初中語文人教版九年級(jí)下第五單元-第五單元限時(shí)練

1、 第五單元 單元檢測(cè) （時(shí)間：50分鐘 滿分：60分）一、積累與運(yùn)用（20分）1給下列加點(diǎn)的字注音并解釋加點(diǎn)字的意思。（4分）（1）公輸盤詘（ ）_（2）死亦我所惡（ ）_（3）惠子相梁（ ）_（4）非醴泉不飲（ ）_ 2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A子墨子解帶為城 以叢草為林B胡不見我于王 莊子往見之C固不知子矣 固國不以山溪之險(xiǎn)D或謂惠子曰 太守謂誰 3下列句中的成語使用有誤的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A被列為世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不僅在中國家喻戶曉，也為世界許多國家和人民所推崇B解放戰(zhàn)爭是一場空前廣泛深入的人民戰(zhàn)爭，共產(chǎn)黨人得道多助，人民軍隊(duì)深受擁戴、無堅(jiān)

2、不摧C學(xué)校合唱團(tuán)的同學(xué)們正嚴(yán)陣以待，迎接“紅歌傳唱”大賽的到來D木蘭詩情節(jié)撲朔迷離，人物形象血肉豐滿，不僅讓中國的老百姓津津樂道，也讓世界的“木蘭迷”倍加贊賞 4下面這段文字中兩處畫線句有語病，請(qǐng)逐一進(jìn)行修改（可以調(diào)整語序，可以添加、刪除或更換詞語等，但不得改變?cè)猓?。?分）近年來，韓國學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)迅速增加。韓國人掀起了學(xué)習(xí)漢語。漢語取代日語成為韓國第二外語的原因，是因?yàn)轫n國人敏感地意識(shí)到中國影響力正在不斷增強(qiáng)。修改：_修改：_ 5根據(jù)提示填空。（5分）（1）故曰，_，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（孟子得道多助，失道寡助）d（2）_，_；蹴爾而與之，乞人不屑也。（孟子魚我所欲也）

3、（3）欲問行人去那邊？_。（王觀卜算子送鮑浩然之浙東）（4）古代文人常用詩文來抒發(fā)自己的情懷。文天祥在過零丁洋一詩中，用“_，_”的詩句，表現(xiàn)了自己崇高的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀；夏完淳在別云間一詩中，用“_，_”的詩句，表達(dá)了自己慷慨赴死的決心和對(duì)家鄉(xiāng)親人的無限依戀。 6在“我所了解的孔子和孟子”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們搜集到相關(guān)的材料。請(qǐng)你按要求完成題目。（5分）（1）下面是孟子中關(guān)于治國的語錄，閱讀后用一個(gè)詞語概括孟子的治國思想。（2分）材料一：得道者多助，失道者寡助。譯文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。材料二：國君好仁，天下無敵焉。譯文：一國的君

4、主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。材料三：君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。譯文：君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。孟子的治國思想：_（2）請(qǐng)從下面的材料中任選一句孔子的名言，說說它體現(xiàn)了怎樣的中華傳統(tǒng)美德，具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，2 008名演員擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”；在古琴聲中，身穿古袍手持竹簡的孔門弟子，齊聲誦讀“三人行，必有我?guī)熝伞薄岸Y之用，和為貴”等儒家經(jīng)典名句，在全世界面前展現(xiàn)了輝煌燦爛的中華文明。我選擇的名言：_傳統(tǒng)美德：_現(xiàn)實(shí)意義：_ 二、閱讀理解（40分）（一）閱讀下面的文段，完成第711題。（17分）

5、【甲】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自魚我所欲也）【乙】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（選自生于憂患，死于安樂）7下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A萬鐘則/不辯禮義/而受之B故天/將降大

6、任/于是人也C食馬者/不知其能/千里而食也D醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也8解釋下列加點(diǎn)的詞語。（2分）（1）今為宮室之美為之（ ）（2）困于心衡于慮（ ）9用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（4分）（1）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（2）然后知生于憂患而死于安樂也。10選自孟子的這兩則文段，駢散結(jié)合，說理透徹，具有很強(qiáng)的教育意義?！炯住课母嬖V我們：對(duì)于人來說，生死固然重要，但_更重要?！疽摇课牡谝欢蝿t講明了_的道理。（4分）11在物質(zhì)生活日益豐富的今天，當(dāng)面對(duì)諸如“生”與“義”、“憂患”與“安樂”的選擇時(shí)，如何才能做到不失“本心”？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā＃?分） （二）閱讀下面的文段

7、，完成第1215題。（16分）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自魚我所欲也）【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：予子冠履而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予

