2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試卷（全國卷）

1、絕密啟用前2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試卷（全國卷）語 文考試時間：150分鐘 試卷分?jǐn)?shù)：150分注意事項：1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2請將答案正確填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題?！熬印敝饕侵傅赖峦晟?、品行高尚的人，而“中華傳統(tǒng)君子人格”主要是指儒家的做人理想。具體來說，就是以“四書五經(jīng)”為核心的君子人格論。“天人合一”是中國非常重要的傳統(tǒng)思想，也是儒家君子人格的必備境界。君子知天。儒家所謂君子知天，主要不是指科學(xué)意義上的探究天象，而是為了解道德是從哪里來的，從而更好地實踐道德。

2、在孟子看來，好逸惡勞、追求肉體享受，“君子不謂性也”（孟子盡心下）。所謂“人性”是人和動物區(qū)別開來特有的性，這種特有的性，在孟子看來就是“仁、義、禮、智”。孟子認(rèn)為，“仁、義、禮、智”是天賦的人性。他打比方說，人們見到一個小孩子即將掉到井里，就會情不自禁地想救這孩子，這并非為了沽名釣譽，而純粹是發(fā)自人本能的一種“不忍人之心”和“惻隱之心”。這種天然的同情心就是人性，也就是天賦之性。孟子認(rèn)為，惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心乃是“四德”（仁義禮智）的端芽。人有此四性，就好比人有四肢一樣。人四肢能運動，這是身體的本能；人有仁義禮智“四端”，這是心靈的本能。有這種心靈本能而不去發(fā)揮，就如同有四肢而不運

3、用一樣，這等于是自殘。實踐“仁義禮智”四種德性，并讓其發(fā)揚光大，就是實現(xiàn)了人的天性。實現(xiàn)了天性就等于與天合一，進(jìn)入天人一體的境界。君子下學(xué)而上達(dá)?？鬃又鲝垺跋聦W(xué)而上達(dá)”。 孔子重視“上達(dá)”，這個“上達(dá)”即是指君子上通天理，即上知仁義禮智來自人的天性，從而實踐這種天性。與之相對的“下達(dá)”是指小人只知徇口腹之欲，境界卑下。孟子將人的耳、目、口、鼻、四肢等器官稱之為“小體”，將心稱之為“大體”，“從其大體，為大人；從其小體，為小人”（孟子告子上）?？鬃佑謴娬{(diào)“下學(xué)”的重要性。“下學(xué)”就是下學(xué)人事，學(xué)做人的道理。儒家十分強調(diào)“下學(xué)”的工夫，因為生而知之能上達(dá)天理的人不多，多數(shù)人還是普通資質(zhì)，而要通過學(xué)

4、習(xí)而加強道德修養(yǎng)?！跋聦W(xué)”的目的是“上達(dá)”，反過來說，“上達(dá)”也即在“下學(xué)”之中。論語開篇“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，首重一個“學(xué)”字，說明學(xué)習(xí)對人來說是多么重要！當(dāng)然，儒家所謂“學(xué)”與當(dāng)今所謂“求知”不盡相同，其主要還是道德倫理之學(xué)，目的是做一個“下學(xué)而上達(dá)”的君子。君子樂天?！皹诽臁币彩蔷印疤烊撕弦弧钡膽?yīng)有之義。周易系辭說：“天地之大德曰生?！碧斓氐牡滦惺鞘谷f物能夠生存，君子取法于此，存此仁心，即與天地合一。與天為一，即進(jìn)入人生樂境。孟子有“人爵”“天爵”之分。“人爵”就是人的社會地位如官位等，普通人都以此為光榮而追求；所謂“天爵”就是大自然（天）賦予人的無比寶貴的德性?！叭柿x忠信，樂善不

5、倦，此天爵也”（孟子告子上）?！皹飞撇痪搿笔侨说奶煨?，實踐此寶貴的天性，人就會無比的快樂。君子知命?？鬃诱f：“不知命，無以為君子也?！边@個“命”字即是指“天命”。這個“天命”有兩層含義，第一層含義是 “天”賦予人的一切特質(zhì)，主要是指仁義禮智人性四德。第二層含義就是世俗所謂“命運”，指人一生的貧富貴賤、運氣好壞等。富貴利達(dá)等身外之物，并不是個人想求就一定能求得到的，個人是否富貴利達(dá)是由命決定的，這個命也是來自天。人順從天命，并不完全是消極的，也有正視現(xiàn)實、接受現(xiàn)實的意味在內(nèi)?！熬又奔纫焖济谌说娜柿x禮智四德，發(fā)掘人的內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)，這個可以操之在我；又要在富貴利達(dá)、得失順逆等個人境遇

6、方面順應(yīng)命運的安排，不能患得患失、怨天尤人。能做到這兩點，就是君子知命，知命也就進(jìn)入了天人合一之境。（摘編自武道房試論中華傳統(tǒng)君子人格）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智是人類所特有的天性，而動物是沒有的。B儒家的“學(xué)”主要是指道德倫理之學(xué)，即通過學(xué)習(xí)加強自身的道德修養(yǎng)。C儒家認(rèn)為“下學(xué)”的目的是“上達(dá)”，而“上達(dá)”也在“下學(xué)”中。D“君子樂天”中的“樂天”的意思同現(xiàn)在的“樂觀”“快樂”相近。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A第二段主要通過引用和比喻的論證手法，論述“知天” 是君子實踐道德、實現(xiàn)天性的基礎(chǔ)。B第三段對“上達(dá)”和“下

7、達(dá)”、“小體”和“大體”進(jìn)行對比，使君子、小人的境界高下立判。C文章多處點明引文的出處，并使用“主要”“不完全”等詞語，都體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密和準(zhǔn)確。D文章從四個方面論述了君子達(dá)到“天人合一”境界的基礎(chǔ)、路徑、表現(xiàn)等，邏輯上逐層遞進(jìn)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A“天人合一”之境是儒家的做人理想之一，是中華傳統(tǒng)君子人格的重要組成部分。B“君子知命”既包括君子要努力發(fā)掘內(nèi)在優(yōu)良品質(zhì)，也包括君子不追求富貴利達(dá)。C儒家認(rèn)為的“順從天命”與“只問耕耘，不問收獲”之意有些類似，不完全消極。D董仲舒 “道之大原出于天”的言論，也可以證明儒家仁義禮智是天賦人性的觀點。（二）實用類文本閱讀（本題

