)出繪畫(huà)語(yǔ)言的雜亂性和迷惑性，即作品的藝術(shù)性與思想性的不一致，或?yàn)榧挤ǘ挤ǎ驗(yàn)樾问蕉问?，成為水彩?huà)開(kāi)展的障礙?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代中國(guó)水彩畫(huà)的開(kāi)展是機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。一件具有強(qiáng)烈生命力、高品位的藝術(shù)作品往往是由其本身的藝術(shù)性與思想性的結(jié)合來(lái)決定的，而作品的藝術(shù)性那么要求表達(dá)出畫(huà)家出色的藝術(shù)修養(yǎng)以及獨(dú)特的藝術(shù)品位。正如古人所說(shuō)的，人品既高，氣韻不得不至。這種綜合的藝術(shù)修養(yǎng)，最終表達(dá)在藝術(shù)作品的整體美，也即藝術(shù)性與思想性的完美結(jié)合上。水彩畫(huà)的

3、藝術(shù)性更多表達(dá)在其藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的運(yùn)用中。水彩畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言包括色彩、用水、造型、空間、筆法、媒材及其所依存的內(nèi)含的美學(xué)觀念等元素，它們互相綜合構(gòu)成各種各樣的表現(xiàn)形式。水彩本體語(yǔ)言是水彩藝術(shù)的立身之本，要充分發(fā)揮水和彩結(jié)合的藝術(shù)特色，只有發(fā)揮水的長(zhǎng)處，它才可以和油畫(huà)及粉畫(huà)相媲美。換言之，水彩是集水與色的特質(zhì)于一身，當(dāng)作品同時(shí)發(fā)揮二者之長(zhǎng)并很好地交融的時(shí)候，它將會(huì)到達(dá)其他畫(huà)種所達(dá)不到的藝術(shù)效果。反之，當(dāng)有水無(wú)色或者有色無(wú)水的時(shí)候，畫(huà)作就如一塊干旱貧瘠的土地一般。如張洪亮的作品?龍脊印象?，以透明流動(dòng)、意境清新、用色斑斕、筆法自如的形式表現(xiàn)出水色互動(dòng)的絕妙境界，其中不僅表達(dá)了行云流水、水色交融不可別離

4、的魅力，而且還蘊(yùn)含著絢麗多姿的色彩意境。在水彩畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，水的作用除了稀釋顏料、調(diào)整明度與純度外，還可表現(xiàn)空間虛實(shí)關(guān)系以及表現(xiàn)雨霧迷蒙的天氣景象等。水彩畫(huà)的用水并不是單純地追求淋漓，它著力于每一筆都恰到好處，顏色和水分相得益彰，并且充分表現(xiàn)畫(huà)家的感受和藝術(shù)個(gè)性。用水過(guò)度容易導(dǎo)致畫(huà)面造型軟弱，用水缺乏那么使畫(huà)面干澀無(wú)味，所以，王肇民先生說(shuō)：干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨。表達(dá)了水彩畫(huà)中對(duì)水的運(yùn)用，濕中有干，干濕并用，虛中有實(shí)，有無(wú)相生。水彩的語(yǔ)言特點(diǎn)不應(yīng)該只限定于輕薄與透明輕快之類(lèi)的定位，在符合個(gè)人情感和畫(huà)面需要的情況下，水彩畫(huà)是既可以用干畫(huà)法也可以用濕畫(huà)法，甚至干濕并用的。如安德魯懷斯的干筆水彩畫(huà)，以

5、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的筆觸傳達(dá)出畫(huà)家一種微妙神秘的情感，使觀者無(wú)不被畫(huà)面的藝術(shù)氣氛所吸引。倪貽德先生在參觀完英國(guó)水彩畫(huà)三百年作品展覽后說(shuō)：看了這些作品，和我們過(guò)去印象中的英國(guó)水彩大不一樣，沒(méi)有輕雹艷麗、外表，而是厚重、沉著、實(shí)在；表達(dá)充分而不板，都是以研究的態(tài)度在作畫(huà)，而不是草草了事，這才是高風(fēng)格的表現(xiàn)。這里的厚重想必不難理解，而表達(dá)充分而不板正是一個(gè)抽象的概念，如俗話所說(shuō)的點(diǎn)到為止，這恰恰是要靠畫(huà)家的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)甚至是靠靈性來(lái)決定的。所謂高風(fēng)格的表現(xiàn)并不是一朝一夕所能到達(dá)的，必需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)理論與領(lǐng)悟的過(guò)程。色彩是水彩畫(huà)的另一個(gè)根本要素，用色彩作畫(huà)，同時(shí)要兼顧形體與明暗的塑造，因此，熟悉色

