中國(guó)近代史綱要論文

1、中國(guó)近代史綱要論文中國(guó)近代不同階級(jí)的救亡運(yùn)動(dòng)【關(guān)鍵詞】 救亡圖存 探索 徹底 天朝田畝制度 資政新篇 人民群眾 改革 自強(qiáng) 求富 師夷長(zhǎng)技以制夷 三民主義 運(yùn)動(dòng) 馬克思主義 【摘要】隨著資本-帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加深，社會(huì)各階級(jí)都面臨著“怎么辦”的問題。農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派、無產(chǎn)階級(jí)，他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，先后提出了不同的主張和方案。 從根本上說，近代中國(guó)的革命是被外國(guó)侵略者和本國(guó)封建統(tǒng)治者逼出來的。 “辛亥革命之所以失敗，“非袁氏兵力之強(qiáng)，是同黨人心之渙” 孫中山 農(nóng)民階級(jí)太平天國(guó)農(nóng)民是外國(guó)侵略者和本國(guó)封建統(tǒng)治者

2、的主要的壓迫對(duì)象。在賦稅的高壓下農(nóng)民群眾走向了反抗的道路。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是 HYPERLINK /china/ 中國(guó)近代史上一次偉大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，其規(guī)模之大，影響之深，超過了以前任何一次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。農(nóng)民土地問題為中心，要求按照平均主義原則重新分配土地，即土地歸天父公有，將田地劃分九等，由農(nóng)民平均分耕，所謂“凡天下田，天下人同耕。最終的目標(biāo)是要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)。無疑，這種土地改革方案，表達(dá)了千百年來生活在苦難之中的廣大農(nóng)民的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)地主土地所有制的一種大膽否定。雖然這個(gè)方案不可能真正實(shí)行，但在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，這種平分土

3、地的主張對(duì)許多農(nóng)民來說確實(shí)有很大的吸引力，對(duì)動(dòng)員廣大農(nóng)民起到了巨大的鼓舞作用。 定都天京后，太平天國(guó)政權(quán)迅速異化，其領(lǐng)導(dǎo)人建立了嚴(yán)格的等級(jí)制，規(guī)定不同的等級(jí)享有不同的特權(quán)，從反皇權(quán)到迷戀皇權(quán)。天王洪秀全成了“獨(dú)一真神”，為了神化自己，自稱“天生真主，命作君主”。整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層為“繁華迷惑”，窮奢極欲，愈來愈腐化，完全脫離了廣大農(nóng)民。隨著太平天國(guó)上層的皇權(quán)化，其鄉(xiāng)村的基層組織也逐步異化。鄉(xiāng)官和鄉(xiāng)官制愈來愈不能維護(hù)農(nóng)民的利益，甚至走向農(nóng)民的對(duì)立面，這就極大地動(dòng)搖了太平天國(guó)的政權(quán)基礎(chǔ)。農(nóng)民的權(quán)益得不到保障自然就不會(huì)支持洪秀全繼續(xù)當(dāng)天王了。不僅如此，定都天京后，由于領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的思想退化，一些人在政治上爭(zhēng)權(quán)奪

4、利；甚至自相殘殺。最后，當(dāng)面臨中外敵人的聯(lián)合進(jìn)攻時(shí)，叱咤一時(shí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)粉碎于歷史中二 .地主階級(jí) 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)十九世紀(jì)六十年代到九十年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，風(fēng)行三十年，掀起了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的運(yùn)動(dòng)。中央以奕為首，地方以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等為代表；以“自強(qiáng)”、“求富”為口號(hào)，其目的 “維護(hù)清政府統(tǒng)治”為目的；主要內(nèi)容包括編練新式陸海軍、創(chuàng)辦新式軍事工業(yè)、興辦近代工礦 HYPERLINK /Traffic/ 交通電訊 HYPERLINK /company/ 企業(yè)、設(shè)立新式學(xué)堂和派遣留學(xué)生等。由于洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，自強(qiáng)、求富，因而他們引進(jìn)了大量的工業(yè)設(shè)備，新的技術(shù)及文化、思想等

5、，發(fā)展了中國(guó)的早期工業(yè)，促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展，培養(yǎng)了一批近代化人才，從而促進(jìn)了中國(guó)向近代化的進(jìn)程。 但是存在局限性，首先，洋務(wù)派是在維護(hù)封建制度的前提下來學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，主要是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，并不是要是中國(guó)朝著獨(dú)立自主的資本主義方向發(fā)展，具有封建性。其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中所興辦的企業(yè)對(duì)外國(guó)的依賴性太強(qiáng)，主要的技術(shù)并未被國(guó)人掌握。這時(shí)的外國(guó)人對(duì)中國(guó)的控制更緊，具有依賴性，最后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是從表面學(xué)習(xí)西方，所以不可能從根本上解決清政府的腐朽問題。同時(shí)，洋務(wù)派在當(dāng)時(shí)由于他們的封建性，不可避免地要抑制民族資本主義發(fā)展。因此說，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的民族資本主義的發(fā)展也產(chǎn)生了一定的阻礙作用。三 .資產(chǎn)階級(jí)