8、共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：用鐵鍋演示中國天眼，用掃帚模擬宇宙射線，把吃剩的碎骨還原成模型來普及古生物學(xué)近兩年，短視頻平臺成為科普新陣地，涌現(xiàn)出許多流量與好評“齊飛”的科普短視頻與科普博主，讓我們看到了科普的另一種“打開方式”?？破疹惗桃曨l的走紅反映了幾個趨勢。首先，信息傳播從文字?jǐn)U展到視頻，拓寬了抵達(dá)彼岸的路徑。其次，人們看視頻也從追求娛樂轉(zhuǎn)為追求知識，說明相當(dāng)多的人既希望提升自己的綜合素質(zhì)，也希望借知識提高生活質(zhì)量，諸如家庭場景下心臟復(fù)蘇等急救知識的科普視頻，只要有通俗講解，便會受到公眾歡迎。此類實用性強的知識視頻不僅有利于健康，甚至還能在緊急和危難時刻拯救生命。

9、科普的重要性不言而喻。于民，有助于提升科學(xué)素養(yǎng)。一些反科學(xué)、偽科學(xué)謠言之所以能夠迅速傳播，恰是因為部分人科學(xué)素養(yǎng)的缺乏。于國，有助于培養(yǎng)科技人才。把科普做好，讓越來越多的青少年愛上科學(xué)，進(jìn)而投身科技強國事業(yè)，科技創(chuàng)新大軍才會后繼有人?；诖耍瑒?chuàng)作者如何進(jìn)行科學(xué)傳播就變得至關(guān)重要了。正如作品翻譯需要“信達(dá)雅”一樣，科學(xué)傳播也需要“準(zhǔn)易趣”：“準(zhǔn)”就是對科學(xué)知識的解讀和詮釋是準(zhǔn)確的，至少要符合目前主流科學(xué)界的認(rèn)知；“易”就是讓深奧的科學(xué)知識容易理解，讓人能聽明白；“趣”就是講解生動活潑，使之產(chǎn)生強大的吸引力。（取材于李忱陽、張?zhí)锟?、胡俊的相關(guān)文章）材料二：近來，科普類短視頻在網(wǎng)上頗受歡迎，但是，有

10、些內(nèi)容缺乏科學(xué)性?！斑@些育兒方式，讓孩子少長10厘米”“我們每天干的這些事，關(guān)乎巴西熱帶雨林存亡”“這幾個手勢在關(guān)鍵時刻能救命” 一些貌似科普的內(nèi)容實則是將前些年層出不窮的網(wǎng)絡(luò)謠言短視頻化，也難怪有媒體呼吁不能放任這類短視頻跑偏。網(wǎng)絡(luò)謠言視頻化，因其可視化而往往更具迷惑性，是新出現(xiàn)的一股濁流。一些缺乏必要資質(zhì)的所謂創(chuàng)作者打著“科普”旗號，在視頻中采用夸張的標(biāo)題和“言之鑿鑿”的解說吸引眼球，實際上內(nèi)容本身缺乏科學(xué)依據(jù)，經(jīng)不起推敲。有些“科普”內(nèi)容甚至違背社會公序良俗，會誘發(fā)網(wǎng)民恐慌情緒。整治科普類短視頻中的“偽科學(xué)”亂象，是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境風(fēng)清氣正、保障網(wǎng)民享受高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)生活的應(yīng)有之義。對“偽科學(xué)”

11、視頻誤導(dǎo)受眾的問題應(yīng)強化監(jiān)管。職能部門應(yīng)定期開展專項整治行動，審核平臺在首頁頭條、App彈窗等流量集中位置是否存在“偽科學(xué)”視頻；若平臺縱容“偽科學(xué)”視頻傳播或清理違規(guī)信息責(zé)任落實不到位，應(yīng)及時對其進(jìn)行處罰。針對“偽科學(xué)”短視頻所涉內(nèi)容領(lǐng)域廣、種類多等情況，監(jiān)管部門也可邀請各行業(yè)專家共同參與辨別。此外，還應(yīng)廣開言路，積極聽取網(wǎng)民的建議，引導(dǎo)社會力量共治共管。特別指出的是，有人對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了嚴(yán)重依賴，這一問題也需要引起重視。必須看到，這些提供“知識快餐”的新型傳播，無法取代科學(xué)化、系統(tǒng)化的專業(yè)學(xué)習(xí)。無論采用哪種方式獲取知識，學(xué)習(xí)者的思考與辨析都至關(guān)重要。學(xué)習(xí)者只有通過思考與辨析，才能對自己所得

12、到的“知識”去偽存真、正確領(lǐng)會。（取材于梅麟、史志鵬的相關(guān)文章）材料三：為什么會有白頭發(fā)？記憶保存在哪里？時光能倒流么？說起自己小時候讀過的科普啟蒙書，很多人的第一反應(yīng)都是被譽為“共和國明天的一塊科學(xué)基石”的十萬個為什么。1956年，國家發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號召，少年兒童出版社的編輯們很受鼓舞。經(jīng)過前期的摸索實踐，1959年，最終確定要突破條框，從回答各種問題這一創(chuàng)新角度，為青少年編寫一套自然科學(xué)類“百科”圖書。大量科學(xué)界大師參與編寫的這套經(jīng)典書籍，成為中國最權(quán)威的少兒科普圖書。僅第六版，就有768位優(yōu)秀科學(xué)家和科普作家參與編寫。可以說，有一個院士天團(tuán)在為這部國民級科普書護(hù)航。2022年，陪伴

13、了一代代人成長的十萬個為什么進(jìn)入61歲?？蛇@套國民級科普叢書并不是一位“老爺爺”，不僅歷經(jīng)6次改版更新，不久前更是緊跟潮流，從書本走向數(shù)字化短視頻，讓科學(xué)知識變得更有魅力。其實早在2021年11月，出版社便在某短視頻平臺上注冊了“十萬個為什么”官方賬號，邀請一批院士、教授參與制作科普短視頻，他們利用各自所長，將十萬個為什么中的問答以實驗、動畫、實景裝置等各種形式展示講解出來，更加通俗生動，便于青少年理解。目前部分視頻已制作完成并上線，播放量超過幾百萬，獲得眾多網(wǎng)友好評。曾擔(dān)任第六版十萬個為什么海洋分卷主編的汪品先院士表示，十萬個為什么里有大量的“富礦”沒有完全開發(fā)出來，這些科普短視頻值得繼續(xù)做

14、下去。少年兒童出版社社長馮杰表示，這些短視頻所具有的全面性、趣味性和互動性使之成為吸引民眾接受知識的有效方式。本次推出視頻版十萬個為什么，是希望用短視頻這一科普形式擴(kuò)大科學(xué)知識的影響力，從而推動全社會樹立崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)的風(fēng)尚。（取材于趙語涵、吳翔的相關(guān)文章）4下列對材料一、材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A近年來短視頻平臺在科學(xué)普及方面發(fā)揮了顯著作用。B科普類短視頻的走紅與人們喜歡追求娛樂密切相關(guān)。C短視頻化的網(wǎng)絡(luò)謠言相比于一般的謠言可能會更具迷惑性。D有些科普短視頻違背社會公序良俗，會誘發(fā)網(wǎng)民恐慌情緒。5根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷正確的一項是（3分）A科學(xué)傳播需要“準(zhǔn)易趣”

