文物鑒賞論文

1、青銅藝術(shù)拾隅關(guān)于青銅器的紋飾銘文的欣賞與研究學(xué)校：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)院系/專業(yè)：金融學(xué)院/10金融實(shí)驗(yàn)班姓名：尹笑談學(xué)號：2010113318【摘要】 本文正文分三部分。第一部分介紹青銅器的紋飾的類別及各類別的特點(diǎn)，簡要 介紹了青銅器銘文在各個(gè)時(shí)期的不同特色與分類，并總結(jié)了隱藏在這些特色背后的當(dāng)時(shí)人們 的生產(chǎn)生活以及社會(huì)背景，是對本學(xué)期所學(xué)知識的整理；第二部分應(yīng)用第一部分的知識描述 和鑒賞了大克鼎的紋飾、銘文和構(gòu)造;第三部分發(fā)表了筆者個(gè)人對古物鑒賞應(yīng)用的一些見解?！娟P(guān)鍵詞】青銅器紋飾銘文大克鼎應(yīng)用文化經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)青銅器大多不是光滑樸素的，它們大多都鐫刻著復(fù)雜而精 美的紋飾與銘文。其上的

2、紋飾銘文之精美獨(dú)特，讓人不得不由衷贊嘆古人想象力之豐富，雕 刻技巧之高超，鍛造技術(shù)之精巧成熟。其中的一些工藝，即使現(xiàn)在看來也是難于復(fù)制的。之 前我就對青銅器的這些精美構(gòu)造有些許膚淺的認(rèn)識并常常感慨祖先之智慧，通過這學(xué)期對青 銅器的更深層次、更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及我針對自身知識要求而進(jìn)行的實(shí)地考察與研究，我更發(fā) 現(xiàn)青銅器原來還有這么繁雜的學(xué)問。在此，我將針對青銅器的紋飾與銘文，從審美與藝術(shù)角 度，對我這學(xué)期的學(xué)習(xí)做個(gè)小結(jié)。青銅器上的紋飾也不是這些器物生而就有的，它們始于夏代晚期，而且最早出現(xiàn)在容器 上的是實(shí)心的連珠紋。雖然動(dòng)物紋在器物上的表現(xiàn)可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代，在龍山文化 遺址中發(fā)現(xiàn)的黑陶片中也

3、有刻劃，但在青銅器上出現(xiàn)卻要更晚一些。早期青銅器的紋飾雖然 是古代文明的產(chǎn)物及其重要的表現(xiàn)，但它不是崛然而起的，而是吸收了遠(yuǎn)古時(shí)代各種新石器 文化，經(jīng)過長期融合、選擇而產(chǎn)生的。同樣，銘文的產(chǎn)生和發(fā)展，與文字的發(fā)生發(fā)展、青銅 器的鍛造技術(shù)的進(jìn)步有著密切的聯(lián)系。一.青銅器表面的紋飾青銅器表面的紋飾大致可以分為動(dòng)物紋、人物畫像紋、火紋等類型。動(dòng)物紋中也有許多小類別。獸面紋是其中較為常見的一類。獸面紋舊稱饕餐紋，特點(diǎn)是 以鼻梁為中線，兩側(cè)作對稱排列，上端第一道是角，角下有目，有的還有眉或兩耳或爪子。 即使是同時(shí)代的獸面紋，也有詳略之分，有的簡略到只有一對獸目，這較多的出現(xiàn)在商代早 期和中期，但商中期更

4、突出目紋一些也比較精細(xì)，具有更為強(qiáng)烈的神秘氣氛，但圖案仍是抽 象的；有的形象具體，這主要出現(xiàn)在商代晚期，特點(diǎn)是擴(kuò)大了角的部位，而獸目相對的縮小 了，并且有平調(diào)和浮雕相結(jié)合的手法；有的更是有了對原始圖案的變形，這也是出現(xiàn)于日漸 繁華與奢靡的商代晚期，他有著多種細(xì)化的分類，但總體來看沒有之前那些獸面紋的工整， 甚至有些失去整體感。雖然它們的形象是公式化的，但卻有著紛繁復(fù)雜的角形，有牛角形、 外卷角形、內(nèi)卷角形等各種。龍紋也是在青銅器上比較“活躍”的一種紋飾。青銅器紋飾中 凡是體型蜿蜒的動(dòng)物都可以歸之于龍類。按照圖案的結(jié)構(gòu)龍紋可大致分為爬行龍紋、卷體龍 紋、交體龍紋、雙體龍紋和兩頭龍紋。在此簡單介紹