6、彩規(guī)律是掌握水彩語(yǔ)言的必要條件。首先，水彩顏色有透明色與比較不透明的礦物色，增加一層色，色彩明度就相應(yīng)降低。覆蓋才能弱是水彩畫(huà)的一個(gè)局限，同時(shí)也是表達(dá)水彩藝術(shù)的難度所在，這要求畫(huà)家具有對(duì)畫(huà)面的預(yù)見(jiàn)才能。其次，色彩表現(xiàn)并不只是油畫(huà)的強(qiáng)項(xiàng)，其實(shí)水彩的顏色同樣絢爛和富有變化，同樣可以一筆多色，只要純熟掌握好水性和工具屬性，甚至能產(chǎn)生出乎意料的自然生動(dòng)的色彩滲化效果，在這個(gè)屬性上油畫(huà)是難以比較的。譬如透納的風(fēng)景水彩畫(huà)，利用多層透明色疊加，淋漓盡致地表現(xiàn)了英國(guó)多霧迷蒙的天氣，他把水彩的特性和表現(xiàn)力發(fā)揮到了一個(gè)高度，康斯坦布爾認(rèn)為透納是在以有色的光流作畫(huà)。而這些是他的油畫(huà)作品難以辦到的。水彩繪畫(huà)更應(yīng)該注重

7、個(gè)性色彩的表達(dá)，用色彩說(shuō)話。正如德國(guó)美學(xué)家黑格爾所說(shuō)，顏色感應(yīng)該是藝術(shù)家所特有的一種品質(zhì)，是他們所特有的掌握色彩和就色彩構(gòu)思的一種才能，所以也是想象力和創(chuàng)造力的一個(gè)根本因素。古元先生談到：設(shè)色不是照搬實(shí)物的原色，而是結(jié)合自己的感受，把自然的美和社會(huì)生活的美糅合在一起。為色彩而誕生的印象派畫(huà)家把色彩擺到了藝術(shù)的首位，他們指出了光和色的理論，并研究日本藝術(shù)的色彩，認(rèn)為簡(jiǎn)化的色彩是最具有表現(xiàn)力、最能表達(dá)自我情感的，而沒(méi)有色彩的畫(huà)面就像沒(méi)有靈魂的軀殼。色彩是畫(huà)家抒發(fā)感情、以色傳神、創(chuàng)造意境的主要手段，是作者與觀者情感交流的橋梁，一幅作品的色彩美是通過(guò)色彩的和諧、色彩的意境、色彩的節(jié)律、色彩的構(gòu)成、色彩

8、的色彩等因素構(gòu)成的。而色彩是作品的色彩主調(diào)，是色彩的核心，是色彩的總指揮。我國(guó)的氣候環(huán)境豐富多樣，各地的自然景觀、生態(tài)環(huán)境差異很大，每個(gè)地方都會(huì)有不同的色彩與光感，這是有利于藝術(shù)創(chuàng)作的，藝術(shù)家只有發(fā)揮主觀的色彩想象才可以帶來(lái)更具有個(gè)性的作品。如在張洪亮的作品?稻城少女?系列里，可以見(jiàn)到少女臉上高原特有的光線、和諧統(tǒng)一的色彩，水色淋漓的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法被運(yùn)用得輕松自如，人物的表情與服飾表現(xiàn)一氣呵成，以少代多的手法對(duì)繁復(fù)服飾做了大膽的概括，既豐富了畫(huà)面又不顯得負(fù)擔(dān)。用筆流暢爽快，用色大膽撒潑，畫(huà)面干濕并用虛實(shí)有致，充分顯示了色彩的非凡藝術(shù)表現(xiàn)力。構(gòu)成形式也是繪畫(huà)的重要組成局部。如中國(guó)傳統(tǒng)技法里講求的經(jīng)