15、，其中的“易”要求在內(nèi)容上不能傳播深奧的科學(xué)知識。B科普類短視頻在質(zhì)量上參差不齊，大多數(shù)內(nèi)容本身缺乏科學(xué)依據(jù)，經(jīng)不起推敲。C少年兒童出版社1956年從回答問題的創(chuàng)新角度為青少年編寫了十萬個為什么。D與紙質(zhì)科普書籍十萬個為什么相比，短視頻版會更新潮，更生動，更有魅力。6根據(jù)材料一、材料二的相關(guān)內(nèi)容，簡要概括怎樣才能保證網(wǎng)民從科普類短視頻中所獲的知識是正確的。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。紅瑪瑙 劉白羽汽車輕快的奔駛著，駛過甘泉，駛過勞山，駛近延安。忽然，車窗外，墻壁上閃現(xiàn)一行朱紅大字：地球是顆紅瑪瑙，我愛怎雕就怎雕。這詩句像通明的火光，一下照亮了

16、我的眼睛。急忙往下看時，墻壁卻一陣風(fēng)一樣閃過。車子又輕快地歌唱著向前飛駛了?！岸鸥Υ?！”“七里鋪！”就像當(dāng)年每一次從前方回來，走到這里，聞到撲鼻的炊煙一樣，這是一些多么響亮而又親切的名字呀！我們已經(jīng)到了延安了。我還記得當(dāng)我還是20歲剛出頭的青年時，帶著兩肩塵土、一顆真心，踏破黃河兩岸的冰雪，在這崎嶇的小路上，第一眼看到延安，那一剎那間，我的眼睛充滿了淚水。那是從黑暗中，第一次看到黎明的幸福的眼淚呀！是的，我們的莊嚴(yán)的、戰(zhàn)斗的道路從這兒開始了。眼前，一片明光閃爍，仔細(xì)看時，原來是電燈熠熠放明。我從汽車?yán)锩嫣鰜恚嵌嗝醇庇谙肟匆谎垩影驳男旅婷惭?！但，這深秋之夜，卻像一道幕布一樣把延安遮住。我想它

17、是想找尋另一時機，在突然之間，給我一個嶄新的印象吧！早晨，我爬上山頂。這時，朝陽有如萬道霞光，把眼前的一切染上一層淡淡的紅色。看，延河！那亮晶晶的蜿蜒的延河?？?，那不是清涼山！而高聳空中的寶塔，依然像一個守衛(wèi)者，欣然看著這一個明朗的早晨。這時，各種嘹亮的聲音，從我記憶深處升起，千千萬萬人的腳步，從全國各地聚集，從這古城中的石板路上響過去，從城門外那塵土飛揚的道路上響過去。我記得，一個黃昏，北門外路邊上，一圈人影，一盞馬燈，毛主席在跟青年人講話呢。我記得，當(dāng)時青年人的驗，都像早霞一樣明亮，在讀著關(guān)于革命真理的新書。我記得，人們高唱，那歌聲從這兒沖破滾滾塵砂，飛過黃河，飛過長江?，F(xiàn)在，陽光把一個新

18、延安照得如此光明溫暖，讓我?guī)е@記憶之中最最優(yōu)美的歌聲，進(jìn)入這瞻仰革命圣地的旅程。深秋季節(jié)，早晨地面上已敷了一層薄霜，晌午太陽卻又那樣熱烘烘的，當(dāng)我在鳳凰山、楊家?guī)X、王家坪和棗園走著、看著、想著的時候，那一個莊嚴(yán)而壯麗的大時代便又回到我的眼前來了。是的，我們在這兒過過最美好的生活。在這些紀(jì)念館里，我看到了陜北工農(nóng)紅軍戰(zhàn)斗的長矛和南泥灣開荒用的鋤頭，有紡車，有鐮刀，有扁擔(dān)，有白色原木釘制的辦公桌椅，有馬蘭紙印的報刊文件，我像看到了最親的親人，這一切都在散發(fā)著當(dāng)年生活的芬芳。今天，當(dāng)我在延安這溫暖的土地上走著時，眼淚又第二次溢滿我的眼眶。這一草一木，哪怕是一朵金黃的野花，都縈回著多少革命的、戰(zhàn)斗的

19、情懷呀！那是1942年大生產(chǎn)運動的春天。我記得，延河里還漂著冰凌，可是你站在延河岸上向四處望一望吧！各處山巔上都在放荒火，白天青煙彌漫，夜晚紅影憧憧，到處一片緊張、忙碌。丈量了荒地，運來了工具，選好了籽種。到深夜，窯洞前的山徑上，人們還提著馬燈，走來走去。像我這樣生長在城市的知識分子，手掌磨粗繭，汗水透衣衫，但我第一次嘗受到勞動的光榮、勞動的喜悅。而后，碧綠的田野代替了荒山，多美麗呀，那是我們親手織出的大地的花毯呀！我走著，沉思著：今天我們社會主義的每一點光明，不是從那時開辟出來的嗎？這是一個響晴天，我們從山峁上看了托兒所下來，轉(zhuǎn)過小河那邊。生產(chǎn)隊的牲口棚里靜悄悄的，牲口都放出去吃草了。前面那

20、大場院上，卻一片馬嘶人叫，隊員們正趕著打場呢！坪場里面這堆金黃的小山，是谷子；那堆焦黑的丘嶺，是蕎麥，紅的高粱，白馬牙玉茭。揚著風(fēng)，一陣陣煙霧騰騰，馬蹄答答響，石碾子咕嚕嚕轉(zhuǎn)著跑，人臉曬紅了，汗珠在眉峰上閃光，灰塵披滿衣衫，聲音卻分外歡暢、洪亮。給暖洋洋的日光一蒸發(fā)，空氣中彌漫著新糧食的香味。正在這時，我轉(zhuǎn)過身，真使我驚喜萬分，就在場院一邊的土墻上，我又看見那火熱的詩句，而且這一回，我看到了整首詩：地球是顆紅瑪瑙，我愛怎雕就怎雕，按著毛主席的好圖樣，馴服山河建天堂。這時，就像電炬一下照明了面前的大道，突然，像浮雕一樣把我重來延安的全部思想、感情都刻畫出來了。就在這天夜晚，我正對秋高氣爽的夜空凝

