漢字王國(guó)中的“人”課件

1、漢字王國(guó)中的“人”漢字王國(guó)中的“人”【微國(guó)學(xué)】1.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”論語(yǔ)雍也【譯文】孔子說(shuō):“懂得它的人,不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人,又不如以它為樂(lè)的人?！薄疚?guó)學(xué)】【賞析】學(xué)習(xí)有三種態(tài)度,了解、喜歡、以之為樂(lè)。程度的區(qū)別,對(duì)學(xué)習(xí)所起的促進(jìn)作用當(dāng)然有所不同。對(duì)求學(xué)的人而言,要由了解自覺(jué)地上升到喜歡,進(jìn)而以之為樂(lè)。也就是說(shuō),興趣是最好的老師。 【賞析】學(xué)習(xí)有三種態(tài)度,了解、喜歡、以之為樂(lè)。程度的區(qū)別,對(duì)2.子曰:“朝聞道,夕死可矣。”論語(yǔ)里仁【譯文】孔子說(shuō):“早晨得知了道,即使當(dāng)天晚上死去也心甘。” 2.子曰:“朝聞道,夕死可矣。”【賞析】“道”,是指社會(huì)、政治的最高

2、原則和做人的最高準(zhǔn)則,這主要是從倫理學(xué)意義上說(shuō)的。求道要有迫切之心,“不知道,無(wú)以為君子”,不明白人生大道,豈不是要渾渾噩噩地過(guò)一生嗎? 【賞析】“道”,是指社會(huì)、政治的最高原則和做人的最高準(zhǔn)則,這【助讀鏈接】 一、作者名片奧古斯特文學(xué)獎(jiǎng)獲得者林西莉簡(jiǎn)介:林西莉,瑞典人,生于1932年。 林西莉的瑞典名字是塞西麗婭林德奎斯特,現(xiàn)在是教授、作家和攝影家,瑞典最著名的漢學(xué)家之一。林西莉結(jié)合她幾十年學(xué)【助讀鏈接】琴的經(jīng)歷和對(duì)中國(guó)文化的體悟,寫(xiě)成了古琴一書(shū)。2006年該書(shū)一出版,即獲得當(dāng)年瑞典最高文學(xué)獎(jiǎng)奧古斯特文學(xué)獎(jiǎng),在瑞典又掀起一股中國(guó)熱、古琴熱。作品: 古琴漢字王國(guó)等。 琴的經(jīng)歷和對(duì)中國(guó)文化的體悟

3、,寫(xiě)成了古琴一書(shū)。2006年該 二、作品簡(jiǎn)介“令全世界的華人汗顏”的佳作 本文以圖文并茂的形式講述中國(guó)文字的起源和特點(diǎn),選取200多個(gè)與人的生活有關(guān)的字進(jìn)行細(xì)致的講解,如與人的身體、住房、器皿、絲和麻、家畜、農(nóng)具、車(chē)船、道路等有關(guān)的字,同時(shí)分析和描述中國(guó)人的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣,從而使人加深對(duì)文字的理解,把學(xué)術(shù) 二、作品簡(jiǎn)介性與趣味性熔于一爐。為了寫(xiě)漢字王國(guó),林西莉到中國(guó)進(jìn)行了十多年的田野調(diào)查,1988年漢字王國(guó)在瑞典出版,它讓林西莉第一次獲得了奧古斯特文學(xué)獎(jiǎng)。后被媒體評(píng)論:林西莉的書(shū)“令全世界的華人汗顏”。性與趣味性熔于一爐。為了寫(xiě)漢字王國(guó),林西莉到中國(guó)進(jìn)行了十【拓展鏈接】 一、大家風(fēng)采林西莉

