廣東省云浮市2023學(xué)年高三最后一卷歷史試卷含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1早在400多年前，英國(guó)某鄉(xiāng)村牧師就發(fā)現(xiàn)，以前40個(gè)人賴以生存的地方，現(xiàn)在只有1個(gè)人和他的1名牧人就把它占為己有了。造成此現(xiàn)象主要原因是A宗教改革B資產(chǎn)階級(jí)革命C工業(yè)革命D圈地運(yùn)動(dòng)2一個(gè)

2、唐朝商人從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路的陸路通道行走。途中可以與他進(jìn)行貿(mào)易的的國(guó)家和地區(qū)有A西域、大食、波斯B大食、波斯、新羅C西域、日本、大食D波斯、新羅、日本3形成于20世紀(jì)40年代“二戰(zhàn)”劫難后的某一文學(xué)流派是浪漫主義的死敵，它是現(xiàn)實(shí)主義的承繼者和突破者，是一場(chǎng)反叛運(yùn)動(dòng)。該流派A抒發(fā)對(duì)理想世界的追求B力求真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活C帶有很濃烈的神話色彩D以喜劇形式表達(dá)嚴(yán)肅主題41956年勞動(dòng)部工資局在調(diào)研天津國(guó)營(yíng)企業(yè)工資改革時(shí)。對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞。這是因?yàn)檫@些措施A有利于節(jié)約財(cái)政支出B提升了工人的責(zé)任心C有助于改善員工待遇D縮小了工人收入差距5（題文）183

3、2年，在兩次否決改革法案后，英國(guó)議會(huì)上院第三次表決時(shí)，國(guó)王以增加上院貴族人數(shù)相威脅，加上強(qiáng)大的民意壓力，反對(duì)派議員接受國(guó)王的勸告，采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過(guò)。改革法案的通過(guò)表明A國(guó)王仍擁有重要的政治權(quán)力B上院在議會(huì)中有決定性作用C保守勢(shì)力最后時(shí)刻做出讓步D君主立憲制在英國(guó)開(kāi)始形成6在資產(chǎn)階級(jí)革命的年代，許多杰出人物重視軍隊(duì)的紀(jì)律建設(shè)。曾經(jīng)對(duì)軍隊(duì)約法三章：“對(duì)侵犯和平居民、盜竊、酗酒者嚴(yán)懲不貸”，“拋棄武器者處死”的是A克倫威爾B華盛頓C拿破侖D孫中山7下面是關(guān)于漢魏統(tǒng)治階層社會(huì)成分的統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此表可知，3世紀(jì)上半期大族小姓平民合計(jì)數(shù)量百分比數(shù)量百分比數(shù)量百分比數(shù)量漢（196219

4、年）3829.01914.57456.5131曹魏（220239年）6038.73824.55736.8155曹魏（240264年）7447.15937.62415.3157（資料來(lái)源于毛漢光中國(guó)中古社會(huì)史論）A門閥士族勢(shì)力受到抑制B漢代選官制度得以延續(xù)C豪強(qiáng)地主壟斷人才選拔D社會(huì)階層的流動(dòng)性減弱8巴黎公社成立以后就立即頒布了許多法令，首先就是取消征兵制、廢除常備軍，另外規(guī)定了公務(wù)人員的最高薪資。還宣布教會(huì)與國(guó)家分離，把教會(huì)從學(xué)校中剔除出去，解除了資產(chǎn)階級(jí)控制人民的精神枷鎖。巴黎公社頒布這些法令和政策的主要目的是A強(qiáng)化公務(wù)人員的公仆意識(shí)B建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C消滅資本主義財(cái)產(chǎn)私有制D建立社會(huì)主義制

5、度9唐代關(guān)中的兵力最集中，設(shè)置有折沖府261個(gè)，擁兵26萬(wàn)，約占軍府總數(shù)和兵力總額的40，而在其他地區(qū)，折沖府的設(shè)置稀疏得多，有些州縣則根本不設(shè)。府兵的調(diào)遣權(quán)力由尚書省兵部掌握，調(diào)兵須有皇帝敕書和兵部符契。這種部署有助于A加強(qiáng)中央集權(quán)B維護(hù)邊疆安全C鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義D防范外敵入侵1014世紀(jì)，在法國(guó)興起了一個(gè)獨(dú)立的法學(xué)派，即“羅馬法學(xué)派”，16世紀(jì)時(shí)，法國(guó)的羅馬法研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學(xué)派”從人類理性出發(fā)研究羅馬法。在德國(guó)以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”研究羅馬法。材料表明A羅馬法對(duì)歐洲近代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響B(tài)學(xué)者的研究帶動(dòng)了羅馬法的復(fù)興與繁榮C羅馬法推動(dòng)了歐洲近代社

