斯密及其代表作

1、斯密及其代表作 1Adam Smith(1723-1790)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖2一般地說(shuō)，他并不企圖增進(jìn)公共福利，也不知道他所增進(jìn)的公共福利是什么。在他使用他的資本來(lái)使其產(chǎn)出得到最大的價(jià)值的時(shí)候，他所追求的僅僅是個(gè)人的利益。在這樣做時(shí)，有一只看不見(jiàn)的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)絕對(duì)不是他個(gè)人所追求的東西。 亞當(dāng)斯密3亞當(dāng)斯密（Adam Smith，17231790），是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一。他的代表作國(guó)富論（全稱國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究）被翻譯成十幾種文字，全球發(fā)行。而他本人也因此被奉為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖。4亞當(dāng)斯密出生與蘇格蘭的克科第的一個(gè)海關(guān)官員的家庭，14歲考入格

2、拉斯哥大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和哲學(xué)，17歲獲格拉斯哥大學(xué)碩士學(xué)位，又入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。值得一提的是，格拉斯哥是當(dāng)時(shí)蘇格蘭的工業(yè)中心，或許亞當(dāng)斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣就是在他14歲的時(shí)候發(fā)生的。5他畢業(yè)后，于1748年到愛(ài)丁堡大學(xué)講授修辭學(xué)與文學(xué)。1751年返回格拉斯哥大學(xué)講授邏輯學(xué)，次年擔(dān)任道德哲學(xué)講座。他講的道德哲學(xué)包括神學(xué)、論理學(xué)、法學(xué)和政治學(xué)四個(gè)部分。他的倫理學(xué)講義后來(lái)經(jīng)過(guò)修訂在1759年作為道德情操論出版，為他贏得了聲譽(yù)。而他關(guān)于法學(xué)和政治學(xué)的講義包含了貿(mào)易、價(jià)格、稅收等財(cái)政經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，表明他在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。6亞當(dāng)斯密在格拉斯哥一直居住到1764年，這使他有可能長(zhǎng)期實(shí)地觀察這個(gè)工業(yè)中心

3、的經(jīng)濟(jì)生活。他曾積極參與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)活動(dòng)，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的活動(dòng)，并支持瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。71764年，他辭退了大學(xué)教授的職務(wù)，擔(dān)任布克萊公爵的私人教師，并陪同公爵到歐洲大陸旅行。在法國(guó)巴黎，他認(rèn)識(shí)了啟蒙思想家伏爾泰、重農(nóng)學(xué)派代表魁奈和杜爾閣等名流，這對(duì)他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的形成有很大的影響。81767年，他辭去私人教師的職務(wù)，返回家鄉(xiāng)克科第埋首于國(guó)富論的寫(xiě)作。1776年，凝聚了亞當(dāng)斯密十年心血的國(guó)富論終于問(wèn)世。9此書(shū)一出，極受英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的歡迎與褒譽(yù)，因?yàn)樗鼮閷?shí)行自由放任的經(jīng)濟(jì)政策提供了理論根據(jù)。（注：在1688年的“光榮革命”后，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策還是以重商主義那一套為主，這實(shí)際上是封建殘余在經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)，違背代表時(shí)代發(fā)展方向的處于工業(yè)革命初期的產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的自由貿(mào)易的要求。）10亞當(dāng)斯密成了最受歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，國(guó)富論的觀點(diǎn)成了國(guó)會(huì)議員的常用論據(jù)，甚至連當(dāng)時(shí)的英國(guó)首相皮特也自稱是斯密的學(xué)生。11不知不覺(jué)間，斯密來(lái)到了他一生中最風(fēng)光得意的時(shí)刻。1778年，他出任愛(ài)丁堡的海關(guān)專(zhuān)員，1787年一度出任格拉斯哥大學(xué)的校長(zhǎng)，但在經(jīng)濟(jì)理論再也沒(méi)有什么新成就。這究竟是因?yàn)樗呀?jīng)來(lái)到他所出于的時(shí)代所能達(dá)到的極限，還是因?yàn)椤吧趹n患，死于安樂(lè)”滿足于現(xiàn)狀而缺乏進(jìn)取，就有待后人思考。12無(wú)論如何，無(wú)可否認(rèn)的是，國(guó)富論的確是一部劃時(shí)代的巨著。它概