脊髓定位診斷及急性脊髓炎

1、脊髓定位診斷及急性脊髓炎11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。脊髓定位診斷及急性脊髓炎脊髓定位診斷及急性脊髓炎11、不為五斗米折腰。12、芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。13、歸去來兮，田蜀將蕪胡不歸。14、酒能祛百慮，菊為制頹齡。15、春蠶收長絲，秋熟靡王稅。 以學(xué)生為主體,師生互動,變被動接受為自主活動、自主探索,并最終實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化,這是新時(shí)期對學(xué)生思想教育工作的新要求。那么,對學(xué)生的思想教育工作如何從枯燥無味、形式空洞的說教模式過渡到

2、學(xué)生自主認(rèn)識、自我體驗(yàn)的學(xué)習(xí)模式呢?我認(rèn)為與時(shí)俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新是關(guān)鍵。本文結(jié)合自己的工作實(shí)踐談?wù)勼w會: 一、物理學(xué)的共振原理在學(xué)生思想教育工作中的運(yùn)用 物理學(xué)的共振原理是指兩個(gè)振動體,當(dāng)外振動的頻率與內(nèi)振動的頻率接近或一致時(shí),內(nèi)振動的振幅最大。這一原理啟示我們:在做學(xué)生的思想教育工作時(shí)要認(rèn)真分析、研究學(xué)生的思想狀況和認(rèn)識水平,選擇定位在與學(xué)生的思想狀況和認(rèn)識水平相一致或接近的活動載體,使載體的“外頻率”和學(xué)生的“內(nèi)頻率”接近或一致,這樣才能更好地引起學(xué)生“共鳴”,避免形式主義,防止唱高調(diào)、空談。 二、讓學(xué)生在“經(jīng)歷”中成長 傳統(tǒng)的學(xué)生思想教育工作重灌輸輕體驗(yàn),重導(dǎo)師的教誨輕主體參與,常常導(dǎo)致教育

3、主體感到失落,降低了學(xué)生思想教育工作的實(shí)效性。新時(shí)期的學(xué)生思想教育工作必須改變把學(xué)生視為客體的、被動的、適應(yīng)別人的教育對象的做法,大膽確立學(xué)生在教育過程中的主體地位,把學(xué)生看成是能自主選擇、具有尊嚴(yán)、富有創(chuàng)造力的鮮活的生命體,要從根本上徹底拋棄那種空洞無物、說教式的學(xué)生思想教育工作模式,讓學(xué)生自己去“經(jīng)歷”、去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)。 三、創(chuàng)新班會課形式 班會課是我們完成德育目標(biāo)的主陣地,不能變成“批評課”和“傳話課”,要用學(xué)生喜聞樂見、豐富多彩的形式來開展。我每節(jié)班會課都確定好教育主題,精心設(shè)計(jì)活動載體,利用活動來告訴學(xué)生什么事情不能做,什么事情可以做、怎么做,即便是要批評學(xué)生或抑制不良現(xiàn)象,也不在講

4、臺上一講了之,而是通過活動的形式來完成。例如:為了引導(dǎo)學(xué)生不進(jìn)網(wǎng)吧,我組織了“未成年人能不能無監(jiān)督地上網(wǎng)”主題辯論會;為了批評一些同學(xué)違反紀(jì)律的行為,我模擬情境,組織小品表演等。通過這些活動,有效地喚醒了學(xué)生真善美的良知,使學(xué)生在班會課中既長知識,又長能力,在參加活動的過程中不斷地完善自我、超越自我,變“灌輸型”班會為“啟發(fā)探究型”班會。 四、學(xué)校、社區(qū)、家庭“三位一體” 社區(qū)和家庭不僅是學(xué)生休養(yǎng)生息的地方,同時(shí)也是學(xué)生成長的搖籃,學(xué)生的大部分時(shí)間都生活在社區(qū)和家庭中。因此,撇開社區(qū)和家庭孤立地談學(xué)生的思想教育,顯然是不現(xiàn)實(shí)的。事實(shí)上,社區(qū)和家庭都存在著豐富的教育資源,我們可以充分地利用這些資

5、源,設(shè)計(jì)好教育載體,完成我們的德育任務(wù)。例如可以在社區(qū)中開展義務(wù)勞動、社會調(diào)查、照顧孤寡老人等活動,在家庭中開展來當(dāng)一天家長、感恩父母等有意義的活動。通過這些活動,我們可以找到學(xué)校、社區(qū)、家庭三位一體的結(jié)合點(diǎn),形成教育合力,完成育人任務(wù)。 五、導(dǎo)向性集體輿論監(jiān)督的運(yùn)用 班集體是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的共同體,一方面,每一位學(xué)生都生活在集體當(dāng)中,他們的一言一行、一舉一動都會受到來自于同學(xué)的輿論監(jiān)督;另一方面,他們是互相影響的,每個(gè)人的言行都能在班上產(chǎn)生“效應(yīng)”作用。所以,班集體的本身就是一支龐大的教育隊(duì)伍,班主任只要引導(dǎo)得好,就能夠隨心所欲地調(diào)動這支人數(shù)眾多的教育隊(duì)伍來為我們的德育目標(biāo)服務(wù)。 例如,在制訂