6、會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展D羅馬法為近代歐洲法制建設(shè)莫定了基礎(chǔ)111368年，明太祖宣布，各處百姓外出逃避戰(zhàn)亂，拋下土地為他人所耕墾者，即由耕者占為己業(yè)，原主還鄉(xiāng)復(fù)業(yè)者，由官府于旁近荒田中如數(shù)撥給耕種。這一規(guī)定有助于A精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展B促進(jìn)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)C遏制土地兼并的蔓延D解決尖銳的人地矛盾12唐御史中丞宋璟，常常在朝堂之上評(píng)論朝廷得失，為幸臣所不容，武后曾先后三次敕璟外任，璟以“御史中丞非軍國(guó)大事，不當(dāng)出使，恐不乖朝廷故事，請(qǐng)不奉制”。對(duì)此，武后亦無(wú)可奈何。這說(shuō)明A女性執(zhí)政受到質(zhì)疑B監(jiān)察權(quán)具有獨(dú)立性C御史制度存在弊端D專制皇權(quán)遭到削弱二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題。任

7、何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺(jué)醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的。在中世紀(jì)的西方封建國(guó)家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力。一個(gè)封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對(duì)封主盡義務(wù)。西方封建時(shí)代并無(wú)近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法。所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來(lái)自社會(huì)，而非出自君權(quán)。 儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對(duì)我們社會(huì)的影響之深、力量之韌是罕見(jiàn)的。封建時(shí)代中國(guó)的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。一切權(quán)力都掌握在手里。除此，中國(guó)還有一個(gè)關(guān)于

8、君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”。中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多。 以上兩段材料摘自吳于廑中西啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較（1）結(jié)合材料，說(shuō)明作者為什么認(rèn)為“中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多”。（2）簡(jiǎn)述1718世紀(jì)歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。14（20分）（歷史選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料 1973年1月23日，美國(guó)和越南代表正式簽署了結(jié)束越南戰(zhàn)爭(zhēng)的巴黎協(xié)議，歷時(shí)12年的侵越戰(zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束。尼克松總統(tǒng)在其對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)中說(shuō)：“很少有國(guó)家曾享有1959年美國(guó)對(duì)北越的那種軍事優(yōu)勢(shì)。戰(zhàn)爭(zhēng)的一方是一個(gè)核超級(jí)大國(guó)，國(guó)民生產(chǎn)總值5000億美元，武裝力量

9、超過(guò)100萬(wàn)，人口（1）8億；而另一方是一個(gè)軍事小國(guó)，國(guó)民生產(chǎn)總值不到20億美元，武裝力量25萬(wàn)人，人口不足1600萬(wàn)，從紙面上看，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)另一方來(lái)說(shuō)是毫無(wú)希望的力量懸殊之戰(zhàn)?！闭哉x戰(zhàn)爭(zhēng)論視域下的越南戰(zhàn)爭(zhēng)（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明越南戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析越南戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)美國(guó)的影響。參考答案（含詳細(xì)解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【答案解析】材料中的現(xiàn)象主要和英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)有關(guān)。英國(guó)通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)，建立起資本主義大農(nóng)業(yè)，把封建土地所有制變?yōu)橘Y本主義土地所有制，改變了英國(guó)的土地所有制

10、，相應(yīng)的生產(chǎn)方式也發(fā)生了變化，D選項(xiàng)符合題意；宗教改革屬于思想解放運(yùn)動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命的結(jié)果是確立君主立憲制，B選項(xiàng)排除；工業(yè)革命最大的特征就是機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)，工廠取代工場(chǎng)，C選項(xiàng)排除。故答案為D。2、A【答案解析】本題考查唐朝時(shí)期的絲綢之路,意在考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。唐朝時(shí)絲綢之路向西經(jīng)西域(今新疆),越蔥嶺,經(jīng)波斯(兩河流域)和大食(阿拉伯帝國(guó))到達(dá)西亞和北非,A正確;大食、波斯、新羅不在同一個(gè)方向上,B錯(cuò)誤;日本不在陸上絲綢之路上,C、D錯(cuò)誤。3、D【答案解析】根據(jù)材料“某一文學(xué)流派是浪漫主義的死敵，它是現(xiàn)實(shí)主義的承繼者和突破者”可知是二戰(zhàn)后的荒