21、視，忽然，寶塔山上的寶塔，像一串珍珠、一簇纓絡(luò)一樣亮了起來，這簡直是夢幻世界啊。當(dāng)年，我看夕照，看曙色，看月光映出這寶塔，現(xiàn)在電燈卻把它裝扮得如此美麗。就在這個黎明之前，延安山城還沉在寧靜的安眠之中，我又坐在汽車上登程了。又一次向延安敬禮告別。我心中自言自語的勉勵著自己：“讓延安這個燈塔永遠(yuǎn)在我記憶中閃光吧！要創(chuàng)造一個紅瑪瑙一樣鮮紅、通明的新世界，那就先努力把自己鍛煉成為永遠(yuǎn)鮮紅、通明的紅瑪瑙一樣的人吧！”這時嚴(yán)霜在地，晨寒襲人。高原、山峁、河川、樹林都還朦膝朦朧朧。這時我兩眼注視著前方，前方無限遼遠(yuǎn)的地平線上，突然出現(xiàn)了小小一點光亮，開始像一枚紅色小片，但隨即擴(kuò)大了，展開了，像火一樣燃燒起來

22、。新的一天就這樣誕生、開始了。（有刪改）7下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析賞析，正確的一項（3分）A由于車速過快未看清詩歌續(xù)句，作者感到遺憾，這為后文整首詩的出現(xiàn)設(shè)置了懸念。B紀(jì)念館里的長矛、鋤頭、紡車等物品，讓作者睹物思人，表現(xiàn)了對艱苦生活的眷念。C1942年大生產(chǎn)運動的情景與生產(chǎn)隊打場的場景，互相映襯，歌頌了新時代、新生活。D文章以“紅瑪瑙”為題，以物喻人，很富有象征意義，凝聚了作者深沉的哲理思索。8文章將延安的昨天和今天穿插交織，這種結(jié)構(gòu)安排方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）9本文具有鮮明的革命浪漫主義特色，請從題材選取和藝術(shù)手法兩個方面做簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（3

23、4分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。劉安世，字器之，魏人。父航。安世少時持論已有識。航使監(jiān)牧?xí)r，文彥博在樞府，有所聞，每呼安世告之。安世從容言：“王介甫求去，外議謂公且代其任?！睆┎┰唬骸鞍彩瘔奶煜轮链耍笾撕慰蔀?？”安世拱手曰：“安世雖晚進(jìn)竊以為未然今日新政果順人所欲而為人利乎若不然公當(dāng)去所害興所利反掌間耳 ”彥博默不應(yīng)，他日見航，嘆獎其堅正。登進(jìn)士第，不就選。從學(xué)于司馬光，咨盡心行己之要，光教之以誠，且令自不妄語始。光入相，薦為秘書省正字。安世初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍

24、譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免。”母曰：“不然，吾聞諫官為天子諍臣，當(dāng)捐身以報國恩。正得罪流放，無問遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之?！庇谑鞘苊＜揖游磭L有惰容，久坐身不傾倚，作字不草書，不好聲色貨利。其忠孝正直，皆則象司馬光。梁師成用事，能生死人，心服其賢，求得小吏吳默嘗趨走前后者，使持書來，啖以即大用，默因勸為子孫計。安世笑謝曰：“吾若為子孫計，不至是矣。吾欲為元祐全人，見司馬光于地下?！边€其書不答。章惇以強市昆山民田罰金，安世言：“惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結(jié)，自謂社稷之臣，貪天之功，饒幸異日，天下之人指為四兇。今惇父尚在，而別籍異財，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲？”會吳處厚解釋確安州詩

25、以進(jìn)，安世謂其指斥乘輿，犯大不敬，與梁燾等極論之，竄之新州。進(jìn)左諫議大夫。有旨暫罷講筵，民間歡傳宮中求乳婢，安世上疏諫曰：“陛下富于春秋，未納后而親女色。愿太皇太后保祐圣躬，為宗廟社稷大計，清閑之燕，頻御經(jīng)帷，仍引近臣與論前古治亂之要，以益圣學(xué)，無溺于所愛而忘其可戒?！闭茏诟┦撞徽Z。章惇用事，尤忌惡之。初黜知南安軍，再貶少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安置英州。宣和六年，復(fù)待制，中書舍人沈思封還之。明年卒，年七十八。（節(jié)選自宋史劉安世傳，有改動）10下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A安世雖晚進(jìn)/竊以為未/然今日新政/果順人所欲而為人利乎/若不然/公當(dāng)去所害興/所利反掌間耳/B安世雖晚進(jìn)

26、/竊以為未然/今日新政/果順人所欲/而為人利乎/若不然/公當(dāng)去所害興/所利反掌間耳/C安世雖晚進(jìn)/竊以為未然/今日新政/果順人所欲而為人利乎/若不然/公當(dāng)去所害/興所利/反掌間耳/D安世雖晚進(jìn)/竊以為未/然今日新政/果順人所欲而為人利乎/若不然/公當(dāng)/去所害/興所利反掌間耳/11下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A“安世初除諫官”與“攘除奸兇，興復(fù)漢室”（出師表）兩句中的“除”含義不同。B“于是受命”與“項王則受璧，置之坐上”（鴻門宴）兩句中的“受”含義相同。C“安世笑謝曰”與“長跪而謝之曰”（唐雎不辱使命）兩句中的“謝”含義不同。D“以益圣學(xué)”與“是故圣益圣，愚益愚

27、”（師說）兩句中的“益”含義相同。12下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A劉安世少時很有見識，見解非凡。他不同于文彥博對王安石為政的評價；認(rèn)為其應(yīng)去害興利，文彥博在劉航面前贊揚他堅定正直。B劉安世正身潔己，深受老師影響。他寫字不用草書，不喜愛女色和錢財，堅守忠孝正直的品格，這些都是效法老師司馬光。C劉安世痛斥奸人，毫不留情。他認(rèn)為章惇與蔡確、黃履、邢恕互相勾結(jié)，認(rèn)為蔡確的安州詩指斥皇帝，蔡確于是被放逐到新州。D劉安世身為諫官，敢于直言。對宮中尋求奶媽一事，他上疏進(jìn)諫，認(rèn)為皇帝年富力強，還沒立皇后，應(yīng)遠(yuǎn)離女色，多學(xué)習(xí)治國之道。13把文中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1

28、）求得小吏吳默嘗趨走前后者，使持書來，啖以即大用，默因勸為子孫計。（2）今惇父尚在，而別籍異財，絕滅義理，止從薄罰，何以示懲？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。代答閨夢還 張若虛關(guān)塞年華早，樓臺別望違。試衫著暖氣，開鏡覓春暉。燕入窺羅幕，蜂來上畫衣。情催桃李艷，心寄管弦飛。妝洗朝相待，風(fēng)花暝不歸。夢魂何處入，寂寂掩重扉。14下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A這首詩的前兩句為我們描繪了年輕夫婦分別的場景，男子與妻子分別，戍守邊關(guān)。B畫衣上繡的花能將蜜蜂引來，說明繡花逼真生動，同時也表現(xiàn)了思婦裝扮的用心。C詩中女主人公幻想著丈夫會在未來的某一

