(名師整理)歷史七年級(jí)上冊(cè)第19課《北魏政治和北方民族大交融》省優(yōu)質(zhì)課獲獎(jiǎng)?wù)n件-

1、第19課 北魏政治和北方民族大交融交往中的沖突淝水之戰(zhàn)交流中的融合孝文帝改革交融中的發(fā)展北方民族大交融交往中的沖突 淝水之戰(zhàn)317年，司馬睿建立東晉，定都建康。4世紀(jì)后期氐族人建立政權(quán)。前秦王苻堅(jiān)任用漢人王猛為丞相,382年統(tǒng)一了黃河流域。時(shí)間作戰(zhàn)雙方交戰(zhàn)原因兵力對(duì)比結(jié)果東晉大敗前秦 383年前秦東晉前秦企圖滅亡東晉統(tǒng)一全國(guó)80萬(wàn)對(duì)8萬(wàn)以少勝多交往中的沖突淝水之戰(zhàn)自主歸納與“淝水之戰(zhàn)”相關(guān)的成語(yǔ)：草木皆兵風(fēng)聲鶴唳 投鞭斷流交往中的沖突淝水之戰(zhàn)時(shí)間作戰(zhàn)雙方交戰(zhàn)原因兵力對(duì)比結(jié)果影響東晉大敗前秦 383年前秦東晉前秦企圖滅亡東晉統(tǒng)一全國(guó)80萬(wàn)對(duì)8萬(wàn)前秦政權(quán)瓦解，北方再度陷入分裂割據(jù)狀態(tài)。 交往中的沖

2、突淝水之戰(zhàn)交流中的融合 孝文帝改革噶仙洞鮮卑拓跋部 先祖所居石室。 鮮卑人因興起于大興安嶺鮮卑山而得名，為魏晉南北朝時(shí)期對(duì)中國(guó)影響最大的游牧民族。交流中的融合孝文帝改革民族生產(chǎn)方式生活方式政治制度婚姻習(xí)俗鮮卑族游牧為主居無(wú)定所原始落后近親結(jié)婚漢族農(nóng)耕為主定居比較完備同姓不婚鮮卑族的興起 4世紀(jì)后期，鮮卑族拓跋部建立魏國(guó)，史稱北魏。定都平城，北魏成為北方強(qiáng)國(guó)。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域。北魏的建立交流中的融合孝文帝改革北魏統(tǒng)一后，如何治理好廣大的北方地區(qū)？北魏落后的文化和統(tǒng)治方式中原先進(jìn)的文化和生活方式 改革迫在眉睫 （孝文帝）雅好讀書(shū)，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講詩(shī)歌銘頌，任興而作 魏書(shū)高祖紀(jì)

3、下 孝文帝：鮮卑族，姓拓跋名宏，后改漢姓元，故又稱元宏。自幼接受漢學(xué)教育，是北魏第一個(gè)系統(tǒng)接受漢文化儒學(xué)教育的皇帝。交流中的融合孝文帝改革孝文帝改革平城洛陽(yáng) 1. 遷都洛陽(yáng) 洛陽(yáng)為數(shù)朝之都，素來(lái)是中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。 “此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難”。思考：孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)？交流中的融合孝文帝改革 他進(jìn)一步推行漢化措施， 規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服； 改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。序號(hào)標(biāo)注法說(shuō)漢語(yǔ)穿漢服改漢姓聯(lián)漢姻交流中的融合孝文帝改革 2.漢化措施材料1 （孝文帝）詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居

4、官。 魏書(shū)材料2 表格： 材料1、2分別反映了孝文帝改革的什么措施？鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨(dú)孤劉步六孤陸賀樓樓說(shuō)漢語(yǔ)、改漢姓交流中的融合孝文帝改革交流中的融合孝文帝改革穿漢服、聯(lián)漢姻漢族服飾俑鮮卑服飾俑以上圖片分別反映了孝文帝改革的什么措施？材料3： 公元494年，孝文帝又謂陸睿曰：“朕修百官，興禮樂(lè)，其志固欲移風(fēng)易俗。正欲卿等子孫漸染美俗，聞見(jiàn)廣博。（朕親政九年，對(duì)百官實(shí)行三載考績(jī)，復(fù)興禮樂(lè)，志在移風(fēng)易俗，開(kāi)導(dǎo)億萬(wàn)百姓。朕為天子，何必要遷居中原！正是想讓你們的子孫后代逐漸接受好的風(fēng)俗、博見(jiàn)多聞。） 依據(jù)材料3，分析孝文帝實(shí)施改革目的是什么？目的在于“移風(fēng)易俗”，學(xué)習(xí)和接受漢