6、維新派維新變法在近代 HYPERLINK /china/ 中國(guó)，與西方立憲國(guó)家的 HYPERLINK /Politics/ 政治理念較為接近的思想便是以康有為和梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派。一百多天的時(shí)間里，康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等先進(jìn)知識(shí)分子通過辦學(xué)會(huì)，著書，上書等等的方式想要挽救清政府，將國(guó)家改造成一個(gè)健康的立憲制國(guó)家。這種維新是很難做到的，如果做得太過火，上面不愿意；如果做得太輕，沒有效果，最后這場(chǎng)維新運(yùn)動(dòng)只維持了103天便失敗了，戊戌維新失敗后，梁?jiǎn)⒊拥絿?guó)外，他曾一度鼓吹革命。后來梁?jiǎn)⒊瑢?shí)地考察了美國(guó)社會(huì)及其民主政治的運(yùn)作，并將中國(guó)社會(huì)與民眾的現(xiàn)實(shí)情狀作了比較。梁?jiǎn)⒊倪@種觀點(diǎn)

7、在當(dāng)時(shí)卻形成不了主流思想。因?yàn)橹袊?guó)的近代化變革是在西方列強(qiáng)的侵略、壓迫下，以救國(guó)斗爭(zhēng)的形式進(jìn)行的，其自始就帶有急促的特點(diǎn)。面對(duì)亡國(guó)、瓜分的嚴(yán)重威脅，人們恨不得在一天早上就扭轉(zhuǎn)民族的厄運(yùn)，使國(guó)家由弱變強(qiáng)，因而以為只有最徹底最全面最快速的變革才是最好的，用康有為“上書”時(shí)的話即“全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥薄５珜?shí)行“全變”的戊戌變法卻失敗了。接著庚子動(dòng)亂，辛丑條約，使民族災(zāi)難進(jìn)一步加劇。盡管后來清政府的維新政策不亞于戊戌年代，甚至宣布預(yù)備立憲，可是它已經(jīng)失去了民心。四資產(chǎn)階級(jí)革命派辛亥革命隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)開始有了力量。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派把救國(guó)的希望寄于革命，吸引了大批愛國(guó)青年。十

8、月十日武昌首義的成功掀起了革命的浪潮，瞬時(shí)間全國(guó)范圍內(nèi)有十三個(gè)省以及許多州起義，加速了清政府的土崩瓦解，辛亥革命推翻了清政府的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩槍多年的封建帝制，對(duì)中國(guó)歷史有著深遠(yuǎn)的影響。三民主義、臨時(shí)憲法初步描繪出了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案。轟轟烈烈的辛亥革命還解放了人們的思想推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的變革。因此辛亥革命在中國(guó)歷史上的作用一直被高度評(píng)價(jià)，毛澤東曾說“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，中規(guī)的來說，是從孫中山先生開始的?！?但由于辛亥革命沒有徹底的提出反帝反封建的革命綱領(lǐng)，沒有充分的發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾，甚至沒有一個(gè)穩(wěn)定有力的政黨，使得辛亥革命并沒有徹底的推翻帝國(guó)主義、封建主義、反動(dòng)軍閥，建立資

9、產(chǎn)階級(jí)民主政府。所以它也存在一定的局限性。五無產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)為了挽救國(guó)家的危亡，中國(guó)的先進(jìn)分子曾經(jīng)立盡千辛萬苦向西方世界學(xué)習(xí)，但國(guó)人所做的努力卻一而再再而三的碰壁。辛亥革命的失敗和北洋軍閥統(tǒng)治的建立更使人們失望。就在這時(shí)鄰國(guó)俄羅斯“十月革命”成功，且愿意幫助中國(guó)革命，激進(jìn)民主派中的許多人終于踏上了“以俄為師”之路。于是有了新文化運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀等人領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)以民主和科學(xué)為口號(hào)，宣傳馬克思主義，為五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的產(chǎn)生埋下伏筆。盡管馬列主義與自由主義是兩股道上跑的車，但中國(guó)年輕的革命者相信：在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的時(shí)候，真正民主與自由的社會(huì)必然到來。百年中國(guó)的政治、思想潮流，其軌跡大致如此。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊J(rèn)為改造中國(guó)首在“新民”欲建設(shè)民主自由的 HYPERLINK /dangdai/ 現(xiàn)代國(guó)家，最根本的是要把尚處于愚昧、奴性的民眾轉(zhuǎn)變成懂得自身權(quán)利與國(guó)民義務(wù)的新人；而“治愚”首在“療貧”欲使民眾擺脫愚昧、奴性，最根本的是要解決他們的貧困問題。梁的學(xué)生張東蓀更直言說先應(yīng)“使中國(guó)人從來未過過人的生活的都得著人的生活”，所以需要切實(shí)地 HYPERLINK /fazhan/ 發(fā)展經(jīng)濟(jì)和 HYPERLINK /jiaoyu/ 教育事業(yè)。為此，即使國(guó)家經(jīng)