王丹老師的弟子規(guī)講義課件

1、弟子規(guī)弟子規(guī)弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以論語(yǔ) 學(xué)而“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編訓(xùn)蒙文，并改名弟子規(guī)，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?論語(yǔ) 學(xué)而孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家裏的長(zhǎng)輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)係表現(xiàn)。所謂百行孝為

2、先，反映中華民族極為重視孝的觀念。悌，儒家的倫理范疇，指敬愛(ài)兄長(zhǎng)，順從兄長(zhǎng)。古人說(shuō)：“善事兄長(zhǎng)曰悌”。在此則擴(kuò)充為兄弟姊妹之間，和睦相處，親敬友愛(ài)之道。即是悌道。兄弟姊妹本為同一父母所生，所以孝敬父母，就得和睦兄弟姊妹。悌道也是出于天性之自然。孟子說(shuō)：“孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄”。所以孝悌都是天性所固有的。 有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？” 論語(yǔ) 學(xué)而子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣?！?論語(yǔ) 泰伯仁：中國(guó)儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則，孔子思想體系的理論核心。“仁”的最初含義是指人與人的一種親善關(guān)系。孔子把“仁”定義為“愛(ài)人”，并解釋說(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人?！笨鬃釉诨卮鹱訌垎?wèn)仁時(shí)還說(shuō)，“能行五者于天下，為仁矣”，五者為恭、寬、信、敏、惠。孟子發(fā)揮了孔子的思想，把仁同義聯(lián)系起來(lái) ，把仁義看作道德行為的最高準(zhǔn)則。其“仁”，指人心；其“義”，指正路，“義，人之正路也”。 子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