歷史1.3理學教案人教新課標必修三

1、專題國傳統(tǒng)文化主的演3理課程標準列一理學的代表人物,說分時期儒學的發(fā)展理學是人教版高中歷史必文化史專題專題國傳統(tǒng)文化主的演3理課程標準列一理學的代表人物,說分時期儒學的發(fā)展理學是人教版高中歷史必文化史專題一中國傳統(tǒng)文化主流想的演變第三節(jié)課的教學內(nèi)容，主要理學的代表人熹、陸九淵主，掌握理學和心學的內(nèi)涵時期儒學的發(fā)展。本節(jié)內(nèi)容是對前春秋戰(zhàn)國-西漢的繼續(xù)和發(fā)展，又是第四節(jié)課明清之際儒學發(fā)展的鋪墊，在1知識目標(1) 通過對本課的學習,說出 理學的代表人物及其主觀(1)通理學學習，學會分時期儒學的新發(fā)展及其對社會生活的影響(2)通過小組間的交流與合作，提高學生的語言表達能力及思維的嚴密培養(yǎng)學生理解古家

2、主要學術觀點的能力3情感、態(tài)度和價值觀(1) 流長理學及其代表人物相關知識的學習，學生進一步加深對中華民族精文化的理解，增強民族自信心和自豪感 三、教學重點難難點理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主。理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其理學和陸王心學的理解四、學情分和儒的形成和罷黜的基本特征和發(fā)展歷程。但是思辨性較強，所以講解時需要詳細講述理學和心學的內(nèi)涵，應讓學生看出對前代儒家的的繼承和時期儒學的新發(fā)展。五、教學方1學會用觀察法、比較法、閱讀法等學習相關理學傳統(tǒng)儒學的異同，主動探究問題的2學案導學：見后面的，并且要注重同他人，尤其是具有不同見解的人六、課前準1學習準備：預理學，初步掌

3、理學的代表人物及其主觀點2課件制作，課前預習學案，課內(nèi)探究學案，課后延伸拓展學3教學環(huán)境的設計和布置：六人一組，全班分十組。課前分工，包括組長 1 人資料員 3 1人、發(fā)言1人七安排八、教學過(一)預習檢查、總結疑檢查學生的課下預習情況，了解了學生內(nèi)容存，使教學具有了針對性和效性（二）情景通過上節(jié)課的學知道，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，確立了儒學在政治上前進，儒學會不會受呢是肯定的！儒學的信徒們是如何應的呢？儒學又如何保持它的主流地位呢？與時俱進，不斷效性（二）情景通過上節(jié)課的學知道，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，確立了儒學在政治上前進，儒學會不會受呢是肯定的！儒學的信徒們是如何應的呢？儒學

4、又如何保持它的主流地位呢？與時俱進，不斷創(chuàng)新，發(fā)展和完善自己的學說儒學之所以能夠保持文化中的主流地個重要的原因就是儒學是發(fā)展完善在宋代興起體系時期，儒學發(fā)展到了一個新的理學階段理學掀起一，將儒發(fā)展到一個新的高度應該怎理學呢？這節(jié)設計意圖：步步導入，吸引學生的注意力，明確學習目標（三、合作探究、精講點撥展示一三教圖（清教師：請大家欣賞現(xiàn)藏故宮博物院的三教圖（清（稍?！，F(xiàn)在是搶時間 ，三個人又分別是誰 ？2.哪位同學能簡單認為該圖圖中的三教教師大家回答的都很正確，兩組各加 10 分。那么在當時三教合一的情況下，理學就應運而生了。儒學生搶答并內(nèi)容復述教師：回答正確，組加 10 大致都了解了理學體系，

5、現(xiàn)深入了解理學的主。首結了理學，并歸納二程和朱熹主要觀點學生自讀上畫出觀點展示二：理展示三位代表人物及主通過“格物致知”的方法把握“理”（認識論 “存天理,滅人欲”（把天理和人欲對立起來教師：那么請大一下“理”呢學生尋找資，并積極回答：一組 理是世界的本原，是萬事萬物都要普遍原則，是事物存在的根據(jù)；二組 理體現(xiàn)在社會上是儒家道德教師：大家說的都正確而都不全面。理學就是三位同學觀點的綜合，即理是世界的本原，是萬事萬物都要遵循的普遍原則，是事物存在的根據(jù)；體現(xiàn)在社會上是儒家道德； 體現(xiàn)在人身上就是人性。將個人、社會、宇宙聯(lián)系起來。那么理學相對于以前的儒家來說哪些是繼承前人，哪些又是新時期的發(fā)展各組

