初中語文七年級下冊第四單元17短文兩篇陋室銘劉禹錫-《陋室銘》對比閱讀

1、 陋室銘比較閱讀（一）、閱讀文言文，回答問題。甲 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校浚▌⒂礤a陋室銘)乙 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰:“此非吾所謂巢者邪!”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!陸游筑書巢)注釋:櫝:d，木柜、木匣，

2、這里指書櫥。覿:d，相見。1.解釋下列劃線的詞語。有仙則名( ) 無案牘之勞形( )妻子不覿( ) 未嘗不與書俱( )2.將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。孔子云:“何陋之有?”輒自笑曰:“此非吾所謂巢者邪!”3.閱讀甲文填空:甲文在寫法上的特點(diǎn)是_;后人常用“芝蘭之室”來喻指賢士居所。甲文中的“陋室”以及文中提到的“_”和“_”都稱得上是 “芝蘭之室”。4.用原文填空。甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評“_”，書巢主人的朋友評價(jià)“_”;居室的主人都情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用甲文中的“_”來表達(dá)。5.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?【參考答案

3、】1.成名，有名使。勞累妻子和兒女曾經(jīng)2.(1)孔子說:“有什么簡陋的呢?”(2)(陸游)就自己笑自己(自我解嘲)說:“這不就是我所說的書窩嗎!”3.托物言志; “諸葛廬 ”“子云亭”4.斯是陋室，惟吾德馨 信乎其似巢也 談笑有鴻儒，往來無白丁5.開放性試題，言之成理即可。示例:這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例:這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。(二)、閱讀下面文言文，回答后面問題。(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘

4、之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？(劉禹錫陋室銘)(乙)子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(選自論語)注:1回:即顏回，孔子的弟子。 2不堪:無法忍受。1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。(1)有仙則名 名:(2)惟吾德馨 德馨:2、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的詞。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。3、用陋室銘中的句子填空?！翱丈綗o人，水流花開”二句，極琴心(寄托心意的琴聲)之妙境;“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談(下圍棋)之妙境:“_，_”二句，極交友之妙境。劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何?

5、體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)?【參考答案】：1（1）出名（或：著名）（2）品德高尚2沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。3談笑有鴻儒 往來無白丁4劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂 安貧樂道(三)、閱讀下面文言文，回答后面問題。甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有? (劉禹錫陋室銘)乙孔子曰:“吾死之后，則商也日益，賜也日損?！痹釉?“何謂也?”子曰:“商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父;不知其人，視其友。”故

6、曰:“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉?！?選自孔子家語)注釋“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。益:長進(jìn)。損:減損。賢己者:比自己賢良的人。說:談?wù)?。?看，比照。化:融和。鮑魚之肆:賣咸魚的店鋪。1.解釋加點(diǎn)的詞。（1）斯是陋室，惟吾德馨 （ ）（2）無案牘之勞形 （ ） （3）不知其子，視其父（ ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）孔子云：何陋之有？（2）是以君子必慎其所與處者焉。3.【乙】段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。【甲】段中除“陋室”外也出現(xiàn)了兩個(gè)“

7、芝蘭之室”，是哪兩個(gè)？ 【甲】段“談笑有鴻儒，往來無白丁”與【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的話題。你怎樣看待這種交友方式？【參考答案】：1.香氣，指品德高尚 使勞累 了解2.（1）孔子說：有什么簡陋的呢？（2）因此有道德有修養(yǎng)的人必須慎重地選擇和他相處的人。3.諸葛廬，子云亭。4.示例1：他們的交友方式可取，我們應(yīng)該與那些有知識有道德的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。 示例2：乙文交友方式可取。我們應(yīng)該與那些有道德的人（好人、善良的人等）交往，這樣才能不斷進(jìn)步。甲文交友方式有看不起平民之意，這樣的交友方式不可取。 (四)、閱讀下面文言文，回答后面問題。甲山不在高，有仙則名。水

8、不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有? (劉禹錫陋室銘)乙陶潛，字元亮，少高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著五柳先生傳。曰:“環(huán)堵蕭然不蔽風(fēng)日短褐穿結(jié)簞瓢屢空晏如也”其自述如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適滿足融然和悅快樂的樣子。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜同“蓄”素琴一張，弦徽系琴弦的繩子不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰:“但識琴中趣，何勞弦上聲!”1、用“/”線給文中畫線文字?jǐn)?/p>

