社會沖突理論

1、社會理論分為功能論與沖突論。功能論：從系統(tǒng)角度考察社會生活，把文化或社會看做一個有機整體，構(gòu)成整體的各個部 分都發(fā)揮一定的功能并相互依存。沖突論：沖突是社會普遍現(xiàn)象，是對于價值觀、信仰以及對于稀缺的地位、權(quán)利和資源的 分配上的爭斗，它們是社會變遷的根本動力。人類社會是在矛盾沖突中不斷向前發(fā)展的。一、關(guān)于社會沖突的基本理論沖突亦稱為抵觸、矛盾、爭議，是指人與人、群體與群體 之間激烈對立的社會互動方式和過程，是指當事人之間存在利害關(guān)系，但不能完全根據(jù)自己利益要求自愿達成交易契約的狀態(tài)。事實上，在人類社會生活中，人與 人、團體與團體、民族與民族、階級與階級都存在著許多摩擦與沖突現(xiàn)象。社會沖突是一種人

2、 類社會普遍存在的社會現(xiàn)象。社會沖突理論是在結(jié)構(gòu)功能主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。進入上個世紀五十、六 十年代后，美國社會矛盾不斷地凸現(xiàn)出來，社會動蕩日益突出。結(jié)構(gòu)功能主義在解釋這些新的社 會現(xiàn)象時受到了現(xiàn)實的嚴峻挑戰(zhàn)，人們渴求對社會凸現(xiàn)的種種沖突和矛盾進行理論上的解 釋。以達倫多夫、科塞等為主要代表的西方社會沖突理論應(yīng)運而 生。社會沖突理論吸收了結(jié) 構(gòu)功能主義的有益成分，同時對它所宣揚的社會均衡、穩(wěn)定、和諧與秩序進行批判，指出了 普遍存在于當時社會的各種利益分歧和社會各階級階層之間的矛盾和沖突，合理地解釋困擾 人們的種種社會問題，并提出了解決這些問題的辦法，從而樹立了它在學(xué)界的地位。德國社會學(xué)家達

3、倫多夫所創(chuàng)立的辨證沖突論推進了美國當代社會學(xué)理論的發(fā)展進程，在 美國產(chǎn)生了不可忽視的影響。他反對帕森斯結(jié)構(gòu)功能理論只強調(diào)均衡、共識而忽視沖突。他 認為，社會現(xiàn)象本身充滿著辯證關(guān)系，往往同時呈現(xiàn)出矛盾的二重層面：即穩(wěn)定與變遷、整合與沖突、功能與反功能、價值共享與利益對立社會沖突與社會變遷無時不在，社會中的每一個要素都可能促使社會變遷。他指出帕森斯的 結(jié)構(gòu)功能主義觀點把社會看得過于和諧、統(tǒng)一和靜止，這是片面的。社會往往呈現(xiàn)出辨證的二重層面：穩(wěn)定與變遷、整合與沖突、功能與反功能、價值共享與利益對 立。達倫多夫試圖通過系統(tǒng)地考察和分析20世紀發(fā)達資本主義社會的發(fā)展過程來解決階級沖 突的問題,同時建立起

4、其辯證沖突論的理論框架。達倫多夫認 為，社會沖突的根源是社會結(jié) 構(gòu)中的階級結(jié)構(gòu)。但是這種階級結(jié)構(gòu)不是根據(jù)是否占有生產(chǎn)資料劃分的，而是根據(jù)統(tǒng)治與服 從之間的權(quán)威關(guān)系來劃分的。權(quán)威在組織內(nèi)的不同分布造成統(tǒng)治與被統(tǒng)治兩個階層，社會成 員是靠著一種壓制性力量強行結(jié)合 在一起的。正是由于這種階級結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了權(quán)威的分配不均 而使得這些個人或組織在 互動過程中產(chǎn)生了沖突。而權(quán)力、權(quán)威的差別性分配激化了 “強制協(xié) 團體”各子群 體之間的斗爭。當群體從“準群體”向“顯群體”轉(zhuǎn)換時，社會沖突就真正形 成了。達倫多夫提出的“準群體是指當統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的利益處于由人們所承擔(dān)的角色決 定而未被人的意識所察覺的利益階

