教師事業(yè)編招聘考試(自己吐血搜集,絕密,本人已考上)

1、1、主要影響教學(xué)目標(biāo)的確定的因素包括 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)生水平 【教學(xué)目標(biāo)的確定主要受教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的基礎(chǔ)即學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)兩大因素影響】2、學(xué)生特點(diǎn)是教育心理學(xué)研究的主要內(nèi)容，其中的核心是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和個(gè)別差異 【注意不是教學(xué)內(nèi)容】3、美國心理學(xué)家布魯姆的研究發(fā)現(xiàn)，兒童入學(xué)后學(xué)業(yè)成敗很大程度上取決于 學(xué)校的教育方式4、前運(yùn)算階段(2-7歲)的特點(diǎn)：(1)“萬物有靈論”;(2)一切以自我為中心; (3)思維具有不可逆性、刻板性; (4)沒有守恒概念; (5)作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度。5、學(xué)科課程有助于兒童獲取必要的個(gè)體知識(shí)。6、幼兒園教育研究的常用方法主要包括 調(diào)查研究 實(shí)驗(yàn)研究7、我國的

2、教育方針是：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人【我國的教育目的是:培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人】8、3-6、7歲幼兒游戲的典型特征是 象征性【幼兒時(shí)期的游戲主要是象征游戲】9、前運(yùn)算階段的主要特點(diǎn)是思維開始運(yùn)用 象征性符號(hào)【皮亞杰將前運(yùn)算思維階段分成象征思維階段(2-4歲)和知覺的半邏輯思維階段(4-7歲)兩個(gè)階段】10、我國第一所鄉(xiāng)村幼兒園的創(chuàng)辦人是 陶行知 【中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園一南京燕子磯幼兒園】11、藝術(shù)是創(chuàng)造能力。12、一位親眼目睹美國9.11事件的婦女到現(xiàn)在頭腦中還經(jīng)常浮現(xiàn)出那悲慘的一幕

3、這屬于 情景記憶 【情景記憶是指人們根據(jù)時(shí)空關(guān)系對(duì)某個(gè)事件的記憶。這種記憶與個(gè)人的親身經(jīng)歷分不開】13、自行車出了毛病，不能騎了，問題在哪里?人們必須通過檢查自行車的相應(yīng)部件，才能確定是車胎沒氣了，還是軸承壞了。這是一種 直觀動(dòng)作 思維【直觀動(dòng)作思維是一種通過實(shí)際操作解決直觀具體問題的思維】14、3-6歲幼兒數(shù)概念的掌握分成三個(gè)階段，依次是掌握數(shù)的順序，掌握數(shù)的實(shí)際意義，掌握數(shù)的組成。15、教研室是由同一學(xué)科的任課教師組成的學(xué)?；鶎咏虒W(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)本學(xué)科的教學(xué)和研究工作。教研室的職責(zé)包括：了解教師的教學(xué)情況，組織教學(xué)交流，開展教學(xué)研究，安排教學(xué)培訓(xùn)等等【教學(xué)組織和管理屬于教務(wù)處的職責(zé)】1

4、6、幼兒園科學(xué)教育的目標(biāo)是讓幼兒對(duì)周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲。17、在泰勒的課程原理和評(píng)價(jià)原理基礎(chǔ)上涉及的課程評(píng)價(jià)模式是目標(biāo)評(píng)價(jià)模式【注意不是目的游離評(píng)價(jià)模式】18、陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，程序性知識(shí)是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)【注意程序性知識(shí)不是關(guān)于行為程序的知識(shí)】19、幼兒想象的典型形式是 無意想象 【注意不是自由想象】20、蒙臺(tái)梭利受裴斯泰洛齊等教育家思想影響，認(rèn)為教育要遵循自然規(guī)律。21、.提倡“政教合一”、“學(xué)在官府”的是 中國奴隸社會(huì)22、首次提出“教育遵循自然”的原則的教育家是 亞里士多德23、縣級(jí)人民政府部門應(yīng)當(dāng)均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師

5、資力量，組織校長、教師的 培訓(xùn)和流動(dòng) 加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的建設(shè)。24、在民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)工作的教師享有 艱苦貧困地區(qū)補(bǔ)助 津貼。25、美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨于20世紀(jì)60年代創(chuàng)立人力資本理論，揭示了教育的經(jīng)濟(jì)功能，主要觀點(diǎn)有：教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn);教育通過提高勞動(dòng)者素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn);教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。26、某一測驗(yàn)在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度稱為 信度27、新課程改革的核心目標(biāo)是 實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變28、幼兒概括能力的發(fā)展依次分為直觀的概括、動(dòng)作的概括、語詞的概括三個(gè)階段 【注意不包括思維的概

6、括】29、品德的核心是品德認(rèn)知;態(tài)度的核心成分是情感成分。30、我國最早倡導(dǎo)公共學(xué)前教育的人物是 康有為31、直接的觀察模仿學(xué)習(xí)是幼兒的主要學(xué)習(xí)方式。32、盧梭認(rèn)為，兒童在幼年時(shí)期應(yīng)該在鄉(xiāng)村的自然中進(jìn)行教育，應(yīng)該讀的唯一的書是魯濱孫漂流記。33、幼兒德育的目標(biāo)主要是萌發(fā)其愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體等的情感，培養(yǎng)誠實(shí)、自信、勇敢、講禮貌等良好的品德、行為和習(xí)慣，以及活潑開朗的性格;這就要求德育內(nèi)容要包括發(fā)展幼兒的社會(huì)性和發(fā)展幼兒的個(gè)性兩個(gè)方面。34、認(rèn)為兒童教育要“隨人分限所及”的教育家是 王守仁35、人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動(dòng)物的 創(chuàng)造性36、人的身心發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中，呈現(xiàn)

7、出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是 不平衡性 【注意不是階段性】37、各類研究中唯一能確定因果關(guān)系的研究是 教育實(shí)驗(yàn)法38、教學(xué)日記是教師對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)中具有教育價(jià)值的各種經(jīng)驗(yàn)以及在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的創(chuàng)造性的理解和認(rèn)識(shí)予以的真實(shí)的書面記錄和描寫。常見的教學(xué)日記的形式不包括 解說式 【常見的教學(xué)日記的形式包括提綱式、點(diǎn)評(píng)式、專項(xiàng)式和隨筆式等】39、教育心理學(xué)的初創(chuàng)時(shí)期是20世紀(jì)20年代以前，代表人物主要有兩位，其一即美國心理學(xué)家桑代克，其出版了教育心理學(xué)，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著;其二俄國教育家烏申斯基，被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”，他出版的人是教育的對(duì)象40、影響教師教