11、誕派文學(xué)，用輕松的喜劇形式表達(dá)嚴(yán)肅的悲劇主題。故選D；A是浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，排除；B是現(xiàn)實(shí)主義，排除；C屬于神魔文學(xué)，排除。4、B【答案解析】根據(jù)材料“對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞”可知，這是因?yàn)檫@些措施提升了工人的責(zé)任心，故B正確；A、C、D材料均未體現(xiàn)，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】本題考查一五計(jì)劃，解題的關(guān)鍵是“對(duì)當(dāng)?shù)匾再|(zhì)量獎(jiǎng)、安全生產(chǎn)獎(jiǎng)取代年終雙薪制、考勤獎(jiǎng)制的做法極為贊賞”。一五計(jì)劃，我國(guó)開(kāi)始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步基礎(chǔ)。5、C【答案解析】“反對(duì)派議員采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過(guò)”說(shuō)明在1832年議會(huì)改革方案討論中，保守派最

12、終做出了讓步，故C項(xiàng)正確。此時(shí)的英國(guó)國(guó)王已經(jīng)是“統(tǒng)而不治”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)上院是貴族院，沒(méi)有實(shí)權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；君主立憲制在英國(guó)開(kāi)始形成的標(biāo)志是1689年權(quán)利法案的通過(guò)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)定位】近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展英國(guó)君主立憲制的確立1832年英國(guó)議會(huì)選舉改革點(diǎn)睛：不能認(rèn)為權(quán)利法案頒布后，英王就處于“統(tǒng)而不治”的地位。權(quán)利法案只是剝奪了國(guó)王的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)及軍權(quán)，國(guó)王仍然掌握行政權(quán)，只是國(guó)家權(quán)力中心由國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì)。后來(lái)，隨著責(zé)任制內(nèi)閣的確立，國(guó)王的行政權(quán)才逐漸被剝奪，英王才真正處于“統(tǒng)而不治”的地位。6、A【答案解析】英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有鮮明的宗教色彩，克倫威爾組織領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)

13、具有非凡的戰(zhàn)斗力，這與其成員大多具有清教背景有關(guān)?！扒褰躺省笔侵敢再Y產(chǎn)階級(jí)早期思想反對(duì)封建主的奢侈享樂(lè)生活，以下具有明顯清教色彩的措施有：從吃苦耐勞的自耕農(nóng)中選擇士兵；根據(jù)勇敢和忠誠(chéng)提拔軍官；對(duì)酗酒者嚴(yán)懲不貸。故選A；BCD不符合題意，排除。7、D【答案解析】依據(jù)表格數(shù)據(jù)并結(jié)合當(dāng)時(shí)的選官制度可知統(tǒng)治階層中出身平民的比重下降，出身大族和小姓的比重上升，門閥士族勢(shì)力加強(qiáng)，說(shuō)明這一時(shí)期社會(huì)階層的流動(dòng)性減弱。D正確，排除A；材料信息不能看出選官制度是否得以延續(xù)，B排除；材料與豪強(qiáng)地主壟斷人才無(wú)關(guān)，C排除。故選D。8、B【答案解析】材料體現(xiàn)了巴黎公社摧毀舊的制度，建立新的制度，其主要目的是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)

14、專政，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)表述只是“公務(wù)員的最高薪”規(guī)定的目的，不能反映材料的整體意圖，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)資本主義財(cái)產(chǎn)私有制的相關(guān)信息，故排除C項(xiàng)；巴黎公社是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次嘗試，故排除D項(xiàng)。9、A【答案解析】折沖府設(shè)置重內(nèi)輕外，統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，這有利于加強(qiáng)中央集權(quán),選項(xiàng)A正確；邊疆地區(qū)折沖府設(shè)置較少，因此選項(xiàng)B排除；府兵制是初唐軍制，當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾不突出，因此選項(xiàng)C排除；邊疆設(shè)置數(shù)量少，因此其主要目的不是防范外敵，排除D。10、A【答案解析】據(jù)材料可知，在14-16世紀(jì)的歐洲，法國(guó)、荷蘭、德國(guó)各國(guó)學(xué)者都對(duì)羅馬法進(jìn)行了研究，這說(shuō)明羅馬法對(duì)歐洲近代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，A正確；各國(guó)