9、句。環(huán) 堵 蕭 然 不 蔽 風(fēng) 日 短 褐 穿 結(jié) 簞 瓢 屢 空 晏 如 也2、解釋加點(diǎn)的詞語。(1)水不在深，有龍則靈 ( )(2)斯是陋室，唯吾德馨 ( )(3)無案牘之勞形 ( )(4)嘗著五柳先生傳 ( )3、翻譯下列句子。(1)苔痕上階綠，草色入簾青。譯文:(2)時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。譯文:4、下列對甲乙兩段文字的分析和概括不正確的一項(xiàng)是 ( )A.甲文的主旨句是“惟吾德馨”，乙文的主旨句是“穎脫不羈，任真自得”。B.甲文以山水作類比，引出陋室，突出陋室不陋。C.乙文以簡練生動(dòng)的語言描寫陶淵明，人物形象更加鮮明突出，躍然紙上。D.甲文中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”和乙文中“每一

10、醉，則大適融然。”分別寫出劉禹錫的閑適安逸和陶淵明的知足常樂。5、簡要說說如何看待文中所反映出的陶淵明或劉禹錫的思想。【參考答案】：1、環(huán)堵蕭然/不蔽風(fēng)日/短褐穿結(jié)/簞瓢屢空/晏如也。2、(1)靈異 (2)這 (3)使身體勞累 (4)曾經(jīng)3、(1)苔痕碧綠，長到高階上，草色青蔥，映入簾里。(2)有時(shí)沒有酒，也高雅地不停吟詠。4、D5、示例:陶淵明:不追求名利，安于貧困，表現(xiàn)出他對當(dāng)時(shí)黑暗社會的不滿以及對官場的厭惡，體現(xiàn)了一種抗?fàn)幘?。但這也是一種消極避世的體現(xiàn)。劉禹錫:安貧樂道，追求自我品德的高潔，這種重視個(gè)人品德修養(yǎng)，追求道德自我完善仍有進(jìn)步意義，其流露出的清高、孤芳自賞有一定的局限性。、閱

11、讀文言文，回答后面問題。【甲】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡;月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾記承天寺夜游)【乙】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?“何陋之有!”(劉禹錫陋室銘)對下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是( )A.遂至承天寺尋張懷民 B.但少閑人如吾兩人者耳C.苔痕上階綠 D.可以調(diào)素琴2

12、.對下列加點(diǎn)的 詞語解釋不正確的一項(xiàng)是( )A.念.無與為樂者(想到) B.懷民亦未寢 (動(dòng)詞，睡覺)C.山不在高，有仙則名(動(dòng)詞，出名)D.無絲竹之亂耳(制作樂器的絲、竹等材料)3.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )A.相與步于中庭 至于負(fù)者歌于途(醉翁亭記)B.月色入戶，欣然起行 所以然者何?水土異也(晏子使楚)C.水不在深，有龍則靈 芙蕖則不然(芙蕖)D.孔子云:“何陋之有!” 萬鐘則不辨禮義而受之(魚，我所欲也)4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(1)庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文:(2)斯是陋室，惟吾德馨。譯文:【甲】文寫于作者被貶黃州期間，作者運(yùn)用 的

13、手法，抒發(fā)了賞月的欣喜、漫步的悠閑、被貶的悲涼、壯志未酬的苦悶等復(fù)雜的思想感情;【乙】文作者因革新而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶安徽和州。文章采用托物言志的手法，表達(dá)了作者 的情懷。(2分)【參考答案】：1. D 2.D 3.A4.(1)庭院中(的月光)宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交錯(cuò)，原來是綠竹和翠柏的影子。(2)這是所簡陋的房子，只是因?yàn)槲业钠返旅篮?就不會感到簡陋了)5.借景抒情 高潔傲岸(安貧樂道)（六）、閱讀下面文言文，回答后面問題。先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其

14、如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 陶淵明五柳先生傳（乙）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 劉禹錫陋室銘1解釋文中加點(diǎn)的詞。 因以為號焉 以： 期在必醉 期： 無案牘之勞形 勞： 何陋之有 之： 2翻譯下面的句子。 既醉而退，曾不吝情去留。 談笑有鴻儒，往來無白丁。3.甲段文字中直接表現(xiàn)作者性格和品質(zhì)的語句是