8、學(xué)方法的因素包括教學(xué)原理、教師的特點(diǎn)和課堂環(huán)境，還包括教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn) 【注意不包括學(xué)校條件】41、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要中提出，教育的核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展是戰(zhàn)略主題。42、教育實(shí)驗(yàn)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)都屬于自然實(shí)驗(yàn) 【自然實(shí)驗(yàn)是在人們正常的學(xué)習(xí)和工作的情境中進(jìn)行的。教育實(shí)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)驗(yàn)他們都是教育、教學(xué)的自然進(jìn)程和準(zhǔn)自然進(jìn)程中進(jìn)行的，所以屬于自然實(shí)驗(yàn)】43、1926年，心理學(xué)家陸志韋翻譯出版了桑代克的教育心理學(xué)概論。44、西方最早的教育著作是古羅馬 昆體良 的論演說家的教育(也稱雄辯術(shù)原理)45、兒童掌握數(shù)概念的最佳

9、年齡是在 55.5歲46、學(xué)前公共教育思想誕生的標(biāo)志是 柏拉圖的理想國47、1903年清政府頒布的“癸卯學(xué)制”將幼兒教育機(jī)構(gòu)定名為 蒙養(yǎng)院48、幼兒最早掌握和掌握最多的詞匯是名詞，使用頻率最高的詞匯是代詞。49、受教育者最主要和最基本的義務(wù)是 完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù) 【注意不是遵守學(xué)生行為規(guī)范 】50、加布里爾塔爾德主要從事法理學(xué)和犯罪學(xué)的研究，他對(duì)社會(huì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)是在所著模仿律中創(chuàng)設(shè)的“暗示模仿”原理。51、壬子癸丑學(xué)制是中國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，它第一次規(guī)定男女同校，但只頒布而沒有實(shí)行 【注意不是癸卯學(xué)制】52、一般認(rèn)為，36歲是兒童個(gè)性形成的開始時(shí)期。53、有差別的微笑出現(xiàn)標(biāo)志著幼兒

10、最初的社會(huì)性發(fā)生。54、馮特于1879年在德國萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。55、人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒有 客觀現(xiàn)實(shí) 作用，心理活動(dòng)就無法產(chǎn)生，因此說后者是人心理產(chǎn)生的源泉 【心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映，客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理，是心理的源泉和內(nèi)容】56、“君子恥其言而過其行”出自論語“憲問篇”57、幼兒學(xué)習(xí)是否有意義，除了學(xué)習(xí)方式外，更重要的是活動(dòng)的內(nèi)容。58、幼兒園工作規(guī)程的頒布明確了游戲在幼兒園中的地位，認(rèn)為幼兒園以游戲?yàn)?基本活動(dòng)59、兒童情緒的發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在 社會(huì)化 豐富化 深刻化 自我調(diào)節(jié)化60、教師處理師

11、生關(guān)系的基礎(chǔ)和根本出發(fā)點(diǎn) 熱愛學(xué)生61、從學(xué)習(xí)意識(shí)水平來說，美國心理學(xué)家阿瑟雷伯將學(xué)習(xí)分為 內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)62、幼兒的情緒記憶主要依靠的是 情緒63、個(gè)人本位論的代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。64、蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師的角色有環(huán)境的提供者，觀察者，示范者，支持者和資源者 【注意不包括引導(dǎo)者角色】65、嬰幼兒具有一種下意識(shí)的感受能力與特殊的鑒別能力，簡稱“吸收心理”，這一概念是由蒙臺(tái)梭利提出的。66、我國第一部兒童心理學(xué)的作者是陳鶴琴 【陳鶴琴采用日記法研究兒童心理，通過對(duì)其長子陳一鳴的追蹤研究探索中國兒童心理發(fā)展及教育規(guī)律，寫成了中國第一部兒童心理學(xué)教科書兒童心理之研究】67

12、、杜威認(rèn)為教育本身就是它的目的，教育過程之外沒有外在的目的。68、1996年聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的報(bào)告教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中標(biāo)志著終身教育最終形成。69、一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，處于國民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國家國民教育制度的實(shí)質(zhì)的是 學(xué)校教育制度 【教育制度也稱國民教育制度】70、感受性與感覺閾限成反比關(guān)系，感覺閾限越大，感受能力越差;感覺閾限越小，感受能力越好。72、教師專業(yè)發(fā)展可分為自主性教師專業(yè)發(fā)展和合作性教師專業(yè)發(fā)展兩大類型。73、心理學(xué)研究的基本原則有：客觀性原則、發(fā)展性原則、系統(tǒng)性原則和教育性原則 【注意不包括整體性原則】74、教師最基本的職業(yè)道德是忠于人民的教育事業(yè)

13、，教師職業(yè)道德的核心是熱愛學(xué)生。75、現(xiàn)代心理學(xué)的誕生和發(fā)展有兩個(gè)重要的歷史淵源：一是受到近代哲學(xué)思潮的影響，近代哲學(xué)為西方心理學(xué)的誕生提供了理論基礎(chǔ);二是受到實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的影響，現(xiàn)代心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法直接來源于實(shí)驗(yàn)生理學(xué)。76、心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。心理現(xiàn)象包括心理過程和個(gè)性心理。77、同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去，以揭示新事物的意義與作用或?qū)⑿率挛锛{入原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)中去。舉一反三、觸類旁通、聞一知十都體現(xiàn)了同化性遷移。78、學(xué)校教育內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式是 課程計(jì)劃 課程標(biāo)準(zhǔn) 教科書 【課程計(jì)劃體現(xiàn)了國家對(duì)學(xué)校的

14、統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù);課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)性文件;教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化】79、6歲以前兒童主要以無意識(shí)記，機(jī)械識(shí)記，情景記憶為主，6-7歲著重培養(yǎng)的是有意識(shí)記，意義識(shí)記和語詞記憶。80、我國第一個(gè)課程綱要是 1923年的小學(xué)新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要81、托幼機(jī)構(gòu)家長工作的方式方法是多種多樣的，概括起來說可以分為 個(gè)別方式 集體方式82、夸美紐斯大教學(xué)論的出版意味著教育學(xué)的產(chǎn)生。83、盧梭對(duì)兒童教育的主要貢獻(xiàn)是“兒童的發(fā)現(xiàn)”。他認(rèn)為兒童有自己獨(dú)特的生活;兒童期的存在是自然規(guī)律，并單純的為成年生活作準(zhǔn)備，它具有獨(dú)立存在的價(jià)值。84、幼兒園管理?xiàng)l例正式實(shí)施的時(shí)間是 1990年2月1日

15、85、兒童在每個(gè)年齡階段中形成并表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征是兒童心理發(fā)展的 年齡差異86、訪談?wù){(diào)查最大的優(yōu)點(diǎn)是 靈活性強(qiáng) 【訪談?wù){(diào)查法是指通過研究者與被調(diào)查對(duì)象的直接對(duì)話而收集事實(shí)材料的一種調(diào)查研究方法。訪談?wù){(diào)查具有適應(yīng)范圍廣泛、成功率高、信息真實(shí)具體和靈活性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。其中靈活性強(qiáng)是訪談?wù){(diào)查法的最大優(yōu)點(diǎn)】87、小學(xué)課程設(shè)計(jì)的最終目的是 實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) 88、具體規(guī)定“學(xué)科課程性質(zhì)與地位、課程目標(biāo)”的文件是 課程標(biāo)準(zhǔn) 【課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱相比，在課程的基本理念、課程目標(biāo)、課程實(shí)施建議等幾部分