29、天回來，于是盛裝打扮，等待著遠(yuǎn)征的離人。D詩人多用正面描寫的手法。詩中對于人物心理描寫可謂別具一格，句句寫的都是心境。15這首詩與春江花月夜相比，在思想情感和意境方面有什么不同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在人皆有不忍人之心中，孟子論及“仁義禮智”擴(kuò)充推廣的積極作用時所說的兩句是：“ ， ?！保?）墨子在兼愛中最后總結(jié)“兼相愛”“交相惡”的兩句是：“ ， ?！保?）作為論述儒家修身、齊家、治國、平天下思想的散文名著，禮記大學(xué)開宗明義，指出“大學(xué)”的宗旨是“ ， ”，最終達(dá)到善的最高境界。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運

30、用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成1719題。南粵大地暑熱尚未退去，看到花樣繁多的月餅，記者才恍然想起，又到了吟誦“海上生明月，天涯共此時”的團(tuán)圓之期。“花燈百隊走兒童，盡道仙娥降月中?？v是霓裳看不見，白毫光里度香風(fēng)。”對于 的廣東人而言，中秋怎能少了花燈？用竹篾做的燈籠更有感覺，輕盈的罩紙伴著燭火，搖搖曳曳，心里一下子就亮堂起來了。中秋前夕，在位于廣州市海珠區(qū)的陸燕紅家門口，從澳門慕名而至的鄧女士對手中的紙扎燈籠 。今年71歲的陸燕紅被大家稱作“紅姨”。20多年前，從酒店退休的她 ，成為廣州著名彩扎大師關(guān)根的弟子。在紅姨看來，紙扎燈籠早已不是自己的生計那么簡單。不少廣東人，每當(dāng)中

31、秋之夜，亮起燈籠，它照亮的不光是街市，更是他們心中的家。有團(tuán)圓，才有家。17請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18文中畫波浪線的句子有語病，請將其修改正確。（4分）19文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成2021題。依靠少吃、甚至節(jié)食來實現(xiàn)閃電瘦的愿望并不現(xiàn)實，還很有可能 。為什么餓得前心貼后背，就是瘦不下來？其實，能量守恒定律你是無法推翻的，你的困擾可能來自于另一個因素能量補償機制。所謂能量補償機制，就是身體想盡各種方法努力維持能量平街，盡量避免出現(xiàn)能量負(fù)平衡。人體的總能量平衡取決于能量攝入和能量消

32、耗兩部分。能量補償機制是指當(dāng)你 ，人體的能量消耗比如基礎(chǔ)代謝可能會下降，導(dǎo)致即使減少了能量攝入，也無法達(dá)到能量負(fù)平衡，無法實現(xiàn)減重。換句話說，我們?nèi)梭w是非常聰明的，當(dāng)你試圖“餓”它的時候，為了保護(hù)自身，它會下調(diào)基礎(chǔ)代謝率，這也是人類能進(jìn)化至今的一個原因“適應(yīng)”。這種“適應(yīng)”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的現(xiàn)象。值得關(guān)注的是，不同身體組成的人，能量補償程度有很大差異，脂肪含量比較高的肥胖人群在節(jié)食后更容易發(fā)生顯著的能量補償。所以，單純靠少吃甚至不吃來減重的做法，是不可取的。不僅達(dá)不到減重的效果，還可能造成 ，反而變得更容易胖了。20下列各句中的破折號，和文中兩處破折號作用都相同的一項是

33、（3分）A“也許有吧，我想。”我于是吞吞吐吐的說。B“是我的”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。C一位小姐，或者一個姑娘，卻騎自行車這太可怕了！D但我以為這恰是到了好處酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。21請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）我們面前的困難是有的，而且是很多的，但是我們確信：一切困難都將被全國人民的英勇奮斗所戰(zhàn)勝。（中國人民站起來了）吃別人嚼過的饃沒味道。（縣委書記的榜樣焦裕祿）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（論語十二章）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世

34、。課文中也有不少經(jīng)典語句，給我們以人生啟迪。請以上面語句中的一句為基礎(chǔ)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期9月月考試卷（全國卷）語文參考答案1D【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D“同現(xiàn)在的樂觀快樂相近”錯誤。結(jié)合倒數(shù)第二段尾句“樂善不倦是人的天性，實踐此寶貴的天性，人就會無比的快樂”分析，“樂天”在文中的意思應(yīng)該是努力實踐仁義禮智這些“寶貴的天性”，人就會無比的快樂，同現(xiàn)在的“樂觀”“快樂”含義不同，選項望文生義。故選D。2D【解析】本題考查分析論點

35、、論據(jù)和論證方法的能力。D“邏輯上逐層遞進(jìn)”錯誤，結(jié)合第四、第五段內(nèi)容分析，“君子樂天”“君子知命”兩段之間應(yīng)是并列關(guān)系。故選D。3B【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B“也包括君子不追求富貴利達(dá)”錯誤，結(jié)合尾段“君子知命既要知天所布命于人的仁義禮智四德，發(fā)掘人的內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)，這個可以操之在我；又要在富貴利達(dá)、得失順逆等個人境遇方面順應(yīng)命運的安排，不能患得患失、怨天尤人”“富貴利達(dá)等身外之物，并不是個人想求就一定能求得到的，個人是否富貴利達(dá)是由命決定的，這個命也是來自天”分析，并不是說“君子不追求富貴利達(dá)”，而是應(yīng)該“順應(yīng)命運的安排，不能患得患失、怨天尤人”。故選B。4B【

36、解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“科普類短視頻的走紅與人們喜歡追求娛樂密切相關(guān)”說法錯誤。結(jié)合材料一第二段“人們看視頻也從追求娛樂轉(zhuǎn)為追求知識”可知，“科普類短視頻的走紅”并非“與人們喜歡追求娛樂密切相關(guān)”。故選B。5D【解析】本題考查對文中信息進(jìn)行推斷的能力。A.“易要求在內(nèi)容上不能傳播深奧的科學(xué)知識”說法錯誤，“易”并非指“在內(nèi)容上不能傳播深奧的科學(xué)知識”，而是指材料一最后一段中所說的“易就是讓深奧的科學(xué)知識容易理解，讓人能聽明白”。B.“大多數(shù)內(nèi)容本身缺乏科學(xué)依據(jù)”中“大多數(shù)”說法錯誤，結(jié)合材料二第一段“科普類短視頻在網(wǎng)上頗受歡迎，但是，有些內(nèi)容缺乏科學(xué)性”可知，科普類短視

