語文九年級(jí)上冊(cè)第20課《創(chuàng)造宣言》市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

1、創(chuàng)造宣言1學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式.3品味文章語言的精妙。4領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。導(dǎo)入新課同學(xué)們，莎士比亞說：“摹擬算得了什么?獵犬也會(huì)追隨它的主人，猴子也會(huì)效法它的飼養(yǎng)者，馬兒也會(huì)聽從它的騎師?！北R爾卡爾斯基說：“人可以老而益壯，也可以未老先衰，關(guān)鍵不在歲數(shù)，而在于創(chuàng)造力的大小?！?羅曼羅蘭說：“唯有創(chuàng)造才是快樂。只有創(chuàng)造的生靈才是生靈?！边@些名人的論述告訴我們，創(chuàng)造創(chuàng)新最重要，那么，什么是創(chuàng)造呢？如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也

2、包括我們今天在座的許多同學(xué)所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇?jiǎng)?chuàng)造宣言，為我們提供了很好的范例。我們今天就一起來學(xué)習(xí)這篇文章吧！走近作者陶行知（1891-1946），中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔?226;四”運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。走近作者捧著一顆心來，不帶半根草

3、去。愛滿天下，樂育英才。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢！教育是立國之本。我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰o的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。行知名言本文寫于1943年，作者針對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的借口，運(yùn)用大量典型的事例與文質(zhì)兼?zhèn)涞拿跃洌岢隽恕疤幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，并發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之

4、果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。背景鏈接自學(xué)自研中zhng傷 遁dn詞 魯鈍dn 懦nu夫 豢hun養(yǎng) 繁殖zh 傷痕hn 卦gu辭 樵qio夫 鐮lin刀 懶l(wèi)n惰du 灌gun溉gi 1、讀準(zhǔn)字音自學(xué)自研中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。畫龍點(diǎn)睛：多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來支吾搪塞的話。魯鈍：愚笨，不敏銳。啞口無言：像啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。啞口：像啞巴一樣。2、解釋詞意自學(xué)自研道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說法。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。走投無路：無路可

5、走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛；離：離開。懦夫：軟弱無所作為的人。2、解釋詞意自學(xué)自研3、自讀課文，運(yùn)用圈點(diǎn)讀書法，邊讀邊思考下列問題，并將思考結(jié)果和同桌分享。（1）、文章題為“創(chuàng)造宣言”，那么作者的宣言是什么？（2）、本文是一篇帶有駁論性質(zhì)的議論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁的？（3）、作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？（4）、作者針對(duì)“東山樵夫”現(xiàn)象，發(fā)出了怎樣的呼吁？合作交流作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

6、”（1）、文章題為“創(chuàng)造宣言”，那么作者的宣言是什么？合作交流（2）、本文是一篇帶有駁論性質(zhì)的議論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁的？借口反駁論據(jù)環(huán)境太平凡 生活太單調(diào) 年紀(jì)太小 太無能 山窮水盡走投無路陷入絕境等死而已 八大山人 飛帝亞斯 米開朗基 易經(jīng) 正氣歌 雷塞布 莫扎爾特 愛迪生 帕斯加爾 曾參 惠能玄奘 哥倫布 安魂曲 歌德 古語 合作交流（3）、作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁的。也就是說，作者是綜合運(yùn)用了舉例論證、正反對(duì)比論證、引用論證來證明自己的觀點(diǎn)。（4）、作者針對(duì)“東山樵夫”現(xiàn)象，發(fā)出了怎樣的呼吁？作者發(fā)出呼吁：期待教育者能

7、夠樹立創(chuàng)新的意識(shí)，讓創(chuàng)新之神常駐心中，以此保證學(xué)生像小樹苗一樣健康成長，最終長成參天大樹，成為國之棟梁。自學(xué)自研再讀課文，梳理文章的論證思路。創(chuàng)造宣言開宗明義，總領(lǐng)全文，提出“我們要?jiǎng)?chuàng)造”這一總論點(diǎn)。（1）闡釋教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)這一分論點(diǎn)。（2-4）批駁了五種人們常說的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。（5-11）以“東山樵夫”為砍樹為喻，揭示了失去創(chuàng)造力的可怕之處，鼓勵(lì)教育者要保護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。（12-16）鼓勵(lì)教育者學(xué)會(huì)創(chuàng)造自學(xué)自研細(xì)讀課文，探討以下問題：（和同桌一起，大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)。1