16、闡述的詳細(xì)、明確，特別是提出了面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)基本要求】89、中華人民共和國教師法通過的時(shí)間是 1993年 【1993年10月31日第八屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過了中華人民共和國教師法，自1994年1月1日起施行】90、1907年蒙臺(tái)梭利在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了 兒童之家91、對(duì)性格形成起重要作用的早期環(huán)境因素是 家庭92、學(xué)生是人，是教育的對(duì)象，因而他們 能動(dòng)地接受教育93、社會(huì)心理學(xué)思想的基礎(chǔ)是人性論，是其關(guān)于“自然狀態(tài)”、“國家起源”、“國家主權(quán)理論”的出發(fā)點(diǎn)的是 霍布斯94、創(chuàng)造力是一般能力的高級(jí)表現(xiàn)。發(fā)散思維是創(chuàng)造力的核心;注意力和工作記憶(短時(shí)記憶)與先天遺傳有關(guān)，屬于

17、流體智力，在25歲之后逐步衰退;模仿能力是創(chuàng)造力的前提和基礎(chǔ)。95、我國教育法規(guī)定，對(duì)于學(xué)校中的教學(xué)輔助人員和其他專業(yè)技術(shù)人員，實(shí)行 專業(yè)技術(shù)職務(wù) 聘任制度。96、我國第一所鄉(xiāng)村幼稚園是陶行知?jiǎng)?chuàng)立的燕子磯幼稚園。97、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是榜樣示范法98、教師職業(yè)道德的靈魂是關(guān)愛學(xué)生;教師為人師表是內(nèi)在要求;愛國守法是基本要求;終生學(xué)習(xí)是不竭動(dòng)力。99、中國第一本正式出版的社會(huì)心理學(xué)專著社會(huì)心理學(xué)新論的作者是 陸志韋100、綱要指出，到2020年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是（包括）：基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列，簡稱“兩基本、一進(jìn)入”。1、

18、維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能;另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。2、社會(huì)認(rèn)知理論的重要來源是 格式塔心理學(xué)。3、提出“騎馬者應(yīng)從馬背上學(xué)”這一基本指導(dǎo)思想的教育家是 張雪門4、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的 必要保證5、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的 條件6、課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它的特征包括整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性和時(shí)間性。7、教材設(shè)計(jì)的一般原則有 方向性原則 完整性原則 適切性原則 8、知覺的選擇性是指在知覺過程中 把對(duì)象從背景中分離出來； 對(duì)需要加工的某

19、事物優(yōu)先給予清晰的反映 【人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺的選擇性。其中被清楚地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺到的客體叫背景】9、共同要素說認(rèn)為，遷移是具體的，有條件的，而且要存在共同要素。10、學(xué)生受教育權(quán)主要包括 學(xué)習(xí)權(quán) 公正評(píng)價(jià)權(quán) 受完法定教育年限權(quán)11、當(dāng)你在閱讀過程中意識(shí)到自己沒有理解某個(gè)術(shù)語，這一過程屬于 元認(rèn)知監(jiān)視12、在主題教育活動(dòng)中，在五一勞動(dòng)節(jié)、六一兒童節(jié)等節(jié)日進(jìn)行的活動(dòng)屬于 群眾性紀(jì)念日13、中心壓力是指較小的壓力及日常的麻煩;外圍的壓力是教師經(jīng)歷的重大生活事件或壓力情節(jié);預(yù)期性壓力是教師預(yù)先考慮到的令人不愉快的事件，例如，與校

20、長將要進(jìn)行一次談話;情境壓力是教師現(xiàn)在的心境。14、教師角色形成的階段包括：角色認(rèn)知、角色認(rèn)同和角色信念，不包括角色體驗(yàn)。15、夸美紐斯大教學(xué)論(1632)標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科正式成立，一般被認(rèn)為是近代的第一本教育學(xué)著作。16、在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的年代是 1904 【1904年，清政府頒布奏定初等小學(xué)堂章程，規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，招收6歲兒童入學(xué)，修業(yè)年限為4年，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育】17、根據(jù)記憶的內(nèi)容可分為 形象記憶，情緒記憶，邏輯記憶 和 動(dòng)作記憶 【注意不包括 情景記憶 語詞記憶】18、江珊同學(xué)每周都對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況作出小結(jié)，分析自己在學(xué)習(xí)上取得的

21、進(jìn)步，找出自己的薄弱環(huán)節(jié)。他這種行為屬于 自我調(diào)控 【注意不是自我反省】19、認(rèn)為“遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗浂鴮⒁恍┯洃浶畔⑴懦谝庾R(shí)之外”的理論是 動(dòng)機(jī)說20、記憶屬于一般能力，而 寫作能力 曲調(diào)感 節(jié)奏 三項(xiàng)都屬于特殊能力。21、“吃不著葡萄說葡萄酸”的心理防衛(wèi)方法稱為 文飾 【合理化作用又叫文飾作用，指為減少或避免因挫折而產(chǎn)生的焦慮，保持自尊，對(duì)自己的不合理行為給予一種合理的解釋，使自己能接受它】22、不愛與人交往，有孤獨(dú)感，動(dòng)作顯得緩慢、單調(diào)、深沉的特征屬于 抑郁質(zhì) 【注意不是粘液質(zhì)】23、某學(xué)生把學(xué)業(yè)成功的原因歸為“我下了工夫”，這種歸因?qū)儆?內(nèi)部而不穩(wěn)定的歸因24、信度系指測驗(yàn)結(jié)果的一

22、致性、穩(wěn)定性及可靠性，一般多以內(nèi)部一致性來加以表示該測驗(yàn)信度的高低。 25、教師職業(yè)倦怠主要表現(xiàn)在情緒耗竭、去人格化和個(gè)人成就感低三個(gè)方面。情緒耗竭主要表現(xiàn)為生理耗竭和心理耗竭，如極度的慢性疲勞、力不從心、喪失工作熱情等。去人格化指的是刻意在自身和工作對(duì)象間保持距離，對(duì)工作對(duì)象和環(huán)境采取冷漠和忽視態(tài)度。個(gè)人成就感低表現(xiàn)為消極地評(píng)價(jià)自己，貶低自己的工作意義和價(jià)值。26、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說和全面發(fā)展教育沒有區(qū)別 （錯(cuò)） 【全面發(fā)展教育是德育、智育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的統(tǒng)稱，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說在中國的新發(fā)展。人的全面發(fā)展是全面發(fā)展教育的目的，全面發(fā)展教育是人的全面發(fā)展的重要影