6、舉手示意，尋找第一個舉手的組回答：五組 理學繼承了董仲舒的三綱五了佛，論述了理為三綱五常的道德規(guī)范的準則教師：完全正確，加十分。那格物致知呢先看一段材展示三：材料一 今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處材料二 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。朱子語類的，你認為他們是為了讓人們探究真理嗎學生，幾分鐘后得出結論，幾個組嘗試回答。焦點主要集中在格物致知與實真知有何區(qū)別上教師前面問題回答較好，對于格物致知與實踐出真知有何區(qū)別上間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對理的體驗，最終貫通明理。由此可見他們的學說還是在理學的指導下，對事物進行探究，而也是服務于綱五常的，

7、以來規(guī)范人們真知有何區(qū)別上教師前面問題回答較好，對于格物致知與實踐出真知有何區(qū)別上間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對理的體驗，最終貫通明理。由此可見他們的學說還是在理學的指導下，對事物進行探究，而也是服務于綱五常的，以來規(guī)范人們的道德。南宋理學成哲學，有力探究：請大家分理學產(chǎn)生的背景政宋代加儒經(jīng)文：理學的興起與宋代政治特點密切相關主，重文輕武，倡導尊儒讀經(jīng)，促使學術活躍積極參與國家政事，參政議政不當僅是貶官離京而：宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟的大規(guī)模發(fā)展，為理學興起奠定物質(zhì)基礎：理學的興起與宋代文化發(fā)展密切相關科技文化的進步顯著：理學對自然及社會規(guī)律的思考正是宋代科技文化發(fā)展的結果科舉產(chǎn)生的士

8、大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的探究成為時尚：理學的興起史自身發(fā)展進程密切相理學是儒、釋、道三教長期論爭和融合的果魏晉至隋唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基結論：一定時期是一定時期政治經(jīng)濟的反應再了解另一派陸王心那么接下展示四：陸王心學代表人物陸九淵的圖像及介紹，并讓學生找出兩人觀陸九淵求理的方法是內(nèi)心反?。础鞍l(fā)明本心。-心外無物，心外無理唯心論的宇宙觀） 認為人天生具有“良知修養(yǎng)的關鍵在于克服私致良知人人皆可成為圣賢特別強調(diào)“知行探究心學產(chǎn)生的歷史背景中期后日，社不安陷。認為： 只有整治人心，才能挽。上面就是陸九淵的主要觀點，請大家歸納一下心學的主要特（5 分鐘）

9、完畢，請大家用一句話表述9 組搶答：心是世界萬物的本源，求理的方法是內(nèi)心反省，克服私欲教師：正確，加十分。再回憶一下，理學的主要特征（5 分鐘8克服私欲。教師：回答完全正確展示五：觀點理學的利弊理學，常多于肯定，對朱熹全盤否定說，清人戴震酷，后儒以人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之（理學對人的自然欲求的壓抑、扼殺目前一酷，后儒以人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之（理學對人的自然欲求的壓抑、扼殺目前一些學者們，則在一定程度上肯定理學：侯外廬、邱漢生諸先生主編理學史有一段說得十分精理學達到發(fā)展史上的新的水平的范疇，是新的，它探究的學術理論的廣度和深度，是前所未有理學作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)

10、文化，它既有可取的地方，也有不科學和不正確方。你如何認為呢？可以各抒己見（1）科學或可取的一面理學具有和諧意識。和平發(fā)展離不開人的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識理學具有憂患意識這種憂患意識對懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生分積極的影響，今天人們依然能從中得理學崇尚道德，充于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文明的理學強調(diào)力行。力行及其所體現(xiàn)的務實傾向和自強的精文化起了推動和促進作（2）不科學或不可取的等級觀念；重男輕女的觀念；因循守舊的觀重利輕義的觀念；重禮輕法的觀念（3）理學應采取的態(tài)度、繼承、改造；去粗存精，去偽存真（四總結，當堂檢測教師總結本節(jié)課的主要內(nèi)容，并根據(jù)各組回答問題情況進行反饋，表揚的前三名，并進行當堂檢測設計意圖：引導學生構建知