老子的天道自然觀課件_第1頁
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文檔簡介

孔子的仁論和他創(chuàng)立的儒家 孔子是圣者,論語是道德的“圣經(jīng)”。 孫子的兵論和他創(chuàng)立的兵家 孫子是勇者,孫子兵法是兵家的經(jīng)典。 老子的道論和他創(chuàng)立的道家 老子是智者,道德經(jīng)是智慧的結(jié)晶。道德經(jīng)共81章,五千余言。前37章是“道論”,即通常所謂的 “天道論” ;后44章是“德論”,即通常所謂的“人道論”。 天道論是老子思想生成的基礎(chǔ),人道論是老子天道觀念在社會、人生層面的具體運(yùn)用。天道論人道論宇宙本體論宇宙生成論宇宙本性論社會政治論人生修身論歷史演化論人生養(yǎng)生論道(德)論 社會認(rèn)知論人生處世論道無形、無色、無味,看不見、摸不著、聽不到,但又是永恒運(yùn)動、取之不竭的客觀實(shí)在,是無狀之狀、無物之象。視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,博之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。其上不皦,其下不昧。繩繩兮復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂恍惚。迎之不見其首,隨之不見其后。( 14)道沖,而用之或不盈。淵兮似萬物之宗;湛兮似或存。我不知誰之子,象帝子先。( 4)道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。( 21)自然是道的根本屬性,是宇宙生成的根本法則,當(dāng)然也是人生社會的基本準(zhǔn)則。人法地,地法天,天法道,道法自然。(25) 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。(7)大道泛兮,其可左右。萬物恃之以生而不辭,功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主,可名于小;萬物歸焉而不為

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