詩(shī)五首3 詳細(xì)版課件

1、詩(shī)五首聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李 白江南春 杜 牧 登飛來(lái)峰 王安石望岳 杜 甫 觀滄海 曹 操聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 唐李白 楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 我寄愁心與明月， 隨君直到夜郎西！ 文學(xué)常識(shí)1、選自李太白全集2、李白（七零一七六二），唐代大詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌?。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。他是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。 背景 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的

2、好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫(xiě)邊塞題材著稱(chēng)，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人. 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 首句寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。 因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事?！奥劦馈?，表示驚惜。“過(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著

3、悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)課文簡(jiǎn)析我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！ 后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。 課文簡(jiǎn)析登飛來(lái)峰王安石文學(xué)常識(shí)1、選自王臨川集2、王安石（10211086），字介甫，號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。 著名的“唐宋八大家之一” 登飛來(lái)峰 王安石飛來(lái)峰上千尋

4、塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 飛來(lái)峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱(chēng)塔山，古代傳說(shuō)此山自瑯琊縣城東武縣（現(xiàn)在山東諸城）飛來(lái)，故名。朗讀飛來(lái)峰上千尋塔聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升不畏浮云遮望眼只緣身在最高層飛來(lái)峰上千尋塔聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升不畏浮云遮望眼只緣身在最高層譯文:飛來(lái)峰上聳立著高高的寶塔,我聽(tīng)見(jiàn)雞叫便看太陽(yáng)升起.不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槿艘颜驹谧罡邔拥牡胤綔\析 山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來(lái)峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩(shī)人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺這當(dāng)然是夸張的說(shuō)法。詩(shī)人還講了一個(gè)傳說(shuō)：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見(jiàn)海

5、上日出。請(qǐng)想想飛來(lái)峰那聳云天的氣勢(shì)吧！ 寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩(shī)人已登上塔頂，世界萬(wàn)物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。”乍聽(tīng)起來(lái)，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？！在詩(shī)人，這是雄心勃勃的自勉；對(duì)讀者，這是引人向上的啟示。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住雙眼，只是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┑淖罡咛?。哲理：觀察事物，解決問(wèn)題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。望岳杜甫文學(xué)常識(shí)1、選自杜少陵集2、杜甫（712770），唐代大詩(shī)人。字子

6、美，號(hào)少陵野老，曾做過(guò)工部員外郎，后人也稱(chēng)他“杜工部”。鞏縣（今河南鞏縣）人。他的詩(shī)多描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一位著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，“詩(shī)史”岱宗夫如何齊魯青未了造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉蕩胸生曾云決眥入歸鳥(niǎo)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小 杜甫詩(shī) 望岳 【杜甫】 岱宗夫如何，齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 年代：【唐】 體裁：【五律】 類(lèi)別：【未知】 岱宗：即泰山。風(fēng)俗通山澤篇：“泰山，山之尊者，一曰岱 宗。岱，始也；宗，長(zhǎng)也?！饼R魯：在今山東省境內(nèi)。鍾：聚 集。曾：同“層”。眥：眼眶。 【簡(jiǎn)析】： 玄宗開(kāi)元二十三年（735），詩(shī)人

7、到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，于是北游齊魯。這首詩(shī)就是在漫游途中所作。寫(xiě)泰山的詩(shī)很多，只有杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括數(shù)千里，可謂雄闊。其結(jié)句尤其精妙，氣勢(shì)不凡，意境遼遠(yuǎn)，將詩(shī)人的抱負(fù)和理想都含蘊(yùn)其中。全詩(shī)開(kāi)闊明朗，情調(diào)健康。 這是現(xiàn)存杜詩(shī)中最早的一首，寫(xiě)于開(kāi)元二十四年（公元736年）北游齊趙時(shí)， 此詩(shī)被后人刻石為碑立于泰山。 浦評(píng)：杜子心胸氣魄，于是可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。 泰山的摩崖石刻首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的

8、虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。 淺析岱宗夫如何淺析“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)泰山吟那樣用“崔崒刺云天”這類(lèi)一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠登東郡望岳樓詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。 齊魯青未了淺析“造化鐘

9、神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。 造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉淺析“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。 蕩胸

10、生層云決眥入歸鳥(niǎo)淺析“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃春思賦：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲北夢(mèng)瑣言：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（奉送嚴(yán)公入朝）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。 會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小觀滄海文學(xué)常識(shí)1、選自樂(lè)府詩(shī)集2、曹操（155220）東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。字夢(mèng)德，沛國(guó)譙郡（近安徽亳縣）人 觀滄海 曹操 東臨碣石，以觀滄海。 水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。 幸甚至哉，歌以詠志。 詩(shī)歌品析敘事內(nèi)容東臨碣石以觀滄海詩(shī)句情感觀海地點(diǎn)和目的興味盎然，勝券在握 水何澹