復(fù)習(xí)02《天時(shí)不如地利》《望岳》-中考語文課內(nèi)古詩文復(fù)習(xí)限時(shí)小測(cè)(上海專用)

1、 初三古詩文復(fù)習(xí)(2)-天時(shí)不如地利望岳作答時(shí)間：20分鐘一.閱讀點(diǎn)下文，回答下列問題：天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（一）解釋加點(diǎn)字的意思1.兵革非不堅(jiān)利也（ ） 2.委而去之（ ）（ ）3.必有得天時(shí)者矣（ ） 4.不勝（ ）5.失道者寡助（ ）

2、 6.天下順之（ ）7.固國不以山溪之險(xiǎn)（ ） （ ） 8.吾義固不殺人（ ）（ ） 9.故君子有不戰(zhàn)（ ） 10.親戚畔之（ ）（ ）（二）翻譯句子1.天時(shí)不如地利，地利不如人和。2.得道者多助，失道者寡助。3.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。4.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（三）常識(shí)和內(nèi)容理解1.本文選自 ，是 家代表作之一。孟子，名 ， 時(shí)期思想家。2.本章采用 和 的論證方法，有力地論證了“ ”的中心論點(diǎn)。3.從論證思路來看：第二段，以 為例，有力論證了“ ”的觀點(diǎn)；第三段以 為例，從而有力地論證了“ ”的觀點(diǎn)；第四段緊承上文的“ ”，連

3、用三個(gè) 句，將論證范圍從軍事引向 ，提出了“ ， ”的結(jié)論，充分體現(xiàn)了孟子 的 思想。這三段的論證結(jié)構(gòu)是： 。4、下面判斷有誤的一項(xiàng)是（ ）A.文章采用了“總分總”的結(jié)構(gòu)模式。 B.第二段用了攻城的例子論證了“天時(shí)不如地利”。C.“域民”三句從反面論證了“人和”的重要。D.第四段運(yùn)用對(duì)比的寫法，突出“得道”的作用。 5、對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A.文中與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子” B.作者在論述戰(zhàn)爭的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”C.文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和” D.文章集中反映了孟子“仁政”“法治”的思想二.閱讀望岳，回答問題：望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。

4、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1.“造化”的意思是 ，“會(huì)當(dāng)”的意思是 ?！瓣庩枴钡囊馑挤謩e是_ 和 。2.這首詩歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩緊扣題目中的 字展開，熱情贊美了泰山的 和 的景色。3.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現(xiàn)了詩人 。4.下列對(duì)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A、這句詩化用了孔子的“登泰山而小天下”的名句。B、這句詩運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法來抒發(fā)自己的豪情壯志。C、這句詩既是詩人要攀登泰山極頂也是攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了俯視一切的雄心壯志。D、這句詩蘊(yùn)含人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄。5

5、.下列對(duì)本詩的理解正確的一項(xiàng)是（ ）A作者運(yùn)用比較，突出了泰山的神奇秀麗。 B作者運(yùn)用描寫，寫出了泰山的聳立險(xiǎn)峻。C作者運(yùn)用設(shè)問，表達(dá)了自己的好奇疑惑。 D作者登臨山頂，抒發(fā)了自己的豪情壯志。6.下列分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A.詩中鐘字用擬人的手法體現(xiàn)了作者對(duì)泰山雄奇秀麗的喜愛；“割”字突出了泰山遮天蔽日的形象。B.首聯(lián)運(yùn)用設(shè)問的修辭，“齊魯青未了”既借齊魯大地來烘托泰山拔地而起的形象,又寫出泰山的秀美。C.全詩沒有一個(gè)望字，但句句寫向岳而望，距離自近而遠(yuǎn)，時(shí)間從朝至暮,并由望岳聯(lián)想到將來登岳。D.詩的前兩聯(lián)著力寫泰山的整體形象，后兩聯(lián)著力表現(xiàn)的是詩人的感受 。7.下列對(duì)本詩理解不正確的一項(xiàng)是