23、響因素。因此，二者不是同一的】27、在我國，德育就是指道德教育 （錯(cuò)） 【在我國德育不僅包括道德教育，還包括政治教育、思想教育、法制教育等】28、膝跳反射是操作技能的一種表現(xiàn)形式 （錯(cuò)） 【技能是運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)形成的能順利完成某種任務(wù)的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。膝跳反射是一個(gè)人正常的本能反應(yīng)。而技能是后天習(xí)得的動(dòng)作系統(tǒng)，二者不可以等同的】29、中學(xué)生意志果斷性整體水平提高 （錯(cuò)） 【中學(xué)生一般都按照一定的觀念、原則去行事，果斷性比以前有所提高，但整體水平不高，在行動(dòng)中常常帶有草率決定或優(yōu)柔寡斷的特點(diǎn)】30、熱愛學(xué)生 既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)31、以培養(yǎng)

24、有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 雅典32、教師上課的補(bǔ)充是 課外輔導(dǎo) 【注意不是布置作業(yè)或課后練習(xí)】33、提出“教師成為研究者”的學(xué)者是 斯騰豪斯34、視“得天下英才而教育之”為人生樂事的是 孟子35、課改的基本理念是以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，注重結(jié)構(gòu)主義教學(xué)，運(yùn)用多元智力理論，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)體性等36、馬斯洛將人的需要分成五個(gè)層次，“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”就體現(xiàn)了 需要層次理論 中，人只有在滿足生理需要才會(huì)有安全需要，歸屬與愛的需呀，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要37、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的 必然要求38、斯賓塞 最早把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)

25、語39、教育目的 是國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求 40、學(xué)記 是中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)41、有的人“少年得志”，有的人則“大器晚成”，這反映了個(gè)體身心發(fā)展的 個(gè)別差異性42、疏導(dǎo)原則 又稱循循善誘原則，即在德育過程中循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上43、整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科和綜合課程相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主，從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課44、夸美紐斯的大教學(xué)論是教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志45、同化性遷移 是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用

26、到本質(zhì)特征相同的一類事物中去，以揭示新事物的意義與作用或?qū)⑿率挛锛{入原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)中46、教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能47、制作小模型.采集標(biāo)本.動(dòng)物小觀察、小飼養(yǎng)、小種植等屬于 科技活動(dòng) 【注意不是社會(huì)活動(dòng)】48、既要維護(hù)學(xué)生的威信，又要對(duì)他們嚴(yán)格要求，既要肯定他們的工作成績，又要指出他們工作的不足，就必須 建立班集體的核心隊(duì)伍 【建立班集體的核心隊(duì)伍能很好的促進(jìn)班集體各方面的積極發(fā)展】50、使評(píng)價(jià)對(duì)象自身反省、克服不足、改變已有的不良狀態(tài)，完善并促進(jìn)發(fā)展的功用和能力是教育的 改進(jìn)功能51、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，特殊在 認(rèn)識(shí)的間接性，認(rèn)識(shí)的交往性，認(rèn)識(shí)的教育

27、性和有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)52、盧梭的教育思想屬于 自然主義教育思想 存在主義教育思想 人文主義教育思想53、在多次遇到鄰居家的狗之后，兒童形成了對(duì)“狗”的基本理解，包括狗的一般體型特征、生活習(xí)性、典型行為等。此時(shí)兒童關(guān)于狗的知識(shí)的表征方式是 圖式 【知識(shí)的表征是指知識(shí)或信息在人腦中記載和貯存的方式。圖式就是關(guān)于某個(gè)主題的一個(gè)知識(shí)單元，它包括與某主題相關(guān)的一套相互聯(lián)系的基本概念，構(gòu)成了感知、理解外界信息的框架結(jié)構(gòu)】54、學(xué)習(xí)需要符合三個(gè)條件：由后天經(jīng)驗(yàn)引起的，個(gè)體發(fā)生的比較持久的變化;變化包括外顯的和內(nèi)潛的變化55、美國的兒童心理專家鮑姆令德根據(jù)要求度和反應(yīng)性兩個(gè)指標(biāo)將父母的撫養(yǎng)方式分為 權(quán)威型、專制型

28、、忽視型和溺愛型56、皮亞杰認(rèn)為，兒童的游戲發(fā)展水平與智力發(fā)展相應(yīng)，主要有三種類型的游戲：練習(xí)游戲(02歲);象征性游戲(27歲);規(guī)則游戲(711、12歲) 【注意不包括角色游戲】57、定勢指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)和心理活動(dòng)的傾向性 【注意定勢不是功能固著，功能固著是定勢】58、教師尊重幼兒的合法權(quán)利是指尊重幼兒的意見和需求但并不是指教師要根據(jù)幼兒的意愿安排教學(xué)活動(dòng)59、心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，這說明了個(gè)體身心發(fā)展的 不平衡性60、心理學(xué)家指出，父母應(yīng)該重視兒童0到3歲這個(gè)年齡段，是很多基本能力形成的重要時(shí)期。心理學(xué)家的話體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展存在的 不平衡性 【

29、教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育】61兒童權(quán)利公約規(guī)定，締約方為確保兒童的福祉，應(yīng)采取一切適當(dāng)?shù)牧⒎ê托姓胧８飨嚓P(guān)部門和機(jī)構(gòu)在制定相關(guān)政策和落實(shí)中以兒童利益 最大化 作為首要考慮62、評(píng)價(jià)是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)展性評(píng)價(jià)的核心是 關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 【素質(zhì)教育要求對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是發(fā)展性評(píng)價(jià)，全面實(shí)施學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)的核心是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)發(fā)展性功能的一個(gè)重要舉措就是突出評(píng)價(jià)的過程性】63、杜威的名言“一切浪費(fèi)都是由于學(xué)校和現(xiàn)實(shí)隔離開來?！斌w現(xiàn)了他主張 教育要與實(shí)際生活密切相關(guān)64、取得教學(xué)成功的內(nèi)因是

30、學(xué)生發(fā)揮主體作用65、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，這表明政治經(jīng)濟(jì)制度決定了 教育目的 【注意不是教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)】66、關(guān)于掌握知識(shí)和發(fā)展智力的相互關(guān)系，一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識(shí)的條件，而掌握知識(shí)則是發(fā)展智力的 基礎(chǔ) 【掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。知識(shí)為智力發(fā)展提供了廣闊的領(lǐng)域，只有具備了某方面的知識(shí)，才有可能從事某方面的思維活動(dòng)，同時(shí)知識(shí)中也包含有認(rèn)識(shí)方法的啟示。向?qū)W生介紹關(guān)于歸納、演繹、解決問題等思維方法的知識(shí)，就是把心智操作的方式教給學(xué)生。掌握知識(shí)的過程必然要求學(xué)生積極進(jìn)行認(rèn)識(shí)、思考和判斷等心智活動(dòng)