15、。乙段文字中統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明作者品德的語句是 。4甲、乙兩段文字表現(xiàn)了作者共同的情懷和志趣，試加以概括?！緟⒖即鸢浮?以：以此 期：期望 勞：使.勞累 之：賓語提前的標(biāo)志 2翻譯下面的句子。 既醉而退，曾不吝情去留。醉了之后就回家,竟不會舍不得離開. 談笑有鴻儒，往來無白丁。在這里聊天的都是有學(xué)問的人,來來往往的人沒有平民.3.甲段文字中直接表現(xiàn)作者性格和品質(zhì)的語句是 閑靜少言不慕榮利 。乙段文字中統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明作者品德的語句是:斯是陋室,惟吾德馨4表現(xiàn)了作者清閑自在,不貪慕榮利,安貧樂道.。（七）、閱讀下面文言文，回答后面問題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

16、苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 劉禹錫陋室銘【乙】三間茅屋，十里春風(fēng)，窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，沒沒墨墨，絕不知樂在何處。惟勞苦貧病之人，忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦銘，時(shí)有微風(fēng)細(xì)雨，潤澤于疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。凡吾畫蘭畫竹畫石，用以慰勞天下之勞人，非以供天下之安享人也。選自鄭板橋集注釋：沒沒墨墨：義同懵懵懂懂糊涂，不明白。啜：喝銘：茶的通稱適適然：形容快樂開心的樣子。仄：同側(cè)，旁邊1. 解釋句

17、中加點(diǎn)的詞。（1）談笑有鴻儒（）（2）無絲竹之亂耳（）（3）忽得十日五日之暇（）（4）良朋輒至（）2用現(xiàn)代漢語翻譯下邊句子。苔痕上階綠，草色入簾青。適適然自驚為此日之難得也。3俗客不來，良朋輒至，這句話無論從句式上看還是從表意上看都很像陋室銘里的_，_。4比較閱讀【甲】【乙】兩文，舉例談?wù)剟⒂礤a與鄭板橋在思想品格上有哪些相同點(diǎn)（只談一點(diǎn)即可）【參考答案】：1.（1）博學(xué)的人；（2）使感到混亂；（3）空閑，閑暇；（4）總是，就2.（1）苔蘚痕跡碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里；（2）內(nèi)心無比歡喜，不禁驚嘆這樣的日子真是難得??！3談笑有鴻儒，往來無白丁。4.都有安貧樂道的品質(zhì)，居所簡陋，一個(gè)是陋

18、室，一個(gè)是三間茅屋，但他們一個(gè)何陋之有，一個(gè)適適然?；蛟谖闹卸急磉_(dá)了高潔的志趣，甘于清貧的超凡脫俗的思想品格。（只談一點(diǎn)言之成理即可）（八）、閱讀劉禹錫陋室銘和崔子玉座右銘，完成1-5題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” （劉禹錫陋室銘）【乙】無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷？無使名過實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。行行鄙夫志，

19、悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。 （東漢崔子玉座右銘）注釋：紀(jì)綱：法度；行動(dòng)準(zhǔn)則。 隱心而后動(dòng)：三思而后行。 謗議庸何傷：別人的非議怎么會中傷到自己呢？ 臧：褒獎(jiǎng)。 在涅ni貴不緇z：比喻品格高尚，不受外界污染。 曖曖：光線不夠明亮的樣子。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)：徒，同“途”，道路。老子認(rèn)為，柔弱者久長，剛強(qiáng)者先亡。行行：剛強(qiáng)的樣子。慎言節(jié)飲食：說話須謹(jǐn)慎，飲食等欲望須節(jié)制。1解釋下列加點(diǎn)短語。惟吾德馨 （ ） 無案牘之勞形（ ）往來無白?。?） 行之茍有恒 （ ）2用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個(gè)句子的意思。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。 （2）世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。3請

20、從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。4乙文作者不主張張揚(yáng)個(gè)性和彰顯自己真實(shí)的思想。文中哪幾句可以看出來？5學(xué)則須疑，尤其是學(xué)習(xí)文言文，這樣能夠更好地學(xué)古通今。例如，學(xué)習(xí)馬說一文，我們懂得了 的道理，但當(dāng)今更需要人們對自身能力的培養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣；學(xué)習(xí)陋室銘一文，我們贊賞劉禹錫的高尚節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，但同時(shí)也應(yīng)該摒棄 的落后思想?！緟⒖即鸢浮浚? 品德高尚。 使身體勞累。 沒有學(xué)問的人（或知識淺薄的人）。 如果能堅(jiān)持（有恒心）。2（1）苔蘚痕跡碧綠，長到了臺階上；草色青蔥，映入了竹簾里。（2）世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。3在涅貴