6、（ ）A.首聯(lián)寫詩人遠(yuǎn)望泰山時(shí)驚嘆它的雄壯險(xiǎn)峻。 B.頷聯(lián)寫近望泰山贊嘆其神奇秀麗巍然聳立。C.頸聯(lián)寫久望層云歸鳥而心胸激蕩眼眶欲裂。 D.尾聯(lián)寫詩人由望岳而產(chǎn)生登岳的壯志豪情。天時(shí)不如地利望岳（答卷）一.閱讀下文，回答下列問題：天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)

7、，戰(zhàn)必勝矣（一）解釋加點(diǎn)字的意思1.兵革非不堅(jiān)利也（ 武器 ） 2、委而去之（ 拋棄 ）（ 離開 ）3.必有得天時(shí)者矣（得到 ） 4、不勝（ 取得勝利 ）5.失道者寡助（ 少 ） 6.天下順之（服從）7.固國不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）（憑借） 8吾義固不殺人（崇尚仁義）（從來，本來） 9.故君子有不戰(zhàn)（因此） 10.親戚畔之(族內(nèi)的人。跟自己有血緣關(guān)系的人)(同“叛”背叛（二）翻譯句子1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。得到適宜作戰(zhàn)的時(shí)令、氣候不如得到有利于作戰(zhàn)的地形（重要），得到有利于作戰(zhàn)的地形（又）不如得到人心、上下團(tuán)結(jié)（重要）。2、得道者多助，失道者寡助。施行仁政，得到民心的人，幫助他的人就多，施

8、行暴政，失去民心的人，幫助他的人就少。 3.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。不能用劃的邊疆界線來限制人民（定居而不遷走），不能憑借山河的險(xiǎn)要來鞏固國防，不能憑借武器的銳利和盔甲的堅(jiān)固來建立威信。 4.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。用全天下都順從他的力量去攻打連親屬都背叛他的人，因此，（在這種情況下，）得道的君子要么不戰(zhàn)，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)獲得勝利。 （三）常識(shí)和內(nèi)容理解1.本文選自孟子，是 儒 家代表作之一。孟子，名 軻 ， 戰(zhàn)國 時(shí)期思想家。2.本章采用舉例論證和對(duì)比論證的論證方法,有力地論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的中心論點(diǎn)3、從論證

9、思路來看：第二段，以 攻城不勝 為例，有力論證了“ 天時(shí)不如地利 ”的觀點(diǎn)；第三段以守城失利 為例，從而有力地論證了“地利不如人和”的觀點(diǎn)；第四段緊承上文的“ 人和 ”，連用三個(gè)排比 句，將論證范圍從軍事引向 政治 ，提出了“得道者多助，失道者寡助”的治國之道，充分體現(xiàn)了孟子 仁政 的思想。這三段的論證結(jié)構(gòu)是：層進(jìn)關(guān)系（式） 。4、下面判斷有誤的一項(xiàng)是（ A ）A.文章采用了“總分總”的結(jié)構(gòu)模式。(層進(jìn)關(guān)系)B.第二段用了攻城的例子論證了“天時(shí)不如地利”。C.“域民”三句從反面論證了“人和”的重要。D.第四段運(yùn)用對(duì)比的寫法，突出“得道”的作用。 5、對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（ D ）A、文中

10、與“得道者”意思相同的一個(gè)詞是“君子”。B、作者在論述戰(zhàn)爭的三個(gè)要素時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了“人和”。C、文章的中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。（沒有涉及法治）二.閱讀望岳，回答問題： 望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1.“造化”的意思是 大自然，“會(huì)當(dāng)”的意思是 應(yīng)當(dāng)，定要 “陰陽”的意思分別是_山北 和 山南 。2.這首詩歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩緊扣題目中的 望 字展開，熱情贊美了泰山的 巍峨高大（雄偉壯觀） 和 神奇秀麗 的景色。3.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句體現(xiàn)了詩人意欲登上泰山之巔，睥睨天下的豪情壯志4.下列對(duì)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ B ）A、這句詩化用了孔子的“登泰山而小天下”的名句。B、這句詩運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法來抒發(fā)自己的豪情壯志。(不是對(duì)偶,對(duì)偶要求上下句相同位置上詞性一致。)C、這句詩既是詩人要攀登泰山極頂也是攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了俯視一切的雄心壯志。D、這句詩蘊(yùn)含人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登