5、一下前兩者。爬行龍紋，顧名思義即作 爬行狀的龍，它們在青銅器上大都呈對稱排列并由各種不同角形的獸頭和蛇類的體軀組合而 成，并且角形大部分與獸面紋相同，但也有取消了角直接代之以鳳的長冠但保留獸頭的；卷 體龍紋是龍?bào)w軀蜷曲的形象，這種蜷曲是圓形的蟠曲或上部直立下部蟠坐，且顯然這兩種構(gòu) 圖模式各有不同的應(yīng)用場合與器具。此外，鳳鳥紋也是一種常見的動(dòng)物紋。它包括鳳紋和各 種鳥屬的圖案，比較形象。商末至西周中期，青銅紋飾中鳳鳥紋大量出現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了所謂 的“鳳紋時(shí)代”。這些鳳鳥紋中，鳳鳥各個(gè)部分的形態(tài)有著多種多樣的變化一一鳳冠有多齒 冠、長冠、花冠，鳥喙有張有閉，尾部有長尾、垂尾、分尾，可謂變化多端羅列不

6、盡，體現(xiàn) 出古代人對豐富多彩化的生活的追求與重視。除了獸面紋、龍紋、鳳鳥紋這些最為常見的紋 飾，還有諸如虎紋、牛紋之類的紋飾，在此就不一一介紹了。人物畫像是在青銅器上對當(dāng)時(shí)人們，主要是貴族的社會(huì)生活和戰(zhàn)爭的描繪。它已經(jīng)拜托 了規(guī)律化的對稱圖案，用流暢的線條描繪出各種動(dòng)景，不僅能工巧匠們制作的精品，也成為 以后繪畫藝術(shù)的先驅(qū)。它描繪的活動(dòng)主要有熱鬧的宴飲畫像，氣氛融洽和諧的婦女采桑畫像， 土兵搏斗、攻城水戰(zhàn)畫像等等。人物在青銅器上的出現(xiàn)與活動(dòng)甚至婦女的出現(xiàn)，一定程度上 體現(xiàn)了中國古代人民人本主義思想的萌芽和審美觀的提升，表現(xiàn)出青銅器制造者或貴族自我 意識的增強(qiáng)，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平大幅上升的表

7、現(xiàn)與結(jié)果?；鸺y出現(xiàn)的很早，在夏代晚期就已出現(xiàn)。它標(biāo)志著古人對太陽的崇拜，因此它的特征是 圓形的，并且?guī)в袑?shí)體的光暈，表示火焰的流動(dòng)。商代火紋開始變得普遍，并且分化出各種 各樣的形狀，有著各種各樣的陪飾。如與龍紋作帶狀的相間排列，與雙體龍紋波曲狀展開式 的配合和龍紋配飾火紋的火龍紋?；鸺y流行時(shí)間持續(xù)了很長，從夏代晚期至戰(zhàn)國都從未間斷 過，春秋戰(zhàn)國時(shí)期還有極其華麗的。這極大地體現(xiàn)出奴隸制社會(huì)時(shí)期和封建制社會(huì)早期人們 對自然現(xiàn)象的好奇、探索和崇拜尊敬的社會(huì)心理。這是一種在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)中非常 常見的心理。二.青銅器上的銘文青銅器上的銘文多是古人用來記事抒情用的，后來隨著簡冊書帛的通行逐漸轉(zhuǎn)到“

8、物勒 工名，以考其誠”的作用上去。在此，我不是希望能考證什么，只是希望欣賞其形態(tài)上的藝 術(shù)性與視覺美感。因此，我將撇開其所要表現(xiàn)的思想和行文格式不談，而專注于其書法。商周青銅器銘文的書體一般為大篆，是一種很成熟的書法藝術(shù)。不同時(shí)期的銘文，有著 不同的書體，給人的藝術(shù)感覺也是不同的。西周早期的書體大體可以分為三種不同的風(fēng)格。一是瑰異凝重，書法凝練奇古，筆鋒圓 潤，不露鋒芒，多用肥筆，字體大小也很得體，它的代表大盂鼎銘端莊卓偉，造詣最高，至 今仍被書法大家所珍視。二是雄奇恣放，繼承了商代末期書體風(fēng)格，有的行氣自由但遒勁華 麗，有的書寫隨意不拘一格，但富于創(chuàng)造性，在一篇銘文中相同的字寫法多不雷同并刻

9、意產(chǎn) 生變化。三是質(zhì)樸平實(shí)，這種書體樸素大方、書寫便捷，平易古樸很少露鋒，應(yīng)當(dāng)較多的被 用在了一般的場合并為人民所廣泛使用。西周中期銘文的書體也可分三類。一類沿襲早期的特點(diǎn)，運(yùn)筆舒展，間架自然，但已不 顯雄奇瑰麗了。一類質(zhì)樸端莊，無波捺之分，兩端平齊，被法家稱為玉箸體”，是這個(gè)時(shí)期 最為流行的書體風(fēng)格，沿用時(shí)間也很長。還有一類書寫草率、結(jié)構(gòu)松散、行款疏放，個(gè)別還 有較多的衍文，不羈形式，隨意而為。西周晚期的字體趨于規(guī)范，也分三類。第一類字跡優(yōu)美，筆道圓潤，結(jié)構(gòu)和諧，繼承和 延續(xù)了中期第二類銘文的風(fēng)格，被認(rèn)為是大篆最成熟的形態(tài)，并很可能已經(jīng)成為西周晚期王 室標(biāo)準(zhǔn)書體。第二類書法剛勁并有意求工，具