4、與中國(guó)古琴 古琴對(duì)這位快80歲的瑞典老太太來(lái)說(shuō)意味著近半個(gè)世紀(jì)與中國(guó)結(jié)緣的信物。1961年到1962年,林西莉在北京大學(xué)學(xué)習(xí)期間,偶識(shí)中國(guó)古琴,進(jìn)而入迷。她在北京古琴研究會(huì)師從王迪等人,并得到管平湖、查阜西等【拓展鏈接】著名古琴演奏家的指導(dǎo)。林西莉第一次接觸到的那把古琴,竟然就是一把明代的琴。而當(dāng)她成為由溥儀的堂弟溥雪齋為會(huì)長(zhǎng)的北京古琴研究會(huì)唯一一個(gè)會(huì)員時(shí),她竟能有幸每天與一把唐代古琴為伴。著名古琴演奏家的指導(dǎo)。林西莉第一次接觸到的那把古琴,竟然就是 二、微言大義林西莉的名言 1.我在中國(guó)學(xué)到很多,我很高興能用古琴這本書(shū)來(lái)回報(bào)中國(guó)。 二、微言大義 2.剪紙?bào)w現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)外在世界的認(rèn)知。還有

5、中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà),大多是既抽象又具體,富有表現(xiàn)力。它們都是中國(guó)文化的一部分。對(duì)我這個(gè)外國(guó)人而言,一切都是那么神奇而新鮮。從其中的任何一個(gè)領(lǐng)域深挖下去,都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)嶄新的世界。琴棋書(shū)畫(huà)互相關(guān)聯(lián),和諧共處、共通。每個(gè)字、每首琴曲、每張剪紙后面,都有精彩的故事。 2.剪紙?bào)w現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)外在世界的認(rèn)知。還有中國(guó)的 3.當(dāng)我開(kāi)始研究漢字時(shí),我可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些中國(guó)人看不到的東西。越是認(rèn)真地觀察,我就理解得越多,對(duì)漢字的感悟也更深。 4.我對(duì)中華文化的夢(mèng)想和希望,是古琴、詩(shī)詞、繪畫(huà)等傳統(tǒng)文化都能得到發(fā)展,不要被時(shí)代所遺忘。 3.當(dāng)我開(kāi)始研究漢字時(shí),我可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些中國(guó)人看不到 三、相關(guān)知識(shí)漢字的起源 漢字

6、的來(lái)歷從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前的甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。 三、相關(guān)知識(shí) 關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái),倉(cāng)頡如果確有其人,應(yīng)該是文字整理者或頒布者。最早刻畫(huà)符號(hào)距今8 000多年。 關(guān)于漢字的起源,中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法,現(xiàn)代學(xué)者認(rèn) 最近幾十年,中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及奴隸社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面刻畫(huà)或彩繪符號(hào),另外,還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)?？梢哉f(shuō),它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

7、 最近幾十年,中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更 四、科學(xué)小品文 科學(xué)小品文也稱(chēng)知識(shí)小品文或文藝性說(shuō)明文。它用小品文的筆調(diào),即借助某些文學(xué)寫(xiě)作手法,將科學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象地表達(dá)出來(lái)?？茖W(xué)小品文一般短小精悍、通俗易懂、語(yǔ)言豐富多彩,形式生動(dòng)活潑。它善于記敘和描寫(xiě),善于運(yùn)用修辭,有時(shí)穿插趣聞逸事,使得文筆輕松活潑;又運(yùn)用一些說(shuō)明方法,比如列數(shù)字、下定 四、科學(xué)小品文義、打比方、舉例子、作比較等方法,使文章生動(dòng)形象。讀這類(lèi)文章能活躍思維、豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野,很受廣大讀者的喜愛(ài)。義、打比方、舉例子、作比較等方法,使文章生動(dòng)形象。讀這類(lèi)文章【基礎(chǔ)誦記】一、讀準(zhǔn)字音1.給下列單音字注音虔誠(chéng)( ) 鏟子

