胡同文化的教學(xué)方案

1、第 第 頁(yè)胡同文化的教學(xué)方案1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。2.學(xué)習(xí)用平常儉樸的語(yǔ)言敘事抒情的手法。3.初步培育同學(xué)對(duì)文化的感悟技能，提高同學(xué)的文化品位。4.培育同學(xué)一種全新思維方式，即擅長(zhǎng)透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。教學(xué)重點(diǎn)1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。2.理清思路的基礎(chǔ)上，體味的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)1.通過(guò)對(duì)詳細(xì)的詞語(yǔ)的品嘗，體會(huì)對(duì)北京胡同文化的感情。2.通過(guò)對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。教具預(yù)備北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)同學(xué)們，說(shuō)起胡同，

2、我們并不生疏，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來(lái)于胡同之中的閱歷是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大留意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，端詳北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今日要學(xué)習(xí)的汪曾祺的胡同文化。二、簡(jiǎn)介汪曾祺19201998，江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)老師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)受，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟識(shí)，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮亮特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà)，呈現(xiàn)在讀

3、者面前，使人難以忘卻。其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)受戒大淖記事等。三、胡同文化概說(shuō)汪先生的胡同文化是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集胡同文化序?！边@是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示性格風(fēng)格的小品文。把這普一般通的胡同，從來(lái)源到起名分類(lèi)和這數(shù)不清的胡同中凝集浸透著獨(dú)有的胡同文化自然溶化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。四、有關(guān)“文化”的概念運(yùn)用投影儀五、自讀練習(xí)1.北京的胡同有何特點(diǎn)？出示圖片或照片或投影儀明確：提示同學(xué)用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法查找可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“

4、方正”而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從“取名”而言，其緣由許多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、外形等但都與人的生活親密相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō)，也表達(dá)了生活方便、寧?kù)o這一特點(diǎn)。2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？明確：“封閉”“滿(mǎn)意”“袖手”“忍安”。3.讓同學(xué)回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜愛(ài)哪一點(diǎn)，不喜愛(ài)哪一點(diǎn)，為什么？4.是如何從“胡同”里發(fā)覺(jué)“文化”意蘊(yùn)的？明確：通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開(kāi)始從方正的胡同寫(xiě)起，寫(xiě)了胡同名稱(chēng)的來(lái)源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說(shuō)明白胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其詳細(xì)化：胡同文化是一種封閉文化、居民們好像都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的抱負(fù)住家是獨(dú)門(mén)獨(dú)院，但也講究處鄰居，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化