37、頻雖然有些在質(zhì)量上存在問題，但并非“大多數(shù)”都“缺乏科學(xué)依據(jù)，經(jīng)不起推敲”。C.“少年兒童出版社1956年從回答問題的創(chuàng)新角度編寫了十萬個為什么”說法錯誤。結(jié)合材料三第二段“1956年，國家發(fā)出向科學(xué)進(jìn)軍的號召，少年兒童出版社的編輯們很受鼓舞。經(jīng)過前期的摸索實踐，1959年，最終確定要突破條框，從回答各種問題這一創(chuàng)新角度，為青少年編寫一套自然科學(xué)類百科圖書”可知，編寫十萬個為什么的時間并非1956年，而是始于1959年。故選D。6（1）科普類短視頻的創(chuàng)作傳播者對科學(xué)知識的解讀和詮釋需要是準(zhǔn)確的（或：至少要符合目前主流科學(xué)界的認(rèn)知）；（2）職能部門對科普類短視頻中的“偽科學(xué)”亂象要加強監(jiān)管；（3

38、）學(xué)習(xí)者應(yīng)對從科普類短視頻中獲取的知識加以思考和辨析。【解析】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合材料一尾段“科學(xué)傳播也需要準(zhǔn)易趣：準(zhǔn)就是對科學(xué)知識的解讀和詮釋是準(zhǔn)確的，至少要符合目前主流科學(xué)界的認(rèn)知”可知，科普類短視頻的創(chuàng)作傳播者對科學(xué)知識的解讀和詮釋需要是準(zhǔn)確的（或：至少要符合目前主流科學(xué)界的認(rèn)知）。結(jié)合材料二第三段“對偽科學(xué)視頻誤導(dǎo)受眾的問題應(yīng)強化監(jiān)管。職能部門應(yīng)定期開展專項整治行動此外，還應(yīng)廣開言路，積極聽取網(wǎng)民的建議，引導(dǎo)社會力量共治共管”可知，職能部門對科普類短視頻中的“偽科學(xué)”亂象要加強監(jiān)管。結(jié)合材料二尾段“無論采用哪種方式獲取知識，學(xué)習(xí)者的思考與辨析都至關(guān)重要

39、。學(xué)習(xí)者只有通過思考與辨析，才能對自己所得到的知識去偽存真、正確領(lǐng)會”可知，學(xué)習(xí)者應(yīng)對從科普類短視頻中獲取的知識加以思考和辨析。7D【解析】本題考查鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“作者感到遺憾”錯誤。作品從汽車駛近延安開始，頗有深意地引出兩句詩：“地球是顆紅瑪瑙，我愛怎雕就怎雕?！辈e出心裁地設(shè)下一個懸念：由于汽車速度快，下面的續(xù)句未能看清，但這兩句詩已引起“我”極大的興趣和深深思索。正當(dāng)讀者的心已被撩起興趣時，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，以難捺的深情把讀者帶入令人夢魂縈繞的延安。因此說“作者感到遺憾”是解讀不當(dāng)。B.“表現(xiàn)了對艱苦生活的眷念”錯誤。作者重游故地參觀紀(jì)念館，在那里他看到了陜北工農(nóng)紅軍戰(zhàn)斗

40、的長矛和南泥灣開荒用的鋤頭、紡車、鐮刀、扁擔(dān)、辦公桌椅、報刊文件，他說像看到最親的人，可謂睹物思人。但他又說這些東西散發(fā)著當(dāng)年的芬芳，結(jié)合上下文可以分析得出，這芬芳應(yīng)喻指當(dāng)年延安激情飛揚、催人奮進(jìn)的戰(zhàn)斗生活，而不局限于艱苦生活，下文還講到豐收的打場場景，這是對物質(zhì)充裕的新生活的贊美，因此說成“對艱苦生活的眷戀”有失偏頗。C.“歌頌了新時代、新生活”錯誤。1942 年大生產(chǎn)運動的情景再現(xiàn)，是為了表現(xiàn)抗戰(zhàn)時期在延安物質(zhì)極端困難的情況下，大家齊心協(xié)力、自力更生、艱苦奮斗以渡難關(guān)的火熱生活。作者對眼前生產(chǎn)隊打場場景的描寫，是為了展示在經(jīng)歷了人世間曠有的艱難困苦之后，開創(chuàng)了輝煌的業(yè)績。在嶄新的建設(shè)年代里

41、，延安在繼承革命傳統(tǒng)和艱苦奮斗精神的基礎(chǔ)上，正重新安排河山，開辟新的天地，這才是歌頌了新時代、新生活。故選D。8融合歷史和現(xiàn)實，更能傾注對延安的無限深情。轉(zhuǎn)換時空，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊和有條理。聯(lián)系革命歲月和眼前變化，強化永不止步的革命精神，歌頌了新時代、新生活，使主題內(nèi)蘊更豐富。【解析】本題考查鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。本文是作者通過重訪延安的一路觀感和聯(lián)想回憶，將革命歲月和眼前建設(shè)巧妙地聯(lián)系起來，熱烈地歌領(lǐng)了延安人民奮發(fā)圖強、永不止步的革命英雄主義精神，熱情地贊美了新時代、新生活。這篇文章的謀篇布局獨具匠心，文章并不圍繞一個人、一件事來層層展開，而是以“意”為“帥”，以抒情為牽引線，人、事、景

42、、物、情、理隨感情變化而鋪陳。這就形成了結(jié)構(gòu)上的瀟灑跳脫、搖曳多姿的特點。作品開頭，作者寫自己重訪延安，將引起多少回憶。忽然被車窗外的紅瑪瑙詩吸引。正為詩生發(fā)想象之際，又被“杜甫川”、“七里鋪”的喊聲打斷。接下去，就是延安實景與往昔回憶的不斷變換，到最后才回到紅瑪瑙詩上來，構(gòu)成作品結(jié)構(gòu)的整體性。所以，結(jié)構(gòu)上的瀟灑跳脫是十分明顯的。延安的昨天和今天穿插交織、次第呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)安排的好處有三：一是將延安歷史激情延燒、艱苦奮斗的歲月和新時代的延安發(fā)生突飛猛進(jìn)的變化融合起來，從而傾注對延安的無限深情；二是昨天和今天穿插交織，能起到轉(zhuǎn)換時空的效果，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊和有條理；三是延安經(jīng)歷了人世間曠有的艱難困

43、苦之后，開創(chuàng)了何等輝煌的業(yè)績。在嶄新的建設(shè)年代里，延安在繼承革命傳統(tǒng)和艱苦奮斗精神的基礎(chǔ)上，正重新安排河山，開辟新的天地，強化永不止步的革命精神，歌頌了新時代、新生活，使主題內(nèi)蘊更豐富。9選材上：剪取能振奮人心、鼓舞斗志的場景，比如大生產(chǎn)運動的畫面、生產(chǎn)隊充滿激情的打場情景；大量描寫色彩絢麗的景物，比如明亮的燈光、蓬勃的朝陽、金黃的野花、夢幻的寶塔、亮晶晶的延河。手法上：抒情述理，強烈表達(dá)了對延安熾熱之情，熱烈謳歌了新延安新生活，富有理想和激情。筆觸雄健豪放，擅用排比、夸張等手法，形成磅礴的氣勢。【解析】本題考查鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。劉白羽的散文被稱為具有浪漫主義的“政治抒情詩”。紅瑪瑙較好