6、班規(guī)或文明公約的時(shí)候,大多數(shù)班主任教師制定后貼到墻上就以為沒事了,由于沒有監(jiān)督、無法執(zhí)行,這些班規(guī)或文明公約形同虛設(shè)。我在工作中卻另辟蹊徑,在同學(xué)中設(shè)立了一個(gè)學(xué)生違規(guī)違約仲裁小組,當(dāng)有同學(xué)違反班規(guī)或文明公約時(shí),就利用班會課“開庭審判”。全班旁聽,當(dāng)事人可以請一名好友為其辯護(hù),公訴則由班委指定那些能言善辯的同學(xué)負(fù)責(zé),如此一來,凡是違反班規(guī)或文明公約的同學(xué)都要被“公審”一番。這樣做的結(jié)果是:每一項(xiàng)違紀(jì)事件都要引起全班激烈的急診,試想一想,有哪一位學(xué)生愿意拿自己來給全班同學(xué)“折騰”呢?所以我?guī)н^的班班風(fēng)紀(jì)律都比較好。 總之,做學(xué)生的思想教育工作,內(nèi)容和形式都需要不斷地創(chuàng)新,必須講究科學(xué)方法,要有趣味

7、性、激勵性、藝術(shù)性和實(shí)效性,只有這樣,學(xué)生的思想教育工作才能跟上時(shí)代的步伐,塑造人的靈魂這項(xiàng)工作中的主體和客體才會在互化中升華,并最終走向和諧,教育與管理的過程才會充滿著鮮花與微笑。 (責(zé)編 黃 曉 周侯辰) 一、像寫隨筆一樣 教學(xué)后記天天記，課課記，教學(xué)后記其實(shí)是不是日記的日記。有時(shí)記在教案旁邊，有時(shí)記在節(jié)課后面，有時(shí)甚至一個(gè)詞，一個(gè)記號即可。我的教學(xué)后記就是從寫隨筆日記開始的。 荒島余生教學(xué)后記：同學(xué)們大談對魯濱遜的看法。有同學(xué)認(rèn)為魯濱遜只以自己的評判標(biāo)準(zhǔn)干涉他人行為，土人們吃掉俘虜?shù)男袨榫汪敒I遜的眼光來看是殘忍可怕的，但在土人千百年來一直依照這個(gè)規(guī)則生活，魯濱遜救下星期五是以殺死另外兩個(gè)

8、土人為代價(jià)，這不是更殘忍的事嗎?有時(shí)學(xué)生一個(gè)獨(dú)到的見解能使老師茅塞頓開，同時(shí)也拓寬了我的教學(xué)思路。 教學(xué)后記不僅限于課堂，只要有所感悟，都可以記下來。某日教學(xué)后記：學(xué)生在作業(yè)本上畫了一幅燕子在藍(lán)天上飛翔的圖畫，向我叫板說：“把它畫下來吧，如果不會畫，就為它做一首詩吧!”我沒有畫，而是回應(yīng)了一首無題絕句：“卿卿雙燕回。戀戀向家歸。戰(zhàn)戰(zhàn)青天隨，翩翩白云追?！睂W(xué)生后來在詩邊點(diǎn)評道“好詩”!師生之間的距離拉近了，學(xué)生覺得我很重視他們的想法，從而對學(xué)習(xí)更專注，更感興趣，我為此開心了好幾天。 二、像寫連載一樣 其實(shí)可以像寫連載一樣記錄教學(xué)后記，幾篇連續(xù)討論一個(gè)問題。教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)、舊知識與新知識、此問題

9、與彼問題是否巧妙地連在一起。 智取生辰綱教學(xué)后記：根據(jù)預(yù)先設(shè)計(jì)好的重點(diǎn)和難點(diǎn)一古腦塞給學(xué)生，我總是擔(dān)心學(xué)生搞不懂，于是不停地講，反復(fù)講，越講學(xué)生越?jīng)]感覺，我也疲憊不堪。這節(jié)課讓我明白，教學(xué)不能面面俱到，應(yīng)該相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。 楊修之死教學(xué)后記：我放棄了原來的教學(xué)方法，先將“問題”拋給學(xué)生，有目的地自讀課文后，再詢問自學(xué)效果。學(xué)生把楊修和曹操的性格特點(diǎn)都說得很全面，接著我引導(dǎo)他們概括楊修和曹操各自的長處和短處。學(xué)生很快總結(jié)出了課文主旨，并驚訝于真實(shí)曹操的另一面。這節(jié)課收到了事半功倍的效果。我并沒有細(xì)細(xì)地去分析講讀課文，學(xué)生卻充分感悟了課文的道理，達(dá)到了情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。原來學(xué)生理解課文是這么容易，關(guān)鍵在于老師引導(dǎo)及時(shí)、恰當(dāng)。 三、像寫評課記錄一樣 教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，課堂上的情況充滿了變數(shù)。一堂課上得好不好，自己心里最清楚，在教學(xué)后記中像給自己評課一樣。在反思自己的同時(shí)，他山之石，可以攻玉。還要時(shí)常聽取同行的意見，并記錄下來。朱熹說：“夫子教人零零星星，說來說去，合來合去，合成一個(gè)大事物?！蓖ㄟ^教學(xué)后記，將這些遺憾記錄下來，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，這樣既完善了下一輪備課的教案，又為撰寫教學(xué)論文提供了寶貴的第一手資料。 責(zé)任編校彭建德2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20