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1、考點(diǎn)三文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)文學(xué)常識(shí)和文化知識(shí)(一)1(2019溫州六校聯(lián)誼二模)下列文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述正確的一項(xiàng)是()A詩(shī)句“失馬真成福,移山未必愚”取材于韓愈的馬說(shuō)與列子,化用了“伯樂(lè)相馬”“愚公移山”的典故。B成語(yǔ)“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開(kāi)朗”分別出自孟子、曹操的龜雖壽、陶淵明的桃花源記。C古人常言“二十加冠、三十而立、四十知天命、五十不惑、六十耳順”。D“特別想念那東坡的月光,夢(mèng)想跟隨在放翁的身旁,就算我沒(méi)有稼軒一般的才華,挑燈看劍咱有的是擔(dān)當(dāng)”,歌詞中涉及的古人依次是:蘇軾、陸游、范仲淹。B【解析】A項(xiàng)“失馬真成福”取材于淮南子典故,不是化用了“伯樂(lè)相馬”,而是化用了“塞翁失馬

2、”;C項(xiàng),四十不惑,五十知天命;D項(xiàng)稼軒是辛棄疾的字。2(2019杭州上城區(qū)二模)下列文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A馬克吐溫,美國(guó)作家,代表作有小說(shuō)湯姆索亞歷險(xiǎn)記哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記等,課文登勃朗峰也是他的作品。B魯迅回憶性散文集朝花夕拾原名舊事重提,其中父親的病一文記錄了他在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因。C劇本是戲劇演出的文本依據(jù),在讀劇本時(shí),可以采用梳理主要情節(jié)、分析人物形象、關(guān)注舞臺(tái)說(shuō)明等策略來(lái)幫助領(lǐng)悟劇本精髓。D謙辭和敬辭如今仍在廣泛使用,例如發(fā)表自己的見(jiàn)解時(shí)常說(shuō)“拙見(jiàn)”,請(qǐng)教他人時(shí)多說(shuō)“賜教”,詢問(wèn)別人的姓名常用“貴姓”。B【解析】B項(xiàng)“其中父親的病一文記錄了魯

3、迅在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因”表述有錯(cuò)誤,應(yīng)改為“其中藤野先生一文記錄了魯迅在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因”。3(2019杭州市級(jí)二模聯(lián)考)下列文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A魯迅小說(shuō)故鄉(xiāng)中的楊二嫂,法國(guó)作家莫泊桑我的叔叔于勒中的克拉麗絲,俄國(guó)作家契訶夫筆下因一個(gè)噴嚏而喪命的小公務(wù)員切爾維亞科夫都是文學(xué)作品中小人物的經(jīng)典形象。B成語(yǔ)“醉翁之意不在酒”“舍生取義”“一鼓作氣”分別出自北宋歐陽(yáng)修的醉翁亭記、儒家經(jīng)典孟子、國(guó)別體史書戰(zhàn)國(guó)策中的曹劌論戰(zhàn)。C記是一種文體,可以寫景、敘事,多為議論;“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字;“表”是古代向

4、帝王上書陳情言事的一種文體。D易安(李清照)詩(shī)風(fēng)婉約;幼安(辛棄疾)詞風(fēng)豪放;昌黎(韓愈)之才,堪稱“百代文宗”;“詩(shī)佛”王維,“詩(shī)中有畫”;少陵野老(杜甫),落筆即成“詩(shī)史”?!窘馕觥緽項(xiàng)曹劌論戰(zhàn)選自編年體史書左傳。B4(2019杭州模擬改編)下列文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A清代著名小說(shuō)家蒲松齡的聊齋志異是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集?!傲凝S”是作者的書屋名,“志”是記敘,“異”是奇異的事情。B出師表是三國(guó)時(shí)期的軍事家、政治家諸葛亮于227年率師伐魏前寫下的表文,其中的“先帝”指的是劉備。C“鄉(xiāng)試”是科舉考試制度中的一種形式,每三年舉行一次全省考試。范進(jìn)中舉中的范進(jìn)就是在鄉(xiāng)試中

5、考中的舉人。“鄉(xiāng)試”的第一名被稱為“會(huì)元”。D古詩(shī)詞中??梢钥吹健肮?jié)氣”的身影,比如“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”“微雨眾卉新,一雷驚蟄始”分別寫的是“白露”“驚蟄”兩個(gè)節(jié)氣。【解析】C項(xiàng)中“鄉(xiāng)試”錄取者稱舉人,第一名稱“解元”。C5(2019溫州六校三模)根據(jù)文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)回答問(wèn)題。以上日歷中的“己亥年”,是以下哪種古代紀(jì)年法()A干支紀(jì)年法B年號(hào)紀(jì)年法C王公即位年次紀(jì)年法【解析】干支紀(jì)年法:干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周,周而復(fù)始,循環(huán)記錄,這就是俗稱的“干支表”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個(gè)符號(hào)叫天干;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二

6、個(gè)符號(hào)叫地支。日歷上的“己亥”中的“己”為天干之一,“亥”為地支之一。年號(hào)紀(jì)年法:漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元,并以年號(hào)紀(jì)年。如岳陽(yáng)樓記“慶歷四年春”。王公即位年次紀(jì)年法:以王公在位年數(shù)來(lái)紀(jì)年。如左傳:“三十三年春,秦師過(guò)周北門。”指魯僖公三十三年。A6(2019臺(tái)州書生中學(xué)二模)下列文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A資治通鑒是由北宋司馬光主編的一部編年體通史,宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為資治通鑒。B謚號(hào)是古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào),如范仲淹稱文正、歐陽(yáng)修稱文忠。C孟子是春秋時(shí)期著名的思想家,