44、地體現(xiàn)了其散文創(chuàng)作的藝術(shù)特色。本道題考查的目的，一是引導(dǎo)考生要準(zhǔn)確理解“革命浪漫主義”的涵義，二是要把握答題的指向，即要從題材選取和藝術(shù)手法兩個方面進(jìn)行分析。革命浪漫主義，是一種無產(chǎn)階級的文藝創(chuàng)作方法，特點是在寫實的基礎(chǔ)上利用夸張等手法，以此來鼓舞人民的斗志。所以，答題應(yīng)該解決兩個問題，一是如何鼓舞人民的斗志，二是使用哪些浪漫主義藝術(shù)手法。前者涉及作品選材的問題，后者涉及手法的問題。選材上，劉白羽鐘情于激越、壯美、宏大的題材，喜歡剪取能振奮人心、鼓舞斗志的場景，讓讀者從中能聽到時代的濤聲，反映出時代的光影。由于作者的生活道路與延安有著血肉的聯(lián)系，因此當(dāng)他一踏上延安的土地，就心潮滾滾，思緒萬千。

45、登上山頂，遙想到戰(zhàn)火紛飛年代里“令人心醉的歌聲”，看到紀(jì)念館陳列的展品，勾起了在延安生活的情景；從眼前的一草一木追思起當(dāng)年大生產(chǎn)運動的動人畫面；從隊員們激情飛揚不辭辛苦趕著打場的場景到豐收的畫面，使人們看到永葆青春的“延安風(fēng)格”和新風(fēng)貌。通過這些題材的選擇，文中把眼前景象和歷史回顧交織一起，把現(xiàn)實和理想融合成一片，傾注著對延安圣地的無限深情。除此之外，作者還大量描寫色彩絢麗的景物，比如明亮的燈光、蓬勃的朝陽、金黃的野花、夢幻的寶塔、亮晶晶的延河等，全篇描繪景物，色彩明麗，激情充沛，具有詩一般的意境和浪漫主義的色彩，作者通過這些構(gòu)成其形象世界的主要元素，來抒發(fā)對祖國和人民的熱愛，表達(dá)自己滿腔的激

46、情與豪情，表現(xiàn)革命的艱苦卓絕、勝利的萬分珍貴和時代的雄渾厚重。藝術(shù)手法上，一是抒情述理結(jié)合，飽含革命深情。作者具有戰(zhàn)士情懷，豪放而酒脫，其作品因感情流注其中，常常熱情洋溢，豪邁奔放。對延安，作者感情深厚，寶塔山、延河水、紅高粱、白玉菱，這養(yǎng)育了人民、養(yǎng)育了革命的山山水水，不僅勾起作者溫馨而親切的回憶，還蘊含著他對延安熾熱之情。他熱烈謳歌了新延安、新生活，富有理想和激情。二是作者善于采用粗獷豪邁、激情燃燒的手筆，大開大闔，注重用自己心中的“圣火”點燃手中的筆，用發(fā)熱的文字去點燃讀者，特別擅用排比、夸張等手法，形成磅礴的氣勢。10.C【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：安世雖然是晚輩，私下認(rèn)為

47、未必是這樣?，F(xiàn)在的新政，果然是順乎人心而于人有利嗎？如果不是，您應(yīng)當(dāng)除去有害的，興辦有利的，這是易如反掌的事。“竊以為未然”與“今日新政”兩句句意完整，前后應(yīng)斷開，據(jù)此排除AD；“果順人所欲而為人利乎”句意完整，中間不可斷開，且“去所害”“興所利”句式對應(yīng)，據(jù)此排除B。故選C。11D【解析】本題考查理解文言實詞在文中含義的能力。D.“以益圣學(xué)”的“益”是動詞，增加。句意：來增加皇上的學(xué)問。“是故圣益圣，愚益愚”的“益”是副詞，更加。句意：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。故選D。12B【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。B.“這些都是效法老師司馬光”錯誤。原文說“家居未嘗有惰容，久坐身不傾倚

48、，作字不草書，不好聲色貨利。其忠孝正直，皆則象司馬光”，可見忠孝正直像司馬光，而“寫字不用草書，不喜愛女色和錢財”是對劉安世在家中優(yōu)良作風(fēng)的稱贊，并沒有明確是受司馬光的影響。故選B。13（1）找到曾經(jīng)在劉安世身邊做過事的小吏吳默，讓劉安世拿著書信來，以馬上重用來引誘他，吳默又勸劉安世替子孫打算。（2）現(xiàn)在章惇父親還健在，他卻另外登記其他田產(chǎn)，滅絕道義情理，(若)只是從輕處罰，用什么來表現(xiàn)出懲戒的意義?【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。（1）使：讓。啖：引誘。書：書信。大用：重用。計：打算。（2）籍：登記。義理：古今異義詞，道義，情理。止：僅，只。薄罰：從輕處罰。懲：懲戒。參考譯文：劉

49、安世，字器之，魏地人。父親是劉航。劉安世年少時已很有見識。劉航出任監(jiān)牧?xí)r，文彥博在樞密院，聽到事情，常常叫劉安世來告訴他。劉安世不慌不忙地說:“王介甫請求離去，外面議論你將代替他的職務(wù)?！蔽膹┎┱f：“王安石把天下搞壞到這種地步，后來的人能如何呢?”劉安世拱手說：“安世雖然是晚輩，私下認(rèn)為未必是這樣。現(xiàn)在的新政，果然是順乎人心而于人有利嗎？如果不是，您應(yīng)當(dāng)除去有害的，興辦有利的，這是易如反掌的事?！蔽膹┎┠蛔髀?，后來見到劉航，贊嘆劉安世堅定正直。(劉安世)考中進(jìn)士，沒有參選任官。跟從司馬光學(xué)習(xí)，咨詢盡心立身行事的要旨，司馬光用誠實的美德教導(dǎo)他，并讓他從不說假話開始。司馬光入朝任宰相，推薦劉安世

50、為秘書省正字。劉安世開始被任命為諫官，沒有接受君命，進(jìn)屋稟告母親說：“朝廷不因為安世不賢，讓我擔(dān)任諫官。如果就任這個官職，必須使眼睛變亮，使膽子變大，用自己的生命來擔(dān)負(fù)職責(zé)，倘或有所觸犯忤逆，罪過立即到來?；实壅眯⒅卫硖煜?，如果以老母親辭職，應(yīng)當(dāng)可以免任此職。”母親說：“不能這樣，我聽說諫官是天子的諍臣，應(yīng)獻(xiàn)身以報效國家的恩典。即使恰好獲罪被流放，不論遠(yuǎn)近，我當(dāng)跟從你去所去的地方?！眲彩烙谑墙邮苋蚊?。(劉安世)在家中居住時也從沒有懈怠的面容，坐了很久也不會側(cè)身倚靠，寫字從不用草書，不喜歡歌舞女色珍寶財富。他忠孝正直，都是效法司馬光。梁師成當(dāng)權(quán)，有生殺予奪的權(quán)勢，內(nèi)心折服劉安世的賢能，找到曾