8、子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自墨子）注：予：給，送。子：你，代詞。履：鞋子。一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。12解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）（1）故患有所不辟也（ ）（2）非獨(dú)賢者有是心也（ ）（3）何故（ ）（4）萬事莫貴于義也（ ）13用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句子。（4分）（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？14【甲】文運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn)，具體來說是用_這個(gè)比喻來闡述_的觀點(diǎn)；【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，

9、其次論證了_，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了_的中心論點(diǎn)。（4分）15【甲】【乙】兩文都闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么？今天還有堅(jiān)持“義”的必要嗎？為什么？（4分） （三）閱讀下面的文段，完成第1617題。（7分）晉獻(xiàn)公以垂棘之璧，假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可。唇亡而齒寒，虞虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。”虞君不聽，受其璧而假之道。晉已取虢，還反滅虞。（節(jié)選自韓非子）注：垂棘：一座山的名稱，盛產(chǎn)玉石。虞（y）：周朝諸侯國名，在今山西。虢（gu）：周朝諸侯國名，在今河南。宮之奇：虞國的諫議大夫。德：恩德。?。汗フ?。16用現(xiàn)代漢語翻譯文中的畫線句子。

10、（4分）（1）假道于虞而伐虢。（2）晉已取虢，還反滅虞。17這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？（3分） 參考答案1答案:（1）q 通“屈”，理屈 （2）w 厭惡 （3）xing 做宰相 （4）l 甜美的泉水2答案:A 解析：A項(xiàng)中的兩個(gè)“為”都是“當(dāng)做”；B項(xiàng)中前一個(gè)“見”是“引見”，后一個(gè)“見”是“拜見，看望”；C項(xiàng)中的前一個(gè)“固”是“固然”，后一個(gè)“固”是“鞏固”；D項(xiàng)中前一個(gè)“謂”是“告訴”，后一個(gè)“謂”是“是”。3答案:C 解析：C項(xiàng)，“嚴(yán)陣以待”是指作好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著敵人。用在此處明顯不當(dāng)。4答案:修改：韓國人掀起了學(xué)習(xí)漢語的熱潮。修改：漢語之所以取代日語成為韓國第二外語，是因?yàn)轫n

11、國人敏感地意識(shí)到中國影響力正在不斷增強(qiáng)。5答案:（1）域民不以封疆之界 （2）呼爾而與之 行道之人弗受 （3）眉眼盈盈處 （4）人生自古誰無死 留取丹心照汗青 已知泉路近 欲別故鄉(xiāng)難6答案:（1）仁政（施仁政、以民為本）。（2）示例：名言：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；傳統(tǒng)美德：熱情好客；現(xiàn)實(shí)意義：開放的心態(tài)，廣交朋友。名言：三人行，必有我?guī)熝?；傳統(tǒng)美德：謙虛好學(xué)；現(xiàn)實(shí)意義：善于學(xué)習(xí)別人的長處。名言：禮之用，和為貴；傳統(tǒng)美德：重禮尚和；現(xiàn)實(shí)意義：追求人與自然、社會(huì)和諧共處。答案:7D 解析：A項(xiàng)的朗讀節(jié)奏應(yīng)為：萬鐘/則不辯禮義/而受之。B項(xiàng)的朗讀節(jié)奏應(yīng)為：故/天將降大任/于是人也。C項(xiàng)的朗讀節(jié)奏應(yīng)為

12、：食馬者/不知/其能千里而食也。8（1）為了 （2）通“橫”，阻塞，不順9（1）這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失人的本性。（2）這樣以后，人們才會(huì)知道憂患使人們得以生存，而沉迷安樂會(huì)讓人衰亡。10人的尊嚴(yán)（骨氣） 逆境造就人才11示例：不失“本心”應(yīng)該做到：加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，保持人的本性，去惡揚(yáng)善，勤儉節(jié)約，居安思危。如當(dāng)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全受到威脅時(shí)我們要挺身而出，捍衛(wèi)正義。答案:12（1）禍患，災(zāi)難 （2）這、這樣 （3）緣故、原因 （4）沒有13（1）如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？14舍魚而取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴 萬事莫貴于義（一切事物沒有比正義更可貴）15“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義。任何時(shí)候，人民（國家）的利益都高于一切，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持“義”。答案:16（1）晉獻(xiàn)公從虞國借道來攻打虢國。（2）晉國攻下虢國之后，軍隊(duì)在返回途中滅掉了虞國。17解析：開放性試題，不設(shè)統(tǒng)一答案，言之成理即可。答案示例：（1）唇亡齒寒，即事物之間密