9、營(yíng)位置，一幅畫(huà)里的點(diǎn)、線、面、色、形、體所構(gòu)成的內(nèi)在秩序、節(jié)奏、平衡往往決定了它的藝術(shù)性上下。王肇民先生堅(jiān)持形是一切的觀點(diǎn)，辯證地闡述了形與神的關(guān)系，他在?畫(huà)語(yǔ)拾零?中還談到，處理畫(huà)面時(shí)，要靈敏，要沖動(dòng)，要專(zhuān)制，要我就是上帝。在他的一系列靜物水彩作品里，構(gòu)圖、造型以及配色關(guān)系都充分表達(dá)了畫(huà)家深沉的造型才能和統(tǒng)籌畫(huà)面的才能，在組織形體和取舍細(xì)節(jié)方面尤為到位，空間意味感被成功營(yíng)造，極具形式美和現(xiàn)代藝術(shù)性。吳冠中先生強(qiáng)調(diào)，繪畫(huà)作為一種視覺(jué)藝術(shù)，首先要強(qiáng)調(diào)形式美。要把對(duì)象的構(gòu)造美、幾何體的構(gòu)成美從實(shí)物中拉出來(lái)。所謂的形，就是要求畫(huà)家具有一種結(jié)合情感對(duì)對(duì)象高度概括的意識(shí)，以及對(duì)畫(huà)面黑白灰色塊大膽地組織調(diào)

10、控的才能。吳冠中先生作品里的計(jì)白當(dāng)黑、色塊的組合和點(diǎn)線面節(jié)奏的安排相得益彰，自然形成一種音樂(lè)性的韻律，讓人感受到視覺(jué)上的流暢感及節(jié)奏感，進(jìn)而引起觀者的審美愉悅感。節(jié)奏韻律美是構(gòu)成作品形式美的重要因素。它是利用自然界大孝陰陽(yáng)、方圓、明暗、冷暖、粗細(xì)、虛實(shí)、黑白、急緩等等對(duì)立關(guān)系的組合、重復(fù)變換、連續(xù)起伏而成的一種節(jié)律。大自然的一切真實(shí)可能是雜亂無(wú)章的，而經(jīng)藝術(shù)家表現(xiàn)出來(lái)的第二真實(shí)卻更令人信服與震撼，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)具有形式美感畫(huà)面的設(shè)計(jì)與鋪排，平凡的景物被放到恰當(dāng)?shù)奈恢茫闶蛊洚?huà)面具有藝術(shù)感與真實(shí)感。在水彩藝術(shù)進(jìn)入當(dāng)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期，藝術(shù)家們?cè)桨l(fā)重視觀念的表達(dá)與材料語(yǔ)言的拓展。許多藝術(shù)家致力于對(duì)特殊技法的

11、各種實(shí)驗(yàn)，有嘗試在各種紙張或者布面上作畫(huà)，有運(yùn)用工具在畫(huà)面上做特殊效果的，如撒發(fā)法、丙烯作底法、侵蝕法、拓印法等混合材料做肌理，甚至還有綜合運(yùn)用水彩顏料與其他顏料混合產(chǎn)生肌理效果等。這一系列的技法探究總體來(lái)說(shuō)對(duì)藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)新是具有積極意義的，但同時(shí)也致使水彩畫(huà)與其他藝術(shù)形式的界限日漸模糊，并且顯現(xiàn)出其制作性遠(yuǎn)大于藝術(shù)性的問(wèn)題。特殊技法本身應(yīng)是效勞于畫(huà)面形式內(nèi)容的，它使得作品富有豐富的意境與新的個(gè)性語(yǔ)言，特殊技法的探究與水彩的本體語(yǔ)言之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，二者相輔相成。倘假設(shè)過(guò)度地舍本求末追求技術(shù)和材料上的新、奇、巧，而無(wú)視了對(duì)美的積淀以及個(gè)性與想象的追求，那將得不償失。畢竟物質(zhì)材料相對(duì)于人的藝

12、術(shù)精神是有限的，所以在水彩本體語(yǔ)言的根底上應(yīng)該大膽探究，立本求新，更應(yīng)追求技法與藝術(shù)審美的和諧統(tǒng)一。如黃增炎的作品?齊心合力?綜合運(yùn)用了多種媒介混合的技法，呈現(xiàn)出一種豐富厚實(shí)、極具表現(xiàn)力度的藝術(shù)效果。隨著社會(huì)的開(kāi)展，水彩畫(huà)作為西洋畫(huà)種，其材料、技法和觀念都已形成一定的體系。今天的藝術(shù)不僅僅是解決一個(gè)單純的技巧性的問(wèn)題，水彩畫(huà)創(chuàng)作既應(yīng)反映社會(huì)生活，更應(yīng)傳遞各種生活的感受以及多元性的審美觀念。水彩畫(huà)家還應(yīng)具有深沉的歷史人文知識(shí)，廣泛攝取多方資訊，同時(shí)，在掌握西方繪畫(huà)理念的根底上，深化領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)觀念，鍥而不舍地自我更新與自我超越，才有可能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的真正創(chuàng)新。注釋?zhuān)簭埡榱?水彩人物畫(huà)創(chuàng)作談J.廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20001：1