5、族先進(jìn)文化。交流中的融合孝文帝改革 材料4 北魏時(shí)期的洛陽(yáng)是一座繁華的都城，城內(nèi)有很大的市場(chǎng)，從四面來(lái)的商人匯集在這里，交流著來(lái)自不同地方的物品，他們中有很多人說(shuō)著夾雜鮮卑語(yǔ)的漢語(yǔ)，穿著和漢族一樣的服飾，在洛陽(yáng)城定居下來(lái)，從事著商品買賣的活動(dòng)。他們一改往日不尊老、養(yǎng)老的陋習(xí)，老人得到了子女的照顧。從他們身上，已經(jīng)看不出鮮卑族和漢族的區(qū)別了。 交流中的融合孝文帝改革材料5 孝文帝改革以后，一名南朝官員出使北方，目睹了洛陽(yáng)的風(fēng)貌，感慨地說(shuō)：以前以為長(zhǎng)江以北都是落后的異族風(fēng)氣，現(xiàn)在才知道中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，難以言傳。據(jù)材料思考：孝文帝的改革起到了什么作用？ 孝文帝改革進(jìn)一步促進(jìn)了民族交融，增

6、強(qiáng)了北魏的實(shí)力。 今天，在我們的56個(gè)民族中，已經(jīng)沒(méi)有了鮮卑族。有人認(rèn)為這是由于當(dāng)年孝文帝推行漢化政策，使得鮮卑族慢慢消失，所以孝文帝的改革不值得肯定。 你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由各抒己見(jiàn)北魏孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族改革家。他堅(jiān)持改革，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)了民族融合。交流中的融合孝文帝改革交融中的發(fā)展 北方民族大交融生產(chǎn)方式生活方式文化生活政治制度互相學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)漢族接受北方民族的食物、服裝、用具等內(nèi)遷各族大多使用漢語(yǔ)，西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)沿用中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專制制度 北方地區(qū)民族交融的表現(xiàn)民族隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少民族心理交融中的

7、發(fā)展北方民族大交融自主閱讀北方少數(shù)民族采桑圖 北方少數(shù)民族狩獵圖 北方少數(shù)民族揚(yáng)場(chǎng)圖 北方少數(shù)民族耕耙圖 北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝游牧農(nóng)耕生產(chǎn)方式的交融交融中的發(fā)展北方民族大交融邊境漢人二牛抬杠圖漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧業(yè)生產(chǎn)方式的交融邊境漢人放牧圖交融中的發(fā)展北方民族大交融漢族婦女制作蒸饃與烙餅漢族士大夫在燒烤穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族穿褲褶服的南朝漢族樂(lè)隊(duì)生活習(xí)俗的交融 生活習(xí)俗上漢族和少數(shù)民族之間相互學(xué)習(xí)和交融交融中的發(fā)展北方民族大交融漢人演奏少數(shù)民族樂(lè)器圖鮮卑人樂(lè)舞圖-鮮卑人以漢族禮儀形式的歌舞表演文化藝術(shù)的交融交融中的發(fā)展北方民族大交融敕勒歌敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

8、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。 這是一首北朝民歌，原是鮮卑語(yǔ)，后譯成漢語(yǔ)，廣為流傳。交融中的發(fā)展北方民族大交融文化藝術(shù)的交融交融中的發(fā)展北方民族大交融 說(shuō)一說(shuō)：民族交融的表現(xiàn)與意義民族交融促進(jìn)中華民族的發(fā)展淝水之戰(zhàn)交往中的沖突交流中的融合孝文帝改革知識(shí)總結(jié)交融中的發(fā)展第19課 北魏政治和北方民族大交融 不同思想、不同民族、不同文化的交往、交流和融合。五十六個(gè)星座,五十六枝花五十六個(gè)兄弟姐妹是一家五十六種語(yǔ)言,匯成一句話愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華五十六個(gè)民族,五十六枝花五十六個(gè)兄弟姐妹是一家五十六種語(yǔ)言,匯成一句話愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華56個(gè)民族,56支花,56個(gè)兄弟姐妹是一家民族平等、團(tuán)結(jié)、互助家和萬(wàn)事興1、為加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，北魏