21、不緇4.參考：“無說己之長”，“隱心而后動(dòng)”，“守愚圣所臧”，“曖曖內(nèi)含光”，“慎言節(jié)飲食”。5.人才的培養(yǎng)離不開伯樂；孤芳自賞、清高孤傲。（九）、閱讀文言文，回答后面問題。甲山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?劉禹錫陋室銘乙水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運(yùn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，

22、花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 周敦頤愛蓮說1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。（1）淡笑有鴻儒 （2）花之隱逸者也2下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是 （ ） A何陋之有 水陸草木之花 B有仙則名 名之者誰 C濯清漣而不妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 D陶后鮮有聞 芳草鮮美3把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。4文章的寫法是為表情達(dá)意服務(wù)的。甲、乙兩文都采用了 的寫法，甲文通過為陋室作銘表明自己的抱負(fù)和情操，乙文則通過 表達(dá)自已的節(jié)操，兩文都寫得較含蓄。5兩篇名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。請說說甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感?！?/p>

23、參考答案】：1、（1）大學(xué)問家 非常有學(xué)問的人 （2）隱藏 2、C 3、沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。4、托物言志 對蓮花的贊美5、甲文表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操 乙文表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度（十）、閱讀文言文，回答后面問題。 【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊薄疽摇客鯕g字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦詩，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁

24、，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙又?。歡守志彌固，遂為通儒。【注釋】：耽：極愛好。 斗儲：一斗糧食的貯存。意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的。 哂：譏笑。1.解詞（1）有仙則名（ ） （2）無案牘之勞形（ ）（3）不營產(chǎn)業(yè) （ ） （4）時(shí)聞?wù)叨噙又?）2翻譯（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）歡守志彌固，遂為通儒。3.文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子是陋還是不陋呢？根據(jù)文章內(nèi)容列出理由。4.【甲】文的劉禹錫和【乙】文的王歡都安貧樂道，其具體表現(xiàn)有什么不同？ 【參考答案】：出名，有名 使勞累 經(jīng)營，謀求 的人（1）這是簡陋的房子，只因?yàn)樽≡谖堇锏娜似返潞镁筒桓械胶喡?/p>

25、了。王歡更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。不簡陋。因?yàn)榫邮噎h(huán)境清雅,生活情趣高雅,主人品德高尚?！炯住课闹魅斯示勇?情趣高雅,怡然自得?！疽摇课闹魅斯适刎毨?專心治學(xué),終有所成。(十一)、閱讀下面文言文，回答后面問題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”【乙】項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shn）漉（l），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（q）

26、，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（shn），亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。1. 解詞（1）惟吾德馨 （2）無案牘之勞形（3）每移案 （4）余稍為修葺2翻譯（1）孔子云：“何陋之有？（2）余稍為修葺，使不上漏。3.內(nèi)容上，甲乙兩文同樣描寫居室環(huán)境，甲文以“ ”繪陋室幽雅，乙文用“ ”寫居室清靜；寫法上，兩文都采用 手法。4，對甲乙兩文作者表現(xiàn)出的人生態(tài)度，你有什么看法？請簡要談?wù)??！敬鸢浮浚好篮?使勞累 桌子 我 （1）孔子說：有什么

27、簡陋的呢？（2）我稍作修理，讓它不能從上面漏土漏雨。3.苔痕上階綠，草色入簾青。 庭階寂寂或萬籟有聲。 對比。4.示例一：我很欣賞文中作者安貧樂道的人生態(tài)度。生活中人們往往面臨種種誘惑，只要能像作者那樣保持淡泊的心境，就一定提高自身的修養(yǎng)，完善自己的人格。示例二：我不贊成文中作者的人生態(tài)度。沒有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，哪來的精神享受？何況，人生在世，就應(yīng)該轟轟烈烈創(chuàng)造一番事業(yè)，為社會做貢獻(xiàn)。閱讀下面文言文,完成1-4題。 【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

28、亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫陋室銘）【乙】子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （選自論語子罕） 【注】九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。1.解釋下列加劃線詞的意思。（1）斯是陋室 _（2）談笑有鴻儒 _（3）子欲居九夷 _（4）或曰 _2.翻譯下列句子。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。譯文：（2）或曰：“陋，如之何?”譯文：3.【甲】【乙】兩段文字中“何陋之有”的根本原因分別是 _和_（用原文語句填空）4.兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出”君子“應(yīng)具有怎樣的情操？答案：1.（1）這 （2）博學(xué)的人 （3) 居住 （4）有的人 2.（1）苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。 （2）有人說：“那里非常落后閉塞，不開化，怎么能居住呢？”3.“惟吾德馨” “君子居之”4.安貧樂道的生活態(tài)