7、儒家學(xué)派的代表人物。我們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文課本上學(xué)過(guò)他的生于憂患,死于安樂(lè)和富貴不能淫等文章。D古代有許多表示敬稱的特定字詞,例如“惠”用于對(duì)方對(duì)待自己的行為動(dòng)作。如“惠存”“惠贈(zèng)”;“貴”用于與對(duì)方有關(guān)的事物,如“貴干”“貴庚”。【解析】C項(xiàng)有誤,孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家。C7(2019臺(tái)州黃巖區(qū)第二次學(xué)業(yè)適應(yīng)性考試)下列文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A古代的交際用語(yǔ)常有敬辭與謙辭之分,比如“惠顧”“垂問(wèn)”“見(jiàn)教”是敬辭,“舍弟”“愚見(jiàn)”“拙作”是謙辭。B“三五步走遍天下,七八人百萬(wàn)雄兵”“咫尺地五湖四海,幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”等都是對(duì)中國(guó)戲曲現(xiàn)象生動(dòng)的描述,這種描述反映出中國(guó)戲曲場(chǎng)景虛擬化的主

8、要特點(diǎn)。C梅蘭竹菊并稱為“四君子”,“凌霜自行,不趨炎附勢(shì)”“篩風(fēng)弄月,瀟灑一生”“剪雪裁冰,一身傲骨”分別表現(xiàn)的是菊、竹、梅的風(fēng)骨。D成語(yǔ)“溫故知新”“一鼓作氣”“熟能生巧”分別出自論語(yǔ)、編年體史書戰(zhàn)國(guó)策、歐陽(yáng)修的賣油翁。【解析】D項(xiàng)“一鼓作氣”出自編年體史書左傳曹劌論戰(zhàn)。D8(2019溫州龍灣區(qū)第一次適應(yīng)性考試)下列文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A元豐六年、慶歷四年、崇禎五年等都是采用年號(hào)紀(jì)年法。B家君、鄙人、晚生、世先生等詞語(yǔ)都表示謙稱。C徐照、徐璣、翁卷、趙師秀被稱為“永嘉四靈”,因?yàn)樗麄兊拿蛱?hào)中都有一個(gè)“靈”字。D唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō),是不同朝代典型的文學(xué)樣式。【解析

9、】B項(xiàng)“世先生”是對(duì)有世交的平輩的尊稱。B9(2019臺(tái)州椒江區(qū)模擬)下列文化知識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()A“遷謫”指官吏因罪降職并流放,其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng),有升有降,但“左遷”必是升職。B“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。二十歲體猶未壯,故曰弱;古代男子二十歲行冠禮,以示成人,故曰冠。C“河北”,古時(shí)指黃河以北的大片地區(qū),與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的行政區(qū)劃是不同的,這個(gè)詞可算是古今異義。D“自號(hào)”,舊時(shí)給自己取的號(hào),大多是士大夫和文人墨客所為。因均屬通曉翰墨之人,無(wú)不別具匠心?!窘馕觥緼項(xiàng)“左遷”指降低官職,即“降官”。A10(2019寧波北侖區(qū)質(zhì)量檢測(cè))古代行為禮儀中,不全屬于表示敬意的一組是()A避諱避

10、席 B頓首下拜C拱手作揖 D拂塵尾軾車【解析】塵尾是一種于手柄前端附上獸毛(如馬尾、麈尾)或絲狀麻布的工具或器物,一般用作掃除塵跡或驅(qū)趕蚊蠅之用。不是表示敬意的。DC 【解析】衢州為南孔圣地,市水系地形圖形同孔子作揖,孔子是衢州的重要文化符號(hào)之一,此圖創(chuàng)意旨在將孔子作為衢州的標(biāo)簽,打造一種禮儀、環(huán)保文化,因此C項(xiàng)“作揖”是正確的。A項(xiàng)“稽首”是指古代的一種跪拜禮;B項(xiàng)“萬(wàn)?!笔侵腹糯鷭D女行的敬禮,兩手輕輕抱拳在胸前右下側(cè)上下移動(dòng),同時(shí)略做鞠躬的姿勢(shì);D項(xiàng)“長(zhǎng)跪”指直身而跪,其禮節(jié)較輕。12(2018嘉興秀洲區(qū)模擬)下列活動(dòng)與清明節(jié)無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是()A掃墓 B蕩秋千C插柳 D踩高蹺【解析】清明節(jié)又

11、叫踏青節(jié),在仲春與暮春之交,是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是祭祖和掃墓的日子。與清明節(jié)有關(guān)的主要活動(dòng)有:掃墓、蕩秋千、插柳、放風(fēng)箏、踏青、植樹(shù)、蹴鞠等。D項(xiàng)踩高蹺一般出現(xiàn)在廟會(huì)上。D13(2018臺(tái)州模擬)“冬至餃子夏至面”“清明風(fēng)箏谷雨花”,詩(shī)意的節(jié)氣概念已經(jīng)成為民俗文化的有效載體。二十四節(jié)氣集天文、歷法、農(nóng)事、民俗于一身,至今還深深影響著中國(guó)及其周邊很多國(guó)家人民的生活。請(qǐng)按要求寫出括號(hào)內(nèi)的節(jié)氣。清明谷雨( )( )芒種夏至【解析】解答此題,先要了解二十四節(jié)氣的相關(guān)知識(shí)。二十四節(jié)氣歌:春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。據(jù)此理解作答即可。立夏小滿14(2018溫州甌海區(qū)模擬改編)下列文化知識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是()A稱別人對(duì)自己的詢問(wèn)叫垂詢、垂問(wèn),稱別人對(duì)自己的思念叫垂念。B小語(yǔ)的生肖屬狗,小文比小語(yǔ)小一歲,小文的生肖

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