梁思成《中國(guó)建筑的特征》原文閱讀及相關(guān)人物素材積累

1、中國(guó)建筑的特征 梁思成中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。這個(gè)體系分布到很廣大的地區(qū):西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國(guó)的區(qū)域在內(nèi)。這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系?？脊艑W(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了。它的基本特征一直保留到了最近代。三千五百年來(lái)，中國(guó)世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長(zhǎng)，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。中國(guó)建筑的基本特征可以概括

2、為下列九點(diǎn)。(一)個(gè)別的建筑物，一般地由三個(gè)主要部分構(gòu)成:下部的臺(tái)基，中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。(圖1)(二)在面布置上，中國(guó)所稱為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過(guò)廳等等，圍繞著一個(gè)或若干個(gè)庭院或天井建造而成的。在這種布置中，往往左右均齊對(duì)稱，構(gòu)成顯著的軸線。這同一原則，也常應(yīng)用在城市規(guī)劃上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的陽(yáng)光。這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹(shù)木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶外的空間，我們也可以說(shuō)它是很好的“戶外起居室”。(三)這個(gè)體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法。這就是

3、說(shuō)，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一付梁架。每一付梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每?jī)筛读杭苤g用枋、檁（ln架在屋架或山墻上面用來(lái)支持椽子或屋面板的長(zhǎng)條形構(gòu)件。也叫桁或檁條。）之類的橫木把它們互相牽搭起來(lái)，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或分劃內(nèi)部空間而已。因此，門(mén)窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開(kāi)門(mén)窗，乃至既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門(mén)窗(如涼亭)，都不妨礙負(fù)重的問(wèn)題;房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的。這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國(guó)建筑在三千多年前就具備了這個(gè)優(yōu)

4、點(diǎn)，并且好為中國(guó)將來(lái)的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問(wèn)題上具備了極有利的條件。(四)斗拱:在一付梁架上，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱做“拱”的弓形短木，兩層拱之間用稱做“斗”的斗形方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫做“斗拱”。它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力（剪力，又稱剪切力：“剪切”是在一對(duì)相距很近，大小相同，指向相反的橫向外力（即垂直于作用面的力）作用下，材料的橫截面沿該外力作用方向發(fā)生的相對(duì)錯(cuò)動(dòng)變形現(xiàn)象。能夠使材料產(chǎn)生剪切變形的力稱為剪力或剪切力。），以減少梁的折斷之可能的。更早，它還是用以加固兩條橫木接榫的，先是用一個(gè)斗，上加一塊略似拱形的“替木”。斗拱也可

5、以由柱頭挑出去承托上面其他結(jié)構(gòu)，最顯著的如屋檐，上層樓外的“平坐”(露臺(tái))，屋子內(nèi)部的樓井、欄桿等。斗的裝飾性很早就被發(fā)現(xiàn)，不但在木構(gòu)上得到了巨大的發(fā)展，并且在磚石建筑上也充分應(yīng)用，它成中國(guó)建筑中最顯著的特征之一。(五)舉折，舉架:梁架上的梁是多層的;上一層總比下一層短;兩層之間的矮柱(或柁tu：房柁，房架前后兩個(gè)柱子之間的大橫梁。墩)總是逐漸加高的。這叫做“舉架”。屋頂?shù)钠露染碗S著這舉架，由下段的檐部緩和的坡度逐步增高近屋脊處的陡斜，成了緩和的彎曲面。(六)屋頂在中國(guó)建筑中素來(lái)占著極其重要的位置。它的瓦面是彎曲的，已如上面所說(shuō)。當(dāng)屋頂是四面坡的時(shí)候，屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的。它的壯麗的裝飾性也

6、很早就被發(fā)現(xiàn)而予以利用了。在其他體系建筑中，屋頂素來(lái)是不受重視的部分，除掉穹窿頂?shù)玫教貏e處理之外，一般坡頂都是草草處理，生無(wú)趣，甚至用女兒墻把它隱藏起來(lái)。但在中國(guó)，古代智慧的匠師們很早就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性。在詩(shī)經(jīng)里就有“如鳥(niǎo)斯革”，“如翚斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。詩(shī)經(jīng)開(kāi)了端，兩漢以來(lái)許多詩(shī)詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的辭句。這證明頂屋不但是幾千年來(lái)廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，并且是我們民族所最驕傲的成就。它的發(fā)展成為中國(guó)建筑中最主要的特征之一。(七)大膽地用朱紅作為大建筑物屋身的主要顔色，用在柱、門(mén)窗和墻壁上，并且用彩色繪畫(huà)圖案來(lái)裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu);如額枋、梁