5、段時的群體，而當那種由固定角色地位 決定的客觀利益變 成顯在的、為人所察知的時候,群體就變成了 “顯群體”。在“顯群體”階段，“準群 體”時期潛在的利益要求就變成了明確地闡述出來的斗爭綱領(lǐng) 或意識形態(tài)。實際上,社會沖 突的最根本原因在于沖突雙方經(jīng)濟利益的對立。沖突團體的矛盾爆發(fā)可以打破對峙局面，導(dǎo) 致結(jié)構(gòu)的變遷和權(quán)威與利益支配關(guān)系的再分 配。他還認為一旦社會沖突形成了，企圖壓制和 消滅沖突是徒勞無益的。在現(xiàn)代社會中，只能通過制度化來調(diào)節(jié)沖突。另一位美國西方社會學(xué)家科塞是功能沖突學(xué)派的重要代表?？迫睦碚摷扔薪Y(jié)構(gòu)功能論 的背景，又有沖突論的立場。他批判了功能主義過分強調(diào)社會的整合，把社會的沖突、

6、越軌 行為一律視為“社會病態(tài)”等問題，同時也反對達倫多夫過分強調(diào)質(zhì)性沖突的主要方面；而群眾的心理失調(diào)、對社會資源分配不公的認識以及社會控制不力成為沖突的誘發(fā)因素。在任何一個社會中，權(quán)力、地位和資源都不可能無限供給,如果分配不均或不合理（即物質(zhì)性沖突原因），都不可避免地導(dǎo)致社會沖突。但 是沖突 的發(fā)生不僅在于分配不均，還在于人們對分配不均引起的失望。科塞認為，所謂非物質(zhì)性的 原因（價值觀念和信仰的不一致）源于“社會合法性的撤銷”，即人們對現(xiàn)有的制度懷疑并缺 乏信心不再接受現(xiàn)有制度的合法性。二、對我國構(gòu)建和諧社會的啟示和諧社會同樣存在矛盾與沖突。分析和研究社會沖突理論有助于揭示社會沖突的功能、根

7、源,有助于找到化解矛盾的正確途徑和有效方法，形成妥善處理社會矛盾 和社會沖突的機制。 這對于我們建設(shè)社會主義和諧社會有一定的啟示和借鑒意義。首先,正視社會矛盾與沖突，樹立起現(xiàn)代和諧觀念。和諧社會始終處在變化發(fā)展的狀態(tài)，我們所要建立的社會主義和諧社會不可能是無差別社會，更不可能是沒有矛盾和沖突的社會。構(gòu)建和諧社會并不否認社會沖突的存在。其次，建立社會沖突風(fēng)險預(yù)警機制，發(fā)揮社會沖突“社會安全閥”的功能；再者，調(diào)整社會結(jié)構(gòu)，建立健全利益公平分配和補償機制，實現(xiàn)社會和諧；最后，加強先進文化引導(dǎo)，倡導(dǎo)“以人為本”的新型價值觀。沖突論視角沖突論是社會學(xué)中分層理論晚近的主要視角之一，其代表人物是德國的達倫多

8、大和馬克思等人。沖突論者認為，由于有價值物的稀缺性，人類的沖突是難以避免的，表現(xiàn)為一種常態(tài)的社會互動形式，沖突是推動社會變遷的根本動力。6馬克思被西方學(xué)者公認是早期沖突論的代表。在馬克思看來，是自然分工導(dǎo)致了社會分工，社會分工導(dǎo)致了私有制的出現(xiàn)，而私有制的出現(xiàn)是階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)。這一社會發(fā) 展的過程充斥著社會成員之間、社會成員與社會整體之間的沖突關(guān)系。達倫多夫是繼馬克思之后又一個對社會分層作出較多論述的沖突論者。他認為，社會分層之所以出現(xiàn)，是因為任何社會中都存在著權(quán)力關(guān)系，這種權(quán)力關(guān)系對個人或群體強制地實施獎懲是必要的。7在達倫多夫看來，社會具有兩副面孔，一副是穩(wěn)定、和 諧與共識，另一副則是變化