15、學(xué)者對(duì)羅馬法的研究，只能羅馬法對(duì)歐洲近代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并不是羅馬法的復(fù)興與繁榮，B錯(cuò)誤；歐洲近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和思想解放推動(dòng)的，不是由羅馬法推動(dòng)的，C錯(cuò)誤；材料反映的是法國(guó)、荷蘭、德國(guó)各國(guó)學(xué)者都對(duì)羅馬法進(jìn)行了研究，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)歐洲近代法制建設(shè)的影響，D錯(cuò)誤?！敬鸢更c(diǎn)睛】羅馬法對(duì)后世法律制度的發(fā)展、影響是很大的。羅馬法中蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。尤其是對(duì)歐洲大陸的法律制度影響更為直接。11、B【答案解析】明太祖這一規(guī)定旨在保證田地不拋荒，農(nóng)民有地可耕，這有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B正確；從背景來(lái)看，當(dāng)時(shí)大量農(nóng)戶流亡，存在土地

16、拋荒現(xiàn)象，在人少地多情況下，多采取粗放模式，而非精耕細(xì)作，A排除；這一規(guī)定實(shí)質(zhì)上認(rèn)可了土地兼并，排除C；根據(jù)題干可知，這一時(shí)期人口流亡，人地矛盾并不尖銳，排除D。12、B【答案解析】御史宋璟常常評(píng)論朝政得失，武則天多次想讓他離開(kāi)朝廷去出使，宋璟提出御史不是國(guó)家重臣，如果出使中處事不當(dāng)，恐怕違背朝廷的意愿，恕我不能遵命。皇帝也無(wú)可奈何，從而說(shuō)明監(jiān)察權(quán)具有獨(dú)立性，故選B；A不符合題意，排除；CD在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）西方神學(xué)關(guān)注來(lái)世，中國(guó)儒教強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)。西方王權(quán)有平行教權(quán)牽制，而中國(guó)則是君神合一。西方君主對(duì)封臣沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)利，中國(guó)皇權(quán)凌駕于一切之上。西方

17、法律來(lái)源于社會(huì)，中國(guó)法律出自于君權(quán)（2）17世紀(jì)；霍布斯：（契約論的專制主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。）提倡社會(huì)契約論，反對(duì)神學(xué)，批判君權(quán)神授，但維護(hù)專制，認(rèn)為國(guó)家統(tǒng)治者具有絕對(duì)權(quán)力，人民應(yīng)無(wú)條件服從。 洛克;首創(chuàng)政治分權(quán)學(xué)說(shuō)，否定了霍布斯的對(duì)君主的絕對(duì)服從，認(rèn)為君主服從法律。18世紀(jì)：伏爾泰：主張信仰自由，政教分離。在政治上倡導(dǎo)開(kāi)明君主制。 盧梭：最為激進(jìn)的思想家，發(fā)展了社會(huì)契約論，認(rèn)為人民擁有永久革命權(quán)。提出“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的思想。 孟德斯：提出“三權(quán)分立、相互制衡”的法治國(guó)家 狄德羅：百科全書派代表，反對(duì)君主獨(dú)裁，提倡國(guó)家權(quán)力來(lái)自人民。【答案解析】（1）本題就通過(guò)中國(guó)和西方的思想、政治、法律來(lái)

18、源等進(jìn)行對(duì)比得出結(jié)論。根據(jù)材料“理性覺(jué)醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！薄叭寮蚁嘈趴梢园熏F(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界”可以總結(jié)出西方神學(xué)關(guān)注來(lái)世，中國(guó)儒教強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)；根據(jù)材料“在中世紀(jì)的西方封建國(guó)家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)”“封建時(shí)代中國(guó)的皇帝，既是君，又是圣，君神合一”可知西方王權(quán)有平行教權(quán)牽制，而中國(guó)則是君神合一，權(quán)力巨大；根據(jù)材料可知西方“所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來(lái)自社會(huì)，而非出自君權(quán)?！保袊?guó)出自君權(quán)。從而說(shuō)明中國(guó)遇到的困難要大。（2）根據(jù)所學(xué)列舉出17世紀(jì)的霍布斯、洛克；18世紀(jì)的伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅，并寫出他們的思想主張即可。14