31、，只有在心智操作的活動(dòng)中才能發(fā)展認(rèn)識(shí)能力】67、在杜威看來，教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)在于 從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)和發(fā)展68、教師的人格魅力對(duì)教學(xué)成敗具有至關(guān)重要的作用，其中 教師的情緒 是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的基本保證 69、研究者依據(jù)一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，以便全面而正確地掌握所要研究的情況是指 觀察法70、研究性學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點(diǎn)就是改變傳統(tǒng)的 學(xué)習(xí)方式71、教學(xué)設(shè)計(jì) 是根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過程72、重視教育科

32、學(xué)研究 不屬于當(dāng)代課程改革的共同發(fā)展趨勢 【重視教育科學(xué)研究是一直以來都有的，不屬于發(fā)展趨勢】73、去城市的某個(gè)地方參觀，我們事先會(huì)在頭腦中想出可能到達(dá)的道路，經(jīng)過分析與比較，最后選擇一條短而方便的路。這樣的思維就是 形象思維 【形象思維是指人們利用頭腦中的具體形象(表象)來解決問題。頭腦中的道路就是表象】74、白墻在陽光和月光下看，它都是白的;而煤塊在陽光和月光下，看上去都是黑的。這是一種 明度恒常性 【明度恒常性指的是在照明條件改變時(shí)，物體的相對(duì)明度或視亮度保持不變】75、教育在重視人的全面發(fā)展以外，也應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。這兩者是相互依存、互為表里的關(guān)系 【注意不是既對(duì)立，又互補(bǔ)的關(guān)系

33、】76、雙軌制的產(chǎn)生既與古代教育等級(jí)性有關(guān)，與資產(chǎn)階級(jí)的自身利益有關(guān)，又與資本主義發(fā)展初期腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)還存在嚴(yán)重的分離有關(guān)77、神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，人的心理都要通過它的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn) 【注意不是神經(jīng)元】78、認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性和人的主觀能動(dòng)性;主張以信息加工觀點(diǎn)為核心79、霍爾和高爾登是遺傳決定論的代表。洛克和愛爾維修是教育萬能論的代表。洛克曾指出，“教育使人類千差萬別，人的品性、好壞、能力的大小十分之九是由他們所受的教育決定的。”愛爾維修也曾指出，“人受什么樣的教育，就會(huì)成為什么樣的人。”80、我國幼兒園工作規(guī)程是1996年正式頒布施行的81、兒童的思維發(fā)展水平是直覺

34、行動(dòng)思維，具體形象思維和抽象邏輯思維。直覺行動(dòng)思維主要依靠動(dòng)作認(rèn)識(shí)周圍世界，具體形象思維依靠形象，抽象邏輯思維依靠語言。所以說在兒童思維發(fā)展過程中，動(dòng)作和語言對(duì)思維活動(dòng)的作用是 動(dòng)作的作用由大到小，語言的作用由小到大82、隨著年齡的增長，幼兒 情境言語的比重逐漸下降 獨(dú)白言語的比重逐漸上升 對(duì)話言語的比重逐漸下降 連貫言語的比重逐漸上升83、布魯納在1994年美國教育研究會(huì)的特邀專題報(bào)告中，總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來的成果，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化研究84、我國現(xiàn)行的教育制度屬于 由單軌制發(fā)展而來的分支制 【解放前國民黨統(tǒng)治時(shí)期，我國的教育制度是效仿美國的

35、單軌制;解放后開始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的分支制，形成一套具有中國特色的由單軌制發(fā)展而來的分支制的教育制度】85、維果斯基的心理發(fā)展觀認(rèn)為，心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志是 個(gè)性的形成86、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 蘇格拉底87、周老師是初三(2)班的班主任，為了讓學(xué)生嚴(yán)格遵守紀(jì)律，對(duì)于違紀(jì)的學(xué)生進(jìn)行罰款，少則10塊，多則100，2班的學(xué)生都敢怒不敢言，周老師的做法違背了職業(yè)道德規(guī)范中的 愛國守法 【周老師對(duì)學(xué)生罰款的行為侵犯了學(xué)生的權(quán)利，屬于違法行為。雖然涉及到學(xué)生的錢財(cái)，但沒有體現(xiàn)出周老師有謀取私利的行為，所以并不是廉潔從教】88、素質(zhì)教育理念認(rèn)為，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的根本區(qū)別在于是否

36、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)89、遺忘的動(dòng)機(jī)說認(rèn)為遺忘由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，當(dāng)某種記憶過于痛苦時(shí)，個(gè)體會(huì)傾向把這種痛苦記憶壓抑到潛意識(shí)中，而這種記憶會(huì)在意識(shí)層面產(chǎn)生遺忘，卻在無意識(shí)層面影響人的生活90、維果斯基發(fā)展觀的基本內(nèi)容有 文化歷史發(fā)展觀 心理發(fā)展觀 內(nèi)化學(xué)說 最近發(fā)展區(qū)91、根據(jù)3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南，幼兒在提醒下，能保證正確的站、坐和行走姿勢，是4-5歲兒童的特點(diǎn)92、三年級(jí)(2)班的攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動(dòng)中的 文學(xué)藝術(shù)活動(dòng) 【文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展他們對(duì)美的鑒賞、創(chuàng)造能力為主要目的】93、道德意志是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺克

37、服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神，是人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而產(chǎn)生的自覺能動(dòng)性94、我國幼兒園具有雙重任務(wù)，一是促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，一是為家長解決后顧之憂95、世界上第一所幼兒公共教育機(jī)構(gòu)幼兒學(xué)校的創(chuàng)辦者是 歐文 【歐文創(chuàng)辦了世界上第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，福祿貝爾創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園】96、世界上第一個(gè)建立了較為完備的學(xué)前教育理論體系的教育家是 夸美紐斯 【夸美紐斯是第一個(gè)專門對(duì)學(xué)前教育提出了深刻認(rèn)識(shí)并有系統(tǒng)論述的學(xué)前教育思想家?？涿兰~斯的學(xué)前教育思想主要體現(xiàn)在他的兩本著作中母育學(xué)校和世界圖鋸】97、幼兒園實(shí)施健康教育要滲透于 一日生活中 【注意不是游戲活動(dòng)中】98、綜合課程包含融合

38、課程，廣域課程和核心課程99、場獨(dú)立型概念的提出人是 威特金100、品德的心理結(jié)構(gòu)包含知、情、意、行四個(gè)方面，即道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為 1、幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)將幼兒學(xué)習(xí)的領(lǐng)域相對(duì)地劃分為健康 語言 社會(huì) 科學(xué) 藝術(shù)2、適合于學(xué)前兒童的動(dòng)作練習(xí)主要包括四個(gè)方面：(1)基本動(dòng)作的練習(xí);(2)基本體操的練習(xí);(3)體育游戲動(dòng)作;(4)運(yùn)動(dòng)器械的運(yùn)動(dòng)3、幼兒的興趣和需要是幼兒心理發(fā)展的根本原因 （錯(cuò)） 【興趣和愛好需要是影響幼兒心理發(fā)展的重要因素，但并非根本原因】4、認(rèn)知方式只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并沒有優(yōu)劣好壞之分5、認(rèn)為課程內(nèi)容即教材