10、有嶄新的藝術(shù)風(fēng)格。第三類承中期第三類而來， 同樣是書寫草率、結(jié)構(gòu)松散。此后，銘文愈加變得種類多端并隨地域不同而風(fēng)格迥異。譬如秦國的書體有著濃厚的宗 周色彩，并曾創(chuàng)造了一種方正瘦勁、書寫方便又具有觀賞性的的新字體；南方諸國的銘文也 曾流行過修長的字體，但作風(fēng)與東方的有所不同。春秋末期甚至還出現(xiàn)了以鳥獸為裝飾的美 術(shù)字一一鳥蟲書，奇詭多變，極難辨識。銅器銘文在東周的多樣化，正反映了當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)， 禮崩樂壞，天下動(dòng)蕩的時(shí)局下，文化百花齊放，諸子百家爭鳴，人民思想趨于多樣化的社會(huì)背景。以上是我對本學(xué)期學(xué)到的青銅器紋飾、銘文方面的鑒賞知識的總結(jié)和歸納。為了將理論 與實(shí)踐相結(jié)合，我還親自參與了一次實(shí)地考察

11、。我參觀了上海博物館，欣賞了館藏的精美文 物，并著重對我所熱衷的的青銅器做了更為細(xì)致的品味與研究。在眾多藏品中，我尤其喜歡“海內(nèi)青銅器三寶”之一、上海博物館的鎮(zhèn)館之寶、國之重器大 克鼎。一來到他的展柜前，我就被它的莊嚴(yán)造型與精美工藝吸引住了。從標(biāo)簽上我得知，大克 鼎通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤。整體來看，它的造型古樸大氣，口部微微收 斂，腹部鼓出，邊沿寬厚且棱角分明，總體沉穩(wěn)厚實(shí)，透出帝王之風(fēng)。鼎口上豎立著兩個(gè)粗壯的 立耳，頸部有三組對稱的變形獸面紋，六個(gè)相接處有突出的棱脊；腹部裝飾著一層連續(xù)的波曲 紋，環(huán)繞了鼎的整個(gè)腹部一周，雖然線條粗寬，但仍給人以流暢靈動(dòng)之感；底部

12、是典型的三足， 呈獸蹄形，并紋有三組對稱的龍紋和波曲紋，同樣有著雄渾流暢的線條，給人以沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)之感的 同時(shí)不乏動(dòng)感與活力的彰顯。大克鼎的形制和紋飾出色地綜合了當(dāng)時(shí)圖案與雕塑藝術(shù)的成就，顯 示出莊嚴(yán)厚重，給人以肅穆與權(quán)力的聯(lián)想。隔著柜子，我隱約可以看到鼎腹內(nèi)鐫刻的的長篇銘文。 銘文為陰文的大篆，字體工整，間架得當(dāng)，章法合理，雖然不能很清楚地看清筆鋒與細(xì)節(jié)，但我 能依稀感受到銘文的勁健、舒展、高雅的風(fēng)尚。當(dāng)然，這也得益于當(dāng)時(shí)人高超的鍛造技巧與精美 的雕刻工藝。一切的學(xué)習(xí)，無非都是為了去借鑒，去學(xué)以致用。對古物的鑒賞雖然可以作為一種單純的審 美只停留在鑒賞層面，但我仍覺得可以將這一過程中領(lǐng)會(huì)到的古老

13、的藝術(shù)性應(yīng)用到日常生產(chǎn)生活 中。對于青銅器的紋飾與銘文，我也有著類似的想法。這些紋飾與銘文，在今天看來都是十分精 美與復(fù)雜的。既然有著高度的美學(xué)價(jià)值，我們?yōu)槭裁床粚⑵鋺?yīng)用于實(shí)踐呢？譬如我們的衣服，鞋 子上的花紋，為什么不能“復(fù)古”地飾以這些花紋？我們的房屋裝修，為什么就不能輔以這些古 樸的書法而顯出古老而陳蘊(yùn)的美？有這么多的創(chuàng)意，為什么還有那么多人以西化的穿著與住 宅風(fēng)格而沾沾自喜以為高人一等？是我們的民族自卑感在作祟。然而，對古文化、文物的研究告 訴我們，祖先們早已為我們創(chuàng)造了燦爛的和值得復(fù)制的文化，這種自卑感是完全沒必要的。而且， 我們縱使不去創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，也不能自暴自棄，盲目西化。因此，何必崇洋媚 外，對西方的美學(xué)欣賞窮追不舍，一味摒棄自己所擁有的“陳舊文化” ？我們也有許多可以讓西 方人也覺得“酷”的東西，我們應(yīng)該做的是發(fā)揚(yáng)這些，并使它們在與西方文化的對沖與競爭中得 到相互的借鑒與提升。對文物的研究讓我們看到，我不應(yīng)當(dāng)也沒理由在文化全球化的環(huán)境