第9課《論教養(yǎng)》同步練習(xí)-部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

1、人教版初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè) 班級(jí) 姓名 9* 論教養(yǎng)測(cè)試時(shí)間：20分鐘一、選擇題1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A.貿(mào)然（mo）典范（din）餐具（cn）疲憊（bi）B.涵養(yǎng)（hn）禮貌（mo） 恪守（g） 愚蠢（chn）C.穩(wěn)重（wn）風(fēng)度（d） 自持（ch）矯揉造作（jio）D.難堪（kn）側(cè)目（c） 遵循（xn）箴言（jin）2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（ ）A.批駁 自持 隨心所欲 漠不關(guān)心 B.汲取 智慧 自吹自雷 忸怩作態(tài)C.慎重 餐具 一意狐行 附庸風(fēng)雅 D.缺陷 書(shū)籍 杉杉有禮 隨機(jī)應(yīng)變3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）A.假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受

2、父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛(ài)和幫助，那么同樣不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。B.絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。 C.有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作。D.今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，他的一身衣服很不合身，真是捉襟見(jiàn)肘。4.對(duì)下列復(fù)句的類型判斷有誤的一項(xiàng)是（ ）A.良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。（遞進(jìn)）B.我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。（因果）C.有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。（條件）D.自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵。（遞

3、進(jìn)）5.（2022湖南通道期中）下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A只有守住底線，相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)就能把握好科技創(chuàng)新的風(fēng)口，站在社會(huì)發(fā)展的潮頭。B央視推出的朗讀者國(guó)家寶藏經(jīng)典詠流傳以及信中國(guó)等大型文化綜藝節(jié)目，均獲得不錯(cuò)反響。C改革開(kāi)放這場(chǎng)中國(guó)的第二次革命，不僅深刻影響了世界，也深刻改變了中國(guó)。D這個(gè)煉鋼車間，由十天開(kāi)一爐變?yōu)槲逄扉_(kāi)一爐，時(shí)間縮短了一倍。二、填空題6.論教養(yǎng)的作者是_，_作家。本文透過(guò)眾多“_”“_”的現(xiàn)象，探究“_”和“_”的本質(zhì)，富有現(xiàn)實(shí)意義。三、閱讀理解閱讀下文，回答問(wèn)題。談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門(mén)做客或者在家接待客人，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持？

4、如何舉止有度？怎么樣對(duì)待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體，不致使對(duì)方聽(tīng)了感到難堪？怎么樣打扮才算合適，不致讓周圍的人們側(cè)目而視？對(duì)于諸如此類的問(wèn)題，這些書(shū)大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的忸怩作態(tài)。當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持

5、續(xù)不懈的追求。問(wèn)題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？搜集那些難以逐一熟記的關(guān)于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻要記住：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn)。比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響，喝湯時(shí)也不要有聲音；嘴里嚼東西的時(shí)候不要說(shuō)話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對(duì)別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說(shuō)得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，

6、敬重路上的行人，不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開(kāi)玩笑，說(shuō)俏皮話，講笑話，弄得旁邊的客人心煩，尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)、聽(tīng)你說(shuō)話的人已經(jīng)聽(tīng)過(guò)的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說(shuō)笑逗別人開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會(huì)讓人厭煩，優(yōu)雅是“社會(huì)共享的”。因此，在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至

7、珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。7.在選文第段中作者批駁了一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，請(qǐng)你將它寫(xiě)下來(lái)。答：_8.“優(yōu)雅風(fēng)度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？答：_9.“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)是什么？主要包括哪些方面？作者在第段主要采用的是什么論證方法？答：_10.議論文在論述過(guò)程中，常使用一些詞語(yǔ)或者句子來(lái)推進(jìn)內(nèi)容或者轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞、問(wèn)句等，請(qǐng)從

8、文中各舉出一例。答：_答案全解全析1.答案 A B.恪k。C.矯jio。D.箴zhn。 2.答案 A B.雷擂。C.狐孤。D.杉杉彬彬。3.答案DA.理所當(dāng)然：從道理上說(shuō)應(yīng)當(dāng)這樣。B.絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰嗦。C.矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。D.捉襟見(jiàn)肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。4.答案 D “與其莫如”是選擇關(guān)系。5.答案B A關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，應(yīng)把“就”改為“才”。C語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界”。D搭配不當(dāng)，應(yīng)把“一倍”改為“一半”。6.答案利哈喬夫 蘇聯(lián) 有教養(yǎng) 無(wú)教養(yǎng) 真正的教養(yǎng) 優(yōu)雅風(fēng)度7.答案似乎優(yōu)雅風(fēng)度就

9、是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的忸怩作態(tài)。解析 根據(jù)第段段末“有些人有一種錯(cuò)覺(jué)，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的忸怩作態(tài)”可得出作者批駁的觀點(diǎn)。8.答案“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式是“優(yōu)雅風(fēng)度”，“優(yōu)雅風(fēng)度”的前提和基礎(chǔ)是“有教養(yǎng)”。解析 根據(jù)“當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求”可知：“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式是“優(yōu)雅風(fēng)度”。根據(jù)“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)”可知：“優(yōu)雅風(fēng)度”的前提和基礎(chǔ)是“有教養(yǎng)”。9.答案“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)是“尊重”。“優(yōu)雅風(fēng)度”主要包括動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都有分寸，力求優(yōu)雅。第段主要采用的是舉例論證。 解析 第一問(wèn)，根據(jù)文中“無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人”歸納即可。第二、三問(wèn)，根據(jù)“比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候”“嘴里嚼東西的時(shí)候”等內(nèi)容可知，此段列舉了生活中一些不要妨礙他人生活的例子，運(yùn)用了舉例論證的方法，從動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)等方面表明了“優(yōu)雅