8、( ) 面頰( ) 馭手( )花圃( ) 顴骨( ) 小篆( ) 嫉妒( )歧途( ) 拇指( ) 藁城( )肚臍( )qinchnjiypqunzhunjmGoqq【基礎(chǔ)誦記】qinchnjiypqunzhun 2.給下列多音字注音 2.給下列多音字注音二、寫(xiě)對(duì)字形二、寫(xiě)對(duì)字形三、用對(duì)詞語(yǔ)1.簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)捷(1)“簡(jiǎn)潔”指說(shuō)話、行文等簡(jiǎn)明扼要,沒(méi)有多余的內(nèi)容。(2)“簡(jiǎn)捷”表示直截了當(dāng),干脆利落,多用來(lái)形容速度快。三、用對(duì)詞語(yǔ)2.包含包涵(1)“包含”指里邊含有,為里邊包括、含有之義?！鞍笔强吞自?請(qǐng)人原諒,為“包容、寬容”的意思。2.包含包涵(2)“包涵”一般情況下不帶賓語(yǔ),多用于自謙的客套

9、話,即“包涵”的對(duì)象往往是指說(shuō)話人自己,后面不出現(xiàn)“我”或“我們”。而“包含”可以帶賓語(yǔ),其所帶賓語(yǔ)多為比較抽象的事物。(3)“包涵”可以構(gòu)成重疊形式使用,如“包涵包涵”,而“包含”一詞一般情況下則不可以重疊使用。(2)“包涵”一般情況下不帶賓語(yǔ),多用于自謙的客套話,即“包3.清楚清晰(1)“清楚”指事物容易讓人了解、辨認(rèn);對(duì)事物了解很透徹;了解。(2)“清晰”指清楚分明,著重于視覺(jué)、圖像。3.清楚清晰4.震動(dòng)振動(dòng)(1)“震動(dòng)”指顫動(dòng)(使顫動(dòng)),或(重大的事情、消息等)使人心不平靜。(2)“振動(dòng)”指物體通過(guò)一個(gè)中心位置,不斷做往復(fù)運(yùn)動(dòng)。4.震動(dòng)振動(dòng)5.不足為怪不足掛齒不足為怪:指某種事物或現(xiàn)象

10、很平常,沒(méi)有什么奇怪的。不足掛齒:指不值得一提,用于對(duì)人表示輕蔑;也用于對(duì)己表示自謙。5.不足為怪不足掛齒6.荒無(wú)人煙:十分荒涼,沒(méi)有人家。7.饑腸轆轆:形容非常饑餓。8.千差萬(wàn)別:形容差別很大或多種多樣。9.誤入歧途:因失誤而走上錯(cuò)誤的道路。10.大腹便便:形容肚子肥大的樣子。(含貶義)6.荒無(wú)人煙:十分荒涼,沒(méi)有人家?！具\(yùn)用】(選詞填空或判斷句中加點(diǎn)詞的正誤)1.推銷(xiāo)員_明了地介紹了產(chǎn)品的性能,集辦公室業(yè)務(wù)所需操作功能于一身,操作_,僅售3 500元。(簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)捷)2.“新手駕車(chē)請(qǐng)多_!”這句話_著新手的無(wú)奈。(包含包涵)簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)捷包涵包含【運(yùn)用】(選詞填空或判斷句中加點(diǎn)詞的正誤)簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)捷包涵

11、包含3.高分六號(hào)衛(wèi)星具有高分辨率、寬覆蓋、高質(zhì)量成像、高效能成像、國(guó)產(chǎn)化率高等特點(diǎn),拍照更_,識(shí)別更準(zhǔn)確。(清楚清晰)4.拿破侖曾這樣評(píng)價(jià)中國(guó):沉睡的中國(guó)一旦被驚醒,世界會(huì)為之_。(震動(dòng)振動(dòng)) 清晰震動(dòng)3.高分六號(hào)衛(wèi)星具有高分辨率、寬覆蓋、高質(zhì)量成清晰震動(dòng)5.如今村民們走上了致富的道路,很多大腹便便的老年人安享著晚年。( )6.這里的森林遭到嚴(yán)重破壞,由于經(jīng)濟(jì)貧困,群眾生態(tài)保護(hù)意識(shí)淡薄,過(guò)度開(kāi)發(fā),導(dǎo)致土壤嚴(yán)重流失,沙漠化的土地荒無(wú)人煙。( )?！按蟾贡惚恪睂侔H失當(dāng)。此處強(qiáng)調(diào)沙漠化的土地十分貧瘠,應(yīng)該用“寸草不生”。5.如今村民們走上了致富的道路,很多大腹便便的老年。“大腹7.“螢火之光,微薄