51、經(jīng)在劉安世身邊做過事的小吏吳默，讓劉安世拿著書信來，以馬上重用來引誘他，吳默又勸劉安世替子孫打算。劉安世笑著謝絕說：“我如果替子孫打算，不至于這樣了。我想做元祐年間十全十美的人，在黃泉下去見司馬光?！睔w還梁師成的書信沒有答復(fù)。章惇因強行買昆山民田被處以罰金，劉安世說：“章惇與蔡確、黃履、邢恕向來互相勾結(jié)，自認(rèn)為是社稷大臣，貪取天大的功勞，僥幸將來得到皇帝的寵幸，天下人指陳他們?yōu)樗膬础，F(xiàn)在章惇父親還健在，他卻另外登記其他田產(chǎn)，滅絕道義情理，(若)只是從輕處罰，用什么來表現(xiàn)出懲戒的意義?”恰逢吳處厚解釋蔡確安州詩進(jìn)獻(xiàn)皇上，劉安世認(rèn)為蔡確是指斥皇帝，觸犯大不敬的罪，同梁燾等人極力論述這件事，把蔡確放

52、逐到新州。(劉安世)進(jìn)任左諫議大夫。有旨意暫時停止講筵，民間盛傳宮中尋求奶媽，劉安世上疏進(jìn)諫說：“陛下正當(dāng)壯年，沒有立皇后而親近女色。希望太皇太后保佑圣上的身體，為宗廟社稷大事計議，清閑之余，應(yīng)多聽講，援引近臣談?wù)撉俺蝸y的要旨，來增加皇上的學(xué)問，不要溺于所愛而忘記其可以有所作為的勸誡。”哲宗低頭不說話。后來章惇當(dāng)權(quán)，特別憎恨劉安世。開始貶知南安軍，再貶為少府少監(jiān)，三貶新州別駕，安排他在英州居住。宣和六年(1124)，恢復(fù)待制職務(wù)，中書舍人沈思封還任命。第二年劉安世去世，終年七十八歲。14D【解析】本題考查對詩歌的綜合理解和賞析能力。D“詩人多用正面描寫的手法”錯，結(jié)合詩句可知，詩人多用側(cè)面烘

53、托的手法，借助帶有感情色彩的事物來抒情。故選D。15本詩通過“試衫”“開鏡”“妝洗”“入夢”“掩扉”等動作描寫和春日景物描寫，表達(dá)女主人公對遠(yuǎn)征丈夫的思念之情，意境孤寂冷清；而春江花月夜融詩情、畫意、哲理為一體，在對月下奇景的描繪中融入對宇宙人生的哲理思考，抒寫游子的離情別緒和親人的相思之苦，意境空靈曼妙?！窘馕觥勘绢}考查評價詩歌思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。代答閨夢還描寫了春閨女子的相思離愁。前兩句寫的是女子和丈夫的分別，后面的內(nèi)容為借景抒情。“暖氣”“春暉”“燕入”“蜂來”“桃李艷”等詞語點明這是個春意盎然、萬物歡欣的季節(jié)?！霸嚿馈薄伴_鏡”描繪出女子纖柔的情態(tài)舉止；“羅幕”“畫衣”描繪女

54、子的生活環(huán)境與裝束打扮?！瓣P(guān)塞”“樓臺”“別望”“相待”等詞語表明，本詩是在寫兩地相思之情。在詩中，作者用樂景寫哀情，春天的熱鬧反襯了女子的孤獨期盼、相思離愁。春江花月夜全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為核心意象，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，感嘆自然的恒久與個體生命的短暫，把對游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，使之與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理交融的空靈曼妙的意境。16.（1）茍能充之足以保四海（2）故天下兼相愛則治交相惡則亂（3）在明明德在親民【解析】本題考查默寫名篇名句的能力。注意重點字的寫法，如“茍”“兼”“明”等，要理解字義去記憶，記憶的時候應(yīng)

55、該結(jié)合詩句的意思。17心靈手巧 贊不絕口 半路出家 【解析】本題考查正確使用成語的能力。第處需要填寫一個用來形容廣東人的成語，從后文的“用竹篾做，輕盈的罩紙”可知，可用“心靈手巧”。心靈手巧：心思靈敏，手靈巧，形容人聰明能干。第處的成語是用來形容“從澳門慕名而至的鄧女士”對“手中的紙扎燈籠”的感覺、反應(yīng)，可用“贊不絕口”。贊不絕口：贊美的話說個不停，形容對人或事物十分贊賞。第處，由前后文意可知，陸燕紅最初是從事酒店行業(yè)的，而后來才從事彩扎行業(yè)，因此可用“半路出家”。半路出家：比喻原先并不是從事這一工作的，后來才改行從事這一工作。18.示例：對于不少廣東人而言，每當(dāng)中秋之夜，燈籠亮起，它照亮的不

56、光是街市，更是他們心中的家。有家，才有團(tuán)圓。【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。本語句有兩處語?。阂?、“不少廣東人”成分殘缺，整句話的主語為“亮起燈籠”，所以“不少廣東人”要做整句話的狀語，應(yīng)改為“對于不少廣東人而言”；二、“有團(tuán)圓，才有家”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“有家，才有團(tuán)圓”。19修辭手法：引用。表達(dá)效果：點明了時節(jié)，為后文寫中秋節(jié)“扎燈籠”作鋪墊，并引出人們盼團(tuán)圓的情感。引用經(jīng)典名句，增加了文段的文化內(nèi)蘊及文采，容易引起讀者的情感共鳴?！窘馕觥勘绢}考查正確使用常見的修辭手法的能力?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r”出自張九齡望月懷遠(yuǎn)，所以運用了引用的修辭手法。表達(dá)效果：“海上生明月，天涯共此時”的團(tuán)圓之期，指的是中秋佳節(jié)，所以點明了時節(jié)。后文提到對于廣東人來說，中秋節(jié)少不了花燈，所以這一引用為后文寫中秋節(jié)“扎燈籠”作鋪墊，并且文段最后說到中秋之夜亮起的燈籠照亮的更是人們心中的家，有家，才有團(tuán)圓，所以這一引用引出了人們盼團(tuán)圓的情感。引用經(jīng)典名句，能夠增加文段的文學(xué)色彩，使文段更具文化內(nèi)蘊和文采，同時經(jīng)典名句是大家耳熟能詳?shù)?，具有很深感悟的，所以這一引用更容易引起讀者的情感共鳴。20D【解析】本題考查正確使用標(biāo)點符號的能力。原文中“另一個因素能量補償機制”“一個原因