39、的教育家是 夸美紐斯6、認(rèn)知心理學(xué)的興起被稱為心理學(xué)發(fā)展史上的“第二次革命”。認(rèn)知心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性和人的主觀能動(dòng)性，主張以信息加工觀點(diǎn)為核心7、杜威否定教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)教育是沒有目的的過程，他的理論被稱為教育無目的論 （錯(cuò)） 【杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育完全無目的】8、西方的“七藝”是綜合課程 （錯(cuò)） 【“七藝”屬于學(xué)科課程】9、學(xué)校文化建設(shè)有多個(gè)落腳點(diǎn)，其中，課堂教學(xué)是學(xué)校文化建設(shè)的主渠道。在課堂教學(xué)中，教師必須注意加強(qiáng)學(xué)校文化和學(xué)科文化建設(shè)，這主要有利于落實(shí)課程三維目標(biāo)中的 情感態(tài)度價(jià)值

40、觀目標(biāo) 【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)是指對(duì)學(xué)與教的情感體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的體現(xiàn)。學(xué)校文化建設(shè)和學(xué)科文化建設(shè)正是為了落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)； 課程三維目標(biāo):知識(shí)與技能、過程與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀】10、教師關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生身體和心理的健康，不進(jìn)行體罰和變相體罰，是關(guān)愛學(xué)生的體現(xiàn);秉承教育性教學(xué)原則，已發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德;教師嚴(yán)于律己，不進(jìn)行有償家教等是為人師表的體現(xiàn);教師教學(xué)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力提高教學(xué)質(zhì)量，是愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)11、符號(hào)交互作用理論 認(rèn)為人的行為是由社會(huì)因素決定的，個(gè)體的社會(huì)心理與社會(huì)行為是在相互作用過程中形成的12、杜威是活動(dòng)中心課程論的代表人為，認(rèn)為

41、課程即活動(dòng)13、從一個(gè)小請(qǐng)求然后向大請(qǐng)求過渡，從而達(dá)到徹底改變態(tài)度的目的。采用的是 登門檻技術(shù) 【登門拜訪又稱“登門檻技術(shù)”，這種方法認(rèn)為態(tài)度轉(zhuǎn)變必須逐步提出要求。從一個(gè)小請(qǐng)求然后向大請(qǐng)求過渡。從而達(dá)到徹底改變態(tài)度的目的】14、促進(jìn)人的身心發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是 個(gè)體主觀能動(dòng)性15、傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)16、思維的基本形式包括 概念 判斷 推理 【注意不包括命題】17、“課程”一詞最早是由宋代朱熹在朱子全書中提出的 （錯(cuò)） 【最早使用“課程”一詞的是唐代的孔穎達(dá)】18、關(guān)于“課程”一詞 從詞源上分析，“課程”主要指功課及其進(jìn)程 斯賓塞最早把“

42、課程”一詞引入教育學(xué)作為專業(yè)術(shù)語 “課程”一詞在拉丁文中的原意是“跑道”19、態(tài)度的間接測量方法的有 內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn) 生理指標(biāo)測量 投射測驗(yàn) 【瑟斯頓量表屬于態(tài)度直接測驗(yàn)方法】20、皮革馬利翁效應(yīng)指人們基于對(duì)某種情境的知覺而形成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。(教師的期望效應(yīng));獎(jiǎng)懲效應(yīng)是指精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)5：1;運(yùn)用好這兩種效應(yīng)可以有效促進(jìn)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化。比馬龍效應(yīng)是指評(píng)價(jià)主體低估被評(píng)價(jià)者能力，認(rèn)定被評(píng)價(jià)者是不求上進(jìn)的、行為差勁的，以致被評(píng)價(jià)者將這種觀念內(nèi)化，促使被評(píng)價(jià)者表現(xiàn)不良行為;馬太效應(yīng)是指在班級(jí)管理中，就是好學(xué)生好對(duì)待，差學(xué)生差對(duì)待;好學(xué)生越來越好，壞學(xué)生往往越來越

43、差勁;這兩種效應(yīng)在后進(jìn)生教育中是需要避免的21、內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，強(qiáng)調(diào)遺傳和成熟機(jī)制在人的發(fā)展中的決定作用22、課程是學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。不僅包括智育，還包括德育、體育、美育等各個(gè)方面的內(nèi)容。23、課程涉及教學(xué)過程中老師教什么和學(xué)生學(xué)什么，因此它指的是各門學(xué)科 （錯(cuò)） 【課程不僅包括各門學(xué)科，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)】24、1924年，陸志韋所著的社會(huì)心理學(xué)新論作為中國第一本社會(huì)心理學(xué)專著正式出版 【注意不是社會(huì)心理學(xué)】25、教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的 因材施教原則26、良好測驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)中顯示測驗(yàn)結(jié)

44、果的前后一致程度，表示分?jǐn)?shù)穩(wěn)定性與可靠性的指標(biāo)是 信度 【信度是指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性】27、李清照，宋代女詞人，婉約派代表，有“千古第一才女之稱”，這種知識(shí)的學(xué)習(xí)屬于 符號(hào)學(xué)習(xí) 【符號(hào)學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。包括對(duì)歷史事件、歷史人物、地理信息、詞匯、圖標(biāo)等的學(xué)習(xí)】28、備課時(shí)，教師要按順序?qū)懗?學(xué)期計(jì)劃、單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃 三種教學(xué)計(jì)劃29、“跳一跳，摘桃子”是講教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要 難度適中30、以查明學(xué)生已有的知識(shí)水平、能力發(fā)展情況以及學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)與不足之處，從而更好地組織教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法，以便對(duì)癥下藥、因材施教的評(píng)價(jià)是 診斷

45、性評(píng)價(jià)31、縱向反思 是把特定的教學(xué)作為對(duì)象放在自己教學(xué)生涯中進(jìn)行反思，比較歷年教與學(xué)的情況，通過整體思考、類比、歸納、總結(jié)、改進(jìn)，達(dá)到溫故知新的目的的反思32、課前反思是指在教學(xué)活動(dòng)之前，對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平、教學(xué)內(nèi)容、教案設(shè)計(jì)、教學(xué)過程等方面自覺地進(jìn)行審視、預(yù)測和分析，查漏補(bǔ)缺。因此說，課前反思具有 前瞻性 特點(diǎn)，重視教學(xué)前的反思，可以提高教師的 分析設(shè)計(jì) 能力33、根據(jù)反映活動(dòng)的深度不同，把知識(shí)分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。根據(jù)知識(shí)的概括水平劃分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)。根據(jù)知識(shí)的功能劃分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。根據(jù)獲得知識(shí)的方式不同分為直接知識(shí)與間接知識(shí)34、逃避條件作用是指當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體