12、之力,不足掛齒?！碧煅膮^(qū)委宣傳部工作人員呂超得知區(qū)里組織此次活動(dòng)時(shí),便毫不猶豫地捐出380元。( )8.在美國(guó)加州,一只饑腸轆轆的熊闖進(jìn)了一戶(hù)人家的廚房,偷吃了面包和水果后被趕出屋外。( )。此處強(qiáng)調(diào)自謙,符合語(yǔ)境。此處強(qiáng)調(diào)熊的饑餓,符合語(yǔ)境。7.“螢火之光,微薄之力,不足掛齒。”天涯區(qū)委宣傳。此處強(qiáng)9.非洲是一片神奇的土地,國(guó)家、部族眾多,習(xí)俗千差萬(wàn)別,所以有很多腦洞大開(kāi)的風(fēng)俗或奇怪的事。 ( )10.杭州一個(gè)小男孩在岔路口誤入歧途,在民警的幫助下安全回到家中。( )。語(yǔ)境說(shuō)非洲習(xí)俗多種多樣,使用正確。語(yǔ)境說(shuō)的是小男孩迷路,“誤入歧途”強(qiáng)調(diào)的是走上錯(cuò)誤的道路,一般是虛指。9.非洲是一片神奇的

13、土地,國(guó)家、部族眾多,習(xí)俗千差。語(yǔ)境說(shuō)【初讀思考】1.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.甲骨文的“手”字有五個(gè)手指的形象,手指稀疏得像花莖上的葉子,看不到起決定性作用的拇指。B.商代的“手”字是文字而不是一幅圖畫(huà),分為左手右手,只能看見(jiàn)五個(gè)手指中的兩個(gè)?！境踝x思考】C.“身”字更符合孕婦的形象,小點(diǎn)表示孩子,是一個(gè)活蹦亂跳的生命。D.這篇文章的語(yǔ)言不同于一般說(shuō)明文的語(yǔ)言,句式靈活多樣,感情傳達(dá)豐富。C.“身”字更符合孕婦的形象,小點(diǎn)表示孩子,是一個(gè)活蹦亂跳的【明確】選B?！爸荒芸匆?jiàn)五個(gè)手指中的兩個(gè)”錯(cuò)誤,應(yīng)為“三個(gè)”?！久鞔_】選B。“只能看見(jiàn)五個(gè)手指中的兩個(gè)”錯(cuò)誤,應(yīng)為“三個(gè)”

14、2.本文是從漢字王國(guó)的“人與人類(lèi)”這個(gè)章節(jié)節(jié)選出來(lái)的,作者圍繞著與人相關(guān)的字進(jìn)行溯源和分析,我們可以把本文介紹的16個(gè)字分成三類(lèi),請(qǐng)根據(jù)下面提示將16個(gè)字歸類(lèi)。2.本文是從漢字王國(guó)的“人與人類(lèi)”這個(gè)章節(jié)節(jié)選出來(lái)的,作從、大、立、天目、見(jiàn)、眉、面、耳、自、口、心、手、止、身從、大、立、天目、見(jiàn)、眉、面、耳、自、口、心、手、止、身【文本研習(xí)】微課一:理解詞語(yǔ)作用,體會(huì)句子含意1.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下面句中加點(diǎn)詞的作用。(1)這件僅有5厘米半高的雕塑出自婦好墓,約3200年前婦好被埋葬時(shí)所帶的陪葬品有她來(lái)世需要的一切。(2)“心”字的樣子現(xiàn)在似乎完全不可理解?！疚谋狙辛?xí)】【明確】(1)加點(diǎn)的詞體現(xiàn)了作者語(yǔ)言的準(zhǔn)