7、架、柱頭和斗拱，無(wú)論外部?jī)?nèi)部都如此。在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各種建筑體系中最大膽的。(八)在木結(jié)構(gòu)建筑中，所有構(gòu)件交接的部分都大半露出，在它們外表形狀上稍稍加工，使成建筑本身的裝飾部分。例如:梁頭做成“挑尖梁頭”或“螞蚱頭”；額枋出頭做成“霸王拳”;昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分頭”或“菊花頭”；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”等等;或如整組的斗拱和門(mén)窗上的刻花圖案、門(mén)環(huán)、角葉，乃至如屋脊、脊吻、瓦當(dāng)?shù)榷紝儆谶@一類。它們都是結(jié)構(gòu)部分，經(jīng)過(guò)這樣的加工而取得了高度裝飾的效果。（九）在建筑材料中，大量使用有色琉璃磚瓦；盡量利用各色油漆的裝飾潛力。木上刻花，石面上作裝飾浮雕，磚墻

8、上也加雕刻。這些也都是中國(guó)建筑體系的特征。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的法式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架;怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓;怎樣結(jié)束瓦頂;怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例;怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物;怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院;這都是我們建筑上二、三千年沿用并

9、發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建物與個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁（ln架在屋架或山墻上面用來(lái)支持椽子或屋面板的長(zhǎng)條形構(gòu)件。也叫桁或檁條。）、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸（qing shu戧獸是古代中國(guó)建筑戧脊上獸件，用于歇山頂和重檐建筑上。戧獸是獸頭形狀，將戧脊分為獸前和獸后，獸頭前方安放蹲獸，其作用和垂獸相同，起到固定屋脊的作用，同時(shí)也有嚴(yán)格的等級(jí)限制。）、正房、廂房、遊廊、庭院、夾道等等，那就

10、是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等;“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一付對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建

11、筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢?歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉岀來(lái)，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普通地受到承認(rèn)而守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，于是原先雖是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣地運(yùn)用

12、到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完一樣的;所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架還同時(shí)被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比的有利條件。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣、為了同樣的需要，為了解決同樣

13、的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但多少民族創(chuàng)造了多少形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代的窗子“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”“文法”，用自己的形式把這樣一句話”“說(shuō)”出來(lái)了。由如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，羅馬的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出來(lái)各種各類

14、的建筑物，就如同不同的民族有用他們不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ蟽?yōu)良傳統(tǒng)來(lái)建造適合于今天我們新中國(guó)的建筑，我們就必需首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能寫(xiě)出一篇中國(guó)“文章”的。關(guān)于這方面深入一步的學(xué)習(xí)，我介紹同志們參考清“工部工程做法則例”和宋李明仲的“營(yíng)造法式”。關(guān)于前書(shū)，前中國(guó)營(yíng)造學(xué)社出版的“清式營(yíng)造則例”可作為一部參考用書(shū)。關(guān)于后書(shū)，我們也可以從營(yíng)造學(xué)社一些硏究成果中得到參考的圖版。梁思成（1901年4月20日1972年1月9日），籍貫廣東新會(huì)，生于日本東京，畢生致力于中國(guó)古代建筑的研究和保護(hù)，是建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，

15、被譽(yù)為中國(guó)近代建筑之父。梁思成曾任中央研究院院士（1948年）、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，人民英雄紀(jì)念碑興建委員會(huì)設(shè)計(jì)處處長(zhǎng)，參與了人民英雄紀(jì)念碑、中華人民共和國(guó)國(guó)徽等作品的設(shè)計(jì) 。梁思成第一任妻子是林徽因，1919年相識(shí)，1928年成婚，育有一女（梁再冰）一子（梁從誡）；第二任妻子是林洙，1948年相識(shí)，1962年再婚。人物生平編輯成長(zhǎng)求學(xué)時(shí)期梁思成的父親梁?jiǎn)⒊?，是清末改革家，為躲避清政府迫害而出?guó)，所以梁思成出生于日本東京。1912年，辛亥革命后，梁思成隨父母從日本回國(guó)，在北京崇德國(guó)小及匯文中學(xué)（19121914）就學(xué)。1915年，入北平清華學(xué)校（清華大學(xué)前身），1923年畢業(yè)于清華