8、、作者是怎樣明確“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)的？請(qǐng)結(jié)合2-4段做簡要說明。2、聯(lián)系本單元前面3篇課文，思考課文第三部分的論證方式與哪一篇相同？3、請(qǐng)用一句話概括第13自然段的寫作內(nèi)容。4、作者寫“東山樵夫”的故事有什么作用呢？5、你覺得文中哪些句子含義雋永，或富有哲理，或巧用修辭，把它找出來，說出自己的理解。合作交流1、作者是怎樣明確“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)的？請(qǐng)結(jié)合第2-4段做簡要說明。作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像明確創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是“創(chuàng)造出自己的崇拜者”，并以教育者要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為例說明“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)。合作交流2、聯(lián)系本單元前面3篇課文，思考課文第三部分的論證方式與哪一篇

9、相同？與中國人失掉自信力了嗎相同，通過駁論達(dá)到立論的目的。作者先提出一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，再用相應(yīng)的反例來駁斥這種觀點(diǎn)的錯(cuò)謬之處。例如第5段，先針對(duì)有人認(rèn)為“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”，指出“平凡無過于一張白紙”“一塊石頭”，然而畫家、雕塑家，卻可以將“平凡”創(chuàng)造成偉大的藝術(shù)作品。通過這樣的反例，證明了即使平凡也可以創(chuàng)造。作者又依次駁斥了四種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最后得出：處處、天天、人人都可以創(chuàng)造的結(jié)論。合作交流3、請(qǐng)用一句話概括第13自然段的寫作內(nèi)容。東山樵夫只見茅草，不見樹苗，把樹苗與茅草一起焚燒，毀掉了原本能長成參天大樹的樹苗。合作交流4、作者寫“東山樵夫”的故事有什么作用呢？作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)

10、造之心的教師，以樹苗茅草喻指學(xué)生，指出沒有創(chuàng)造之心的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會(huì)毀滅他們。合作交流5、你覺得文中哪些句子含義雋永，或富有哲理，或巧用修辭，把它找出來，說出自己的理解。A、“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬像同毀；刀法如果用得對(duì)，畫龍點(diǎn)睛?！边@句話怎么理解？“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對(duì)象。“畫龍點(diǎn)睛”比喻眾多教育對(duì)象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。合作交流B、“當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一

11、條生路。”這里所用的幾個(gè)比喻分別是什么？這句話怎么理解？作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛。意指當(dāng)一個(gè)人陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。合作交流C、文章大量運(yùn)用了排比的修辭手法，分別說說其表達(dá)效果。a、“有人說不能創(chuàng)造”五個(gè)排比段，突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。b、“遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得真經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲”，強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。合作交流c、“是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來”，強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。d、“所以，處處

12、是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。e、“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無意于創(chuàng)造?！睆?qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。合作交流f、“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林?！保瑥?qiáng)調(diào)了任何一點(diǎn)創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。這些排比使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說服力，增強(qiáng)了語言的氣勢，增強(qiáng)了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。合作交流D、文中有許多這里性句子，請(qǐng)找出來，說說你的理解。a、創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)

13、造物之一，人如今所為同樣也是創(chuàng)造。和世界的創(chuàng)造所不同的是，我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律，但也在某種程度上服從著我們自身的意志。合作交流b、在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來一刀，那個(gè)人來一刀，有時(shí)是萬刀齊發(fā)。人是不能離開群體獨(dú)自成長的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都注定了他的“社會(huì)性”本質(zhì)，正是如此，一個(gè)人的塑成，是集體塑造的力量，“活人塑像”的比喻是極度形象恰當(dāng)?shù)?。閱讀感悟讀完文章，你有什么感悟，說出來，與同伴分享。【1】生活中有許多條件不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己不平凡的人生。所以，只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于自己的精彩人生篇章?！?】正如陶行知先生在文中所言，除了有勇氣、意志、信念之外，要?jiǎng)?chuàng)造還需要有智慧。而智慧主要來源于學(xué)習(xí)。我們只有現(xiàn)在好好努力，才能為將來更好的創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂“茍日新，日日新，又日新”。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會(huì)上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。2013年