9、、沖突與強制。而他的沖突論的假設(shè)之一就是任何社會都基于某些 成員對它的另一些成員的強制之上。8被西方一些學(xué)者認為對沖突論作出了較大貢獻的哈貝馬斯在其“重建歷史唯物主義”的過程中也對階 級的起源作出 了自己的論述。哈貝馬斯認為，階級的出現(xiàn)并非源于經(jīng)濟領(lǐng)域的變化，而是政治秩序出現(xiàn)后的 事物。在他看來，從階級出現(xiàn)的角度來分析，人類社會經(jīng)歷了無階級社會、階級社會這兩個階 段。在無階級社會，血緣關(guān)系的復(fù)雜性導(dǎo)致了社 會中的等級劃分。而在階級社會，是政治秩序 將社會成員組織到了 “不同的血統(tǒng)”中，形成了不同的階級。而政治秩序的形成依賴于社會進 化學(xué)習(xí)過程和道德實踐知 識的進化。在社會進化的早期，社會組織化

10、、一體化是靠“血緣關(guān) 系”實現(xiàn)的，“前習(xí)慣法律制度”維持著沖突狀況下的社會；而隨著進化學(xué)習(xí)過程和道德實踐意識的提高，社會的組織化、一體化則是通過“統(tǒng)治關(guān)系”來完成的。哈貝馬斯的這種論 述是對辯證 關(guān)系中某一維度的過分強調(diào)的結(jié)果。在對功能主義社會學(xué)和沖突理論社會學(xué)進行簡要概括的基礎(chǔ)上，達倫多夫指出，“在社會 學(xué)語境中，兩種模式中的任何一種都不能被理解為惟一有效或適用的。他們構(gòu)成了整體的社會 結(jié)構(gòu)和這一結(jié)構(gòu)中各要素的互相補充、而不是互相排斥的方面。為了解釋具體問題，我們不得不從二者中進行選擇；但是在社會學(xué)分析的概念庫中，它們 是相互支持的” O 9他認為，沖突理論或功能主義理論只適用于解釋社會的一

11、個方面，但 是社會是一個長著“兩個腦袋因而具有兩張臉”的存在物， 此需要一個聯(lián)合起來的理論(Unified theory)來解釋社會所固有的整合與沖突。西 方著名政治 社會學(xué)家倫斯基認為，功能論和沖突論各執(zhí)己見，是他們進入理論死胡同的根本原因，他因而 贊成達倫多夫的看法。“社會基本上是兩頭的(JanUS - headed),功能理論和沖突理論所研 究的只是同一現(xiàn)實的不同方面”，但 是它們“都滿足于把自己的研究局限于現(xiàn)實的一個方面， 而忽視了這兩面是如何結(jié) 合在一起的關(guān)鍵性問題”。10他還認為，將二者綜合起來不僅可能，而且這種理論運動 “已經(jīng)啟動”。他自己的權(quán)力與特權(quán)就代表著這樣一種綜合。社會學(xué)

12、者們一直在強調(diào)這種 綜合的必要性?？肆_姆頓在系統(tǒng)分析當代社會分層的理論爭論時深刻指出，一方面，沒有哪一 種理論和方法能夠完整地概括結(jié)構(gòu)性社會不平等的復(fù)雜內(nèi)容；另一方面，盡管不同的階級分析 方法和社會分層理論都受到了批評，但卻 存在著足夠的理論和技術(shù)來全面解釋當代復(fù)雜的社會 分層現(xiàn)象。他因此而指出，“現(xiàn)在需要的不是新的理論或新的方法論，而是承認作為一個整體的復(fù)雜分層領(lǐng)域之不同方面的關(guān)聯(lián)性的靈活研究方法和態(tài)度”。功能論重點強調(diào)良性關(guān)系，也即關(guān)系的統(tǒng)一性一面，而對關(guān)系的對立性一面強調(diào)不夠。沖 突論則突出了沖突關(guān)系即關(guān)系的對立性一面，而對關(guān)系的統(tǒng)一性一面不夠重視。它們的共同缺陷則是忽視了對揭示關(guān)系的對立統(tǒng)一程度的資源分布狀況