16、學(xué)校高等科。1924年，和林徽因一起赴美國(guó)費(fèi)城賓州大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)，1927年獲得學(xué)士和碩士學(xué)位，又去哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)建筑史，研究中國(guó)古代建筑（肄業(yè)）。1928年3月21日，梁思成與林徽因在加拿大溫哥華結(jié)婚。之后赴歐洲參觀古建筑，8月18日回國(guó)后，在沈陽(yáng)東北大學(xué)任教，創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代教育史上第一個(gè)建筑學(xué)系。1929年8月，林徽因從東北回到北平（今北京市），在協(xié)和醫(yī)院生下女兒，取名梁再冰，意為紀(jì)念已故父親梁?jiǎn)⒊帮嫳摇睍?shū)房雅號(hào)。1930年，和張銳參與天津市規(guī)劃，以天津特別市物質(zhì)建設(shè)方案獲獎(jiǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間日本侵占中國(guó)東北后，梁思成于1931年回到北平，進(jìn)入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社工作（任法式部主任）。在1932年，

17、主持了故宮文淵閣的修復(fù)工程。同年，著成清式營(yíng)造則例手稿。從1937年起，和林徽因等人先后踏遍中國(guó)十五省二百多個(gè)縣，測(cè)繪和拍攝二千多件唐、宋、遼、金、元、明、清各代保留下來(lái)的古建筑遺物，包括天津薊縣遼代建筑獨(dú)樂(lè)寺觀音閣、寶坻遼代建筑廣濟(jì)寺、河北正定遼代建筑隆興寺、山西遼代應(yīng)縣木塔、大同遼代寺廟群華嚴(yán)寺和善化寺、河北趙州隋朝建造的安濟(jì)橋等。這些重大考察結(jié)果，寫(xiě)成文章在國(guó)外發(fā)表，引起國(guó)際上對(duì)這些文物的重視，為梁思成日后注釋營(yíng)造法式和編寫(xiě)中國(guó)建筑史，準(zhǔn)備良好的基礎(chǔ)。1944至1945年，梁思成任教育部戰(zhàn)區(qū)文物保存委員會(huì)副主任。解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間1946年，梁思成赴美國(guó)講學(xué)，受聘美國(guó)耶魯大學(xué)教授，并擔(dān)任聯(lián)合國(guó)

18、大廈設(shè)計(jì)顧問(wèn)建筑師。因他在中國(guó)古代建筑的研究上做出了杰出的貢獻(xiàn)，被美國(guó)普林斯頓大學(xué)授予名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。同年，梁思成回到母校清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系。1948年，在平津戰(zhàn)役前，梁思成繪制了全國(guó)文物古建筑目錄，交給中國(guó)人民解放軍，使北平古跡避免受到炮擊，很好地保護(hù)了北京的文物和古城墻。中華人民共和國(guó)時(shí)期中華人民共和國(guó)成立后，梁思成除了仍在清華大學(xué)任教授和建筑系主任外，還先后擔(dān)任了北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)委員、中華全國(guó)自然科學(xué)專門(mén)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)委員、建筑科學(xué)研究院建筑理論與歷史研究室主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任等職。1950年初，梁思成與都市計(jì)劃委員會(huì)的陳占祥一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案關(guān)于中央人民政府行政中心位置的建議。主張保護(hù)北京古建筑和城墻，建議在西郊建新北京，保護(hù)舊北京城，不在舊城建高層建筑，但建議沒(méi)有被采納。之后他多次上書(shū)，挽救了北海的團(tuán)城。1953年5月，北京市開(kāi)始醞釀拆除牌樓，對(duì)古建筑的大規(guī)模拆除開(kāi)始蔓延。梁思成因提倡以傳統(tǒng)形式保護(hù)北京古城而多次遭到批判。時(shí)任北京市副市長(zhǎng)吳晗擔(dān)任解釋拆除工作的任務(wù)，為了挽救四朝古都僅存的完整牌樓街不因政治因素毀于一旦，梁思成與吳晗發(fā)生了激烈的爭(zhēng)