46、作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加35、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)包括引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)36、程序性知識(shí)也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人沒有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來解決做什么和怎么做的問題。這種知識(shí)具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)37、根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的多少可分為單一課和綜合課，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可分為新課和復(fù)習(xí)課38、“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則 39、教師講課語言生動(dòng)、形象、簡潔、準(zhǔn)確、富有吸引力，聲音抑揚(yáng)頓挫，并伴有適當(dāng)?shù)谋砬椋箤W(xué)生產(chǎn)生興趣，易引起學(xué)生的 無意注意 【

47、無意注意是沒有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。無意注意又稱不隨意注意，就是我們經(jīng)常說的不經(jīng)意。引起無意注意的原因有兩個(gè)方面：刺激物的特點(diǎn)和人的內(nèi)部狀態(tài)。教師講課語言生動(dòng)、形象、簡潔、準(zhǔn)確、富有吸引力，聲音抑揚(yáng)頓挫，并伴有適當(dāng)?shù)谋砬閷儆诖碳の锏奶攸c(diǎn)】40、提出“博學(xué)于文，約之以禮”的教學(xué)綱要的是 孔子 41、注意并非獨(dú)立的心理過程，而是心理過程的伴隨狀態(tài)42、教育是人類獨(dú)有的活動(dòng);教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)受教育者的活動(dòng);教育是教育者、受教育者和教育影響相互作用的關(guān)系43、西方封建時(shí)期的教會(huì)學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)教士和僧侶，其課程內(nèi)容為“七藝”?！捌咚嚒卑ā叭啤?文法、修辭、辯證法)和

48、“四學(xué)”(算術(shù)、幾何、天文、音樂)44、課外校外教育的組織形式有 群眾性活動(dòng) 小組活動(dòng) 個(gè)人活動(dòng) 【注意不包括課外活動(dòng)】44、素質(zhì)教育屬于教育制度的范疇 （錯(cuò)） 【素質(zhì)教育屬于教育目的的范疇】45、親社會(huì)行為和攻擊性行為屬于兒童道德范疇的社會(huì)性內(nèi)容 【注意不包括親子關(guān)系，同伴關(guān)系】46、角色游戲中幼兒從獨(dú)自游戲發(fā)展為平行游戲，主要反映了幼兒 社會(huì)性發(fā)展水平 【根據(jù)兒童社會(huì)性發(fā)展水平，把幼兒游戲分為獨(dú)自游戲，平行游戲，聯(lián)合游戲和合作游戲】47、為深入貫徹國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)和國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見，指導(dǎo)幼兒園和家庭實(shí)施科學(xué)的保育和教育，促進(jìn)幼兒幼兒

49、身心和諧發(fā)展，制定了3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南48、信息社會(huì)對(duì)教育的要求以及信息技術(shù)對(duì)教育的影響促使傳統(tǒng)教育發(fā)生徹底的變革，國外稱這種變革為 第四次教育革命49、在教育科學(xué)研究的三個(gè)基本要素中，形成 科學(xué)理論 是教育研究的核心問題 【教育科學(xué)研究的三個(gè)基本要素為客觀事實(shí)、科學(xué)理論和方法技術(shù)。其中，形成科學(xué)理論是教育研究的核心問題】50、口渴會(huì)促使個(gè)體做出覓水的活動(dòng)，這是動(dòng)機(jī)的 激活功能 【動(dòng)機(jī)具有激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能，所謂的激活功能是指動(dòng)機(jī)會(huì)推動(dòng)人們產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止轉(zhuǎn)化為活動(dòng)狀態(tài)】51、“如果教育家希望從一切方面去教育人，那么就必須首先從一切方面去了解人?！睘跎晁够倪@段論述

50、告訴我們，要做好班主任必須 了解和研究學(xué)生52、品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的 活動(dòng)型 綜合課程 【活動(dòng)型綜合課程以學(xué)生的學(xué)習(xí)性、探究性活動(dòng)為主體，其課程內(nèi)容具有高度綜合性，重視知識(shí)的高度整合性。在小學(xué)階段典型的活動(dòng)型綜合課程有低年級(jí)階段的品德與生活課程，中高年級(jí)階段的品德與社會(huì)課程，以及一些學(xué)校校本課程中的綜合實(shí)踐活動(dòng)。品德與生活課程以活動(dòng)為課程的組織和實(shí)施方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，因而被稱為活動(dòng)型的綜合課程】53、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)包括四個(gè)環(huán)節(jié)：注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)54、36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南(征求意見稿)中規(guī)定，教育領(lǐng)域

51、可分為身心狀況、動(dòng)作發(fā)展、生活習(xí)慣與生活能力三個(gè)亞領(lǐng)域。傾聽與表達(dá)屬于語言領(lǐng)域的亞領(lǐng)域55、閱讀時(shí)，遇到殘缺的字能夠根據(jù)經(jīng)驗(yàn)將其補(bǔ)上，這體現(xiàn)的是知覺的整體性56、群體凝聚力是指群體成員之間相互吸引、接納，同時(shí)愿意留在群體中的程度，也就是群體對(duì)成員的內(nèi)在吸引力57、一個(gè)心理學(xué)家讓你作一系列的判斷，判斷一束光線是否被呈現(xiàn)在一間沒有開燈的房間里，他很可能是在嘗試評(píng)定你知覺光線的 絕對(duì)閥限58、校園文化的特征包括 互動(dòng)性 滲透性 傳承性 【注意不包括功能性】59、學(xué)記中說“禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所有興也。”這句話中包含的教學(xué)原則是 及時(shí)性原則 循序

52、漸進(jìn)原則 預(yù)防性原則 集體教育原則 【豫時(shí)孫摩原則即預(yù)防性原則、及時(shí)性原則、循序漸進(jìn)原則和集體教育原則】60、布魯姆把教學(xué)目標(biāo)分為三大領(lǐng)域：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域61、單一課與綜合課的類型的劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)62、學(xué)生文化是學(xué)生群體的價(jià)值取向、集體氛圍、人際關(guān)系、行為特點(diǎn)的總體特征，具有過渡性、多樣性、非正式性和互補(bǔ)性等特征63、學(xué)記中提出了“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的課內(nèi)與課外相結(jié)合的教育思想64、認(rèn)為課外活動(dòng)是學(xué)生“智力生活的策源地”，通過課外活動(dòng)使“青少年邁上了科學(xué)思維的道路”的教育家是 蘇霍姆林斯基 【前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為課外活動(dòng)是學(xué)生“智力生活的策源地”，通

53、過課外活動(dòng)使“青少年邁上了科學(xué)思維的道路”。他認(rèn)定課外活動(dòng)是學(xué)生“個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要條件”，“只有當(dāng)孩子每天按自己的愿望隨意使用57個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間，才有可能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人來。離開這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撆囵B(yǎng)素質(zhì)、愛好和天賦才能，只不過是空話而已”】65、有意想象是有預(yù)定目的、自覺進(jìn)行的想象。無意想象沒有預(yù)定的目的、不由自主地產(chǎn)生的想象。再造想象是依據(jù)詞語或符號(hào)的描述、示意，在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。幻想是一種與生活愿望相結(jié)合并指向于未來的想象。夢(mèng)屬于無意想象66、將學(xué)習(xí)過程視為“聞見習(xí)行”的學(xué)者是 荀子67、課程目標(biāo)從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面設(shè)

