2022年8月浙江百校聯(lián)考高三作文解析及素材

1、2022年8月浙江百校聯(lián)考高三作文解析及素材文題有一種人格像“堅(jiān)冰”，拒絕融化，堅(jiān)持自己的形態(tài)與堅(jiān)硬，堅(jiān)持自己不變的寒冷和清 醒。“堅(jiān)冰”型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們！而老子卻說(shuō)：“上善假設(shè)水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開堤壩，隨著外 界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進(jìn)一步提升。（浙江百校聯(lián)考（浙里卷天下）/金太陽(yáng)聯(lián)考）文題解析初看作文題，就有一種熟悉的感覺。這道題和2019年浙江高考作文極為相似，不妨再 把那道題拿出來(lái)比比照對(duì)。2019年浙江高考語(yǔ)文作文有一種觀點(diǎn)認(rèn)為:作家寫作時(shí)心里要裝著讀者,多傾聽讀者的呼聲。另一種看法是:作家寫

2、作時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持自己的想法,不為讀者所左右。假如你是創(chuàng)造生活的“作家”,你的生活就成了一部“作品”,那么你將如何對(duì)待你的 “讀者” ?根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。顯然，他們都涉及到“是否選擇堅(jiān)持自我”的問(wèn)題，這是對(duì)“獨(dú)立之精神、自由之思 想”的指涉，也是鳥瞰紛繁蕪雜的時(shí)代變遷，人能否堅(jiān)守個(gè)體價(jià)值、保守傳統(tǒng)信念的質(zhì)詢。 顯然，我們應(yīng)堅(jiān)持自我，懷有鷹隼之眼，遒擊萬(wàn)里長(zhǎng)空，成為一只“不會(huì)被人左右的鷹”。但是，過(guò)分的俯視世界萬(wàn)象，抱有理想主義信念而與世界格格不入也意味著囚居象牙 之塔，靈與肉懸隔而不能自洽。如何解決這個(gè)問(wèn)題，兩道題目那么各自給出了答案。一者選 擇因時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為；一者選擇俯身傾聽“

3、讀者”的聲音，這都說(shuō)明了融入他人，擁抱 世界的重要價(jià)值。然而，“上善假設(shè)水”的智慧并不意味著曲意逢迎、明哲保身，我們需要對(duì)時(shí)代的動(dòng)向有 明晰的審查，但更重要的是在時(shí)代變遷中保有一種“普世價(jià)值”的根基，而絕非隨波逐流， 在“堅(jiān)持自我”的基礎(chǔ)之上追求“與時(shí)代同頻共振”。同樣的，傾聽他人也并不能全盤接受， 而是循魯迅的“拿來(lái)主義”，成為“沉著，勇猛，有區(qū)分，不自私”的新人。同時(shí)，兩道題的“解決方案”也有一些區(qū)別。百校聯(lián)考在“化為云雨”后選擇“融入江?！?，承當(dāng)著一定的社會(huì)責(zé)任，也通過(guò)自己的 意志堅(jiān)守和時(shí)代之需孕育著“新道德”和“新倫理主體”?！吧仙萍僭O(shè)水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)” 也同樣意味著君子應(yīng)先由集體

4、中卓葷不羈，堅(jiān)持自我的同時(shí)不斷完善自我、“自我蒸發(fā)”， 再體察社會(huì)，以己之力匯入江流，以“世界主義”的范式奉獻(xiàn)社會(huì)，在真理的道路上懷揣 “深切關(guān)懷人類命運(yùn)”的偉大心靈，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。2019年浙江高考并沒(méi)有這么明確地指出“服務(wù)社會(huì)”的這一點(diǎn)，但是也隱含在其條件 中，作家的職責(zé)是要觀照世界的。參考素材：費(fèi)希特論學(xué)者的使命：“學(xué)者的使命主要是為社會(huì)服務(wù)，因?yàn)樗菍W(xué)者，所以他比 任何一個(gè)階層都更能真正通過(guò)社會(huì)而存在，為社會(huì)而存在。”呂克貝松碧海藍(lán)天：每個(gè)人心底或許都有一片孤獨(dú)而自由的大海，我們往往在深 夜，單獨(dú)潛入其中，有時(shí)又因?yàn)闈撊氲奶?，而思念陸地上的燈火。大多?shù)人一生都在這 兩者間穿

5、梭。C.S.路易斯：在歷史的太平洋中進(jìn)濺自己，便是一顆顆水滴，又要在陸地上生活的瞬間 閃光，又要從海洋中見到一個(gè)永存。張汝倫思想的激情：在中國(guó)重建學(xué)術(shù)傳統(tǒng)或恢復(fù)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，在我看來(lái)也是一個(gè)實(shí)踐 的問(wèn)題。一方面，真正的學(xué)術(shù)要像王國(guó)維、陳寅恪先生那樣，視學(xué)術(shù)為第一生命，通過(guò)自 己創(chuàng)造性的努力，恢復(fù)中國(guó)學(xué)術(shù)的生命。另一方面，要有基本的學(xué)者操守，不能曲學(xué)阿世， 也不能曲學(xué)為利。這些其實(shí)都是對(duì)學(xué)者的起碼要求，這一世紀(jì)中國(guó)的思想文化能否比上個(gè) 世紀(jì)有明顯進(jìn)步，實(shí)系于學(xué)者自身的品格與質(zhì)量，系于學(xué)者自身的人生境界。尼采：你要搞清楚自己人生的劇本一一不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不 是你朋友的外篇。對(duì)待生命你不妨大膽冒險(xiǎn)一點(diǎn)，因?yàn)楹么跄阋ニ?。如果這世界上真 有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒(méi)有人懂你，而是你不懂你自 己。尼采：所謂智慧，就是孤獨(dú)者在人聲鼎沸的市場(chǎng)上對(duì)自己的竊竊私語(yǔ)?？藸杽P郭爾：夜鶯不要求任何人聽她歌唱，這是她的謙遜；她也不在乎是否有人聽她 歌唱，又是她的驕傲。叔本華人生的智慧：每一個(gè)人首先是并且實(shí)際上確實(shí)是寄居在自身的皮囊里，他并 不是活在他人的見解之中。薩特：我是一個(gè)順從的孩子，但我只順從于我自己。迪奧布蘭度：我能走到今天，是