15、確性。雕塑是擺在眼前的實(shí)物,盡管很小,卻用確切的數(shù)字說(shuō)明它具體的高度;婦好被埋葬是三千多年前的事,是根據(jù)出土的文物推算的,所以用“約”便是估計(jì)。(2)加點(diǎn)的詞體現(xiàn)了作者語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。去掉“似乎”,句子的意思就完全變了?！久鞔_】(1)加點(diǎn)的詞體現(xiàn)了作者語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。雕塑是擺在眼前2.如何理解“古文字的創(chuàng)造者可不是畢加索”這句話的含意?【明確】畢加索是著名的抽象派畫(huà)家,古文字的創(chuàng)造者在創(chuàng)造“身”這個(gè)漢字時(shí)不是在畫(huà)抽象畫(huà),而是既要簡(jiǎn)潔,又要意思明白。2.如何理解“古文字的創(chuàng)造者可不是畢加索”這句話的含意?微課二:歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)3.我們從“手”字的結(jié)構(gòu)中可以歸納出哪些認(rèn)識(shí)漢字的規(guī)律性知識(shí)?微課二:歸

16、納文章內(nèi)容要點(diǎn)【明確】很多漢字都有象形的成分,我們可以根據(jù)事物的象形結(jié)合漢字字形,來(lái)加深對(duì)漢字的理解。要善于從古人原有的思想認(rèn)知水平的角度去考慮古人造字的方式和目的,這樣才能真正理解漢字的本義。漢字有一個(gè)包含各種簡(jiǎn)化過(guò)程的漫長(zhǎng)歷史,只有了解這個(gè)過(guò)程,我們才能更好地認(rèn)識(shí)漢字?！久鞔_】很多漢字都有象形的成分,我們可以根據(jù)事物的象形結(jié)合【疑難探究】1.本文解讀漢字有怎樣的特點(diǎn)?【點(diǎn)撥】圖文并茂。它既有不同時(shí)代演變中的圖片來(lái)佐證,又有文字的解說(shuō),還有生動(dòng)的故事,使一個(gè)個(gè)漢字靈動(dòng)起來(lái),富有了情感?！疽呻y探究】2.作者為什么寫(xiě)自己對(duì)“人”字的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)?【點(diǎn)撥】指出漢字雖然是人類(lèi)與人體的部位的形象,但亦有其

17、獨(dú)特的發(fā)展歷程和故事,突出漢字的神秘感,引起讀者的注意和興趣。2.作者為什么寫(xiě)自己對(duì)“人”字的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)?3.“面”下面的小故事有什么作用?【點(diǎn)撥】(1)使文章內(nèi)容豐富多彩,易于傳播和接受;(2)使文章有文采,增加了趣味性;(3)既說(shuō)明了文字的起源和特點(diǎn),同時(shí)點(diǎn)出了中國(guó)人的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。3.“面”下面的小故事有什么作用?【備選要點(diǎn)】1.本文中甲骨文、金文、篆文,圖片、雕塑等內(nèi)容相當(dāng)豐富,在文中起到了哪些作用?【點(diǎn)撥】(1)點(diǎn)出漢字的源流、由來(lái)和構(gòu)成;(2)激發(fā)讀者豐富想象力;(3)每個(gè)漢字是一幅畫(huà),一首詩(shī),增加美感?！緜溥x要點(diǎn)】2.作者講述“見(jiàn)”和“耳”兩字時(shí),為什么使用的筆墨不同?2.作者講述“見(jiàn)”和“耳”兩字時(shí),為什么使用的筆墨不同?【點(diǎn)撥】作者講述“見(jiàn)”字時(shí),只用了一句話和一個(gè)圖片;而在講述“耳”時(shí),作者卻運(yùn)用了大量的筆墨和多個(gè)圖片展示“耳”字的變化。 甲骨文和金文中的“耳”字出現(xiàn)過(guò)多種形式,差別比較大,并且與耳朵的形狀相差甚遠(yuǎn);與“耳”字相比,“見(jiàn)”字更具有穩(wěn)定的特點(diǎn),所以使用的筆墨和圖片較少?！军c(diǎn)撥】作者講述“見(jiàn)”字時(shí),只用了一句話和一個(gè)圖片