54、計(jì)。三者相互滲透，融為一體。目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于語文素養(yǎng)的整體提高68、義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定：在各學(xué)段中，安排了四個(gè)部分的課程內(nèi)容：“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何”“統(tǒng)計(jì)與概率”“綜合與實(shí)踐”69、論語述而記載“子以四教：文、行、忠、信。”其中“文”是指 六經(jīng) 【孔子的教育內(nèi)容中“文”指“六經(jīng)”，即詩、書、禮、易、樂、春秋】70、能對(duì)觀察資料進(jìn)行定量分析和對(duì)比研究的是 結(jié)構(gòu)式觀察 【結(jié)構(gòu)式觀察有預(yù)設(shè)的明確目標(biāo)、所要觀察的問題以及大致范圍，有較詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟以及合理設(shè)計(jì)的可控制性觀察，能獲得翔實(shí)的材料，并能對(duì)觀察資料進(jìn)行定量分析和對(duì)比研究】71、教育目的包括三個(gè)層次：國家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)

55、校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。教師的教學(xué)目標(biāo)居于第三個(gè)層次，教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生所能達(dá)到的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)72、道德教育以 生活 為基礎(chǔ) 【道德教育以生活為基礎(chǔ)，道德教育過程即是生活的過程，道德教育為了生活】73、我國古代社會(huì)的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，反映在人才培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)教育目的是“在明明德，在親民，在止于至善”。這表明教育目的受 社會(huì)文化 的制約74、為弄明課堂上遇到的問題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，教師以及研究者用以進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究，它不同于研究者由外部進(jìn)行的旨在探索普遍法則的研究，而是直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改進(jìn)，這種教師反思方法是 行動(dòng)研究75、在教學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)者

56、分析過程中，最需要分析的因素是 學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點(diǎn)76、教師職業(yè)倦怠表現(xiàn)在情緒耗竭、去人性化和個(gè)人成就感低77、課堂導(dǎo)入方式多種多樣。通過對(duì)舊知識(shí)的回憶、復(fù)習(xí)、做練習(xí)等活動(dòng)，對(duì)照新內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)新問題，明確學(xué)習(xí)任務(wù)來導(dǎo)入新課。這種導(dǎo)入方式稱之為 溫故導(dǎo)入78、自主性學(xué)習(xí)方式的類型主要有超前式學(xué)習(xí)、遷移式學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)室式學(xué)習(xí);合作性學(xué)習(xí)方式的類型主要有小組式學(xué)習(xí)、交往式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí);探究性學(xué)習(xí)方式的類型主要有問題式學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。這些學(xué)習(xí)方式并不是截然分離的，而是相互交叉和貫通的79、兒童的身高、體重有兩個(gè)增長高峰，分別出現(xiàn)在 出生后第一年和青春期80、教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科是以夸美紐

57、斯的大教學(xué)論為標(biāo)志的，在書中夸美紐斯系統(tǒng)論述了 班級(jí)授課制 泛智教育 直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)方法 【注意不包括教育心理學(xué)化，教育心理學(xué)化是由裴斯泰洛奇提出的教育觀點(diǎn)】81、把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績，力爭上好每一堂課的老師處于關(guān)注學(xué)生的階段 （錯(cuò)） 【說明教師進(jìn)入關(guān)注情境階段】82、情感教育和愛的教育是裴斯泰洛奇所提倡的教育思想83、根據(jù)是否對(duì)觀察活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格控制，觀察法分為結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察。結(jié)構(gòu)式觀察有明確的目標(biāo)、問題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性觀察。非結(jié)構(gòu)式觀察是對(duì)研究問題的范圍目標(biāo)采取彈性態(tài)度，觀察內(nèi)容項(xiàng)目與觀察步驟沒有預(yù)先

58、確定，也無具體記錄要求的非控制性觀察84、蘇霍姆林斯基說“從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有的好的東西?！斌w現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該 贊賞引導(dǎo) 【蘇霍姆林斯基的這句話強(qiáng)調(diào)的是教師應(yīng)該對(duì)在善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行促進(jìn)和引導(dǎo)】85、品德評(píng)價(jià)法是依據(jù)一定的要求對(duì)受教育者的思想品德予以評(píng)定、褒貶，使受教育者從中受到教育的方法86、學(xué)校教育制度 處于國民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國家國民教育制度的實(shí)質(zhì)87、學(xué)生的思想品德是在 活動(dòng)和交往 中形成和表現(xiàn)出來的【德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。因此，學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成和表現(xiàn)出來的】8

59、8、自我實(shí)現(xiàn)需要是個(gè)體的成長性需要，是體驗(yàn)幸福感的必由之路 （錯(cuò)） 【自我實(shí)現(xiàn)的需要不是每個(gè)人都能隨時(shí)體驗(yàn)的，但依然能夠從其他需要滿足的過程中獲得幸福】 遷徙的小角馬害怕池塘中的鱷魚，不敢喝水，說明生命安全的需要是最基本的需要 （錯(cuò)） 【最基本的需要是生理需要，小角馬如果因?yàn)榭诳拭媾R強(qiáng)大的生理考驗(yàn)，通常會(huì)為了滿足生理需要冒險(xiǎn)一試，這也是鱷魚總能吃飽的原因】89、豐富扎實(shí)的知識(shí)、技能與能力呈正相關(guān) （錯(cuò)） 能力是知識(shí)掌握的充分必要條件 （錯(cuò)） 【豐富知識(shí)并不一定意味著高能力，二者并非因果關(guān)系，只能說是相關(guān)，而不是充分必要條件】90、心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可以歸納為兩個(gè)方面，第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與

60、適應(yīng)，第二是尋求發(fā)展。這兩個(gè)目標(biāo)中，學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo);尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)，以此為主要目標(biāo)的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)91、校園文化的功能包括 導(dǎo)向功能 凝聚功能 規(guī)范功能，具有互動(dòng)性、滲透性、傳承性 【注意不包括評(píng)價(jià)功能】92、社會(huì)心理學(xué)就是研究群體社會(huì)心理的 （錯(cuò)） 【社會(huì)心理是群體心理(如從眾、模仿、輿論等)和個(gè)體心理(如動(dòng)機(jī)、態(tài)度、信念等)的總稱】93、創(chuàng)造性是少數(shù)人的天賦，不是一般人都有的 （錯(cuò)） 【創(chuàng)造力是一般能力，所有人都有，只是每個(gè)人的創(chuàng)造性高低不同】94、現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，又叫自然實(shí)驗(yàn)，是社會(huì)心理學(xué)最適用的研究方法之一95、知識(shí)是認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的概括