《從百草園到三味書(shū)屋》資料：對(duì)本文主題的分歧意見(jiàn)

1、Word - 7 -從百草園到三味書(shū)屋資料：對(duì)本文主題的分歧意見(jiàn)從百草園到三味書(shū)屋的主題是什么?眾說(shuō)紛紜。就其主要分歧來(lái)說(shuō)：一種看法認(rèn)為，本文的主題在于批評(píng)封建教導(dǎo)制度。另一種看法認(rèn)為，不在于批評(píng)封建教導(dǎo)制度。 1.主題在于批評(píng)封建教導(dǎo)制度 李何林認(rèn)為：本篇的中心思想是揭露和批評(píng)封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教導(dǎo)，用樂(lè)園似的百草園生活來(lái)和陰森、冷酷、枯燥、陳腐的三味書(shū)屋相對(duì)照，一個(gè)是多么適合兒童心理，表現(xiàn)了兒童的廣大的生活樂(lè)趣；一個(gè)是多么阻礙兒童身心的進(jìn)展：像論語(yǔ)幼學(xué)瓊林周易尚書(shū)這些宣傳封建毒素的古書(shū)，艱深難懂，逼著同學(xué)死記硬背，不懂也不能問(wèn)。 重點(diǎn)在批評(píng)封建教導(dǎo)，揭露私塾殘害兒童的身心進(jìn)展，但

2、百草園究竟不是小學(xué)，不是生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的課堂，不過(guò)是能引起兒童樂(lè)趣的地方，所以這不是寫(xiě)兩個(gè)課堂。 寫(xiě)這個(gè)私塾老先生，說(shuō)“早聽(tīng)到，他是本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”，這是傳言，并不是的意見(jiàn)。的意見(jiàn)已滲透在全篇的講述中：利用百草園和三味書(shū)屋的生動(dòng)的對(duì)照；利用對(duì)這位老先生一面教同學(xué)死讀書(shū)、讀死書(shū)，一面自己在課堂上搖頭晃腦地觀賞無(wú)聊文章的描寫(xiě)；特殊是利用寫(xiě)同學(xué)按法規(guī)如何先拜孔子后拜他，魯迅如何抱著求知的盼望和敬仰的情緒拿天真的問(wèn)題去請(qǐng)教他，而碰了一鼻子灰說(shuō)明白他是一個(gè)體現(xiàn)孔孟之道的、不學(xué)無(wú)術(shù)的典型腐儒。不過(guò)還不是把他寫(xiě)得很兇。他對(duì)同學(xué)也“大叫”“瞪眼”“怒斥”，間或也打“戒尺”“罰跪”，但這些都不

3、常用。對(duì)這位老先生，是用輕松幽默的筆調(diào)予以揭露。 這篇散文不僅寫(xiě)景細(xì)致，且景中有情。景是兒童心理的景，情是兒童心理的情，使讀者感到此情此景親切可愛(ài)：使人愛(ài)文中的景，更愛(ài)景中的情，更愛(ài)有這種天真感情的兒童，從而也就更憎惡奪去兒童“好景”的封建教導(dǎo)。 (李何林北京市中學(xué)語(yǔ)文課本中十五篇魯迅作品的問(wèn)題試答，北京人民出版社1974年版) 雪步認(rèn)為：“利用百草園和三味書(shū)屋兒童時(shí)代兩種截然不同的生活描寫(xiě)，所表述的主題則是揭露和批評(píng)以孔孟之道為核心的封建教導(dǎo)制度，從而表現(xiàn)了魯迅對(duì)封建社會(huì)及其教導(dǎo)制度的徹底否定?！?(山東師院聊城分院中文系、圖書(shū)館編魯迅教學(xué)手冊(cè)) 2.主題不在于批評(píng)封建教導(dǎo)制度 張碩城認(rèn)為：

4、 從百草園到三味書(shū)屋的主題思想，歷來(lái)的概括是：利用百草園自由歡樂(lè)的生活和三味書(shū)屋里枯燥無(wú)味的生活相比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，追求自由歡樂(lè)的心理，批評(píng)了封建教導(dǎo)制度對(duì)兒童的束縛和傷害。這一概括，源于許欽文語(yǔ)文課中魯迅作品的教學(xué)(上海教導(dǎo)出版社1961年)，為歷年來(lái)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考資料所沿襲。 筆者認(rèn)為，這一概括的前半部分是正確的；后半部分則不符合作品實(shí)際，也不符合魯迅的創(chuàng)作本意。這篇散文，沒(méi)有批評(píng)封建教導(dǎo)制度的意旨。 從百草園到三味書(shū)屋是朝花夕拾中的一篇(原題舊事重提之六)，對(duì)于朝花夕拾全集的寫(xiě)作緣起和本意，魯迅有過(guò)明確的說(shuō)明。他在朝花夕拾小引中說(shuō)道，這本散文集是在北京至廈門這段時(shí)光寫(xiě)的，在廣

5、州編定。其時(shí)正是魯迅生活中最輾轉(zhuǎn)流徙，情緒最苦悶的時(shí)候。為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，魯迅只能借回憶舊時(shí)的美妙的事物，來(lái)排解目前的苦悶，尋一點(diǎn)“閑靜”，寄一絲勸慰。從百草園到三味書(shū)屋正是在廈門高校的圖書(shū)館樓上寫(xiě)的，當(dāng)初他“是被學(xué)者們擠出了集團(tuán)之后”，只好借這樣一朵兒時(shí)的“小花”，來(lái)排遣孤獨(dú)。這是一。其次，小引還說(shuō)明，本來(lái)集名是舊事重提，編定時(shí)，“我還替它改了一個(gè)名稱：朝花夕拾”。這一改動(dòng)，是為了更符合這組散文的內(nèi)容實(shí)際。由于，在苦悶失望中的魯迅，當(dāng)初經(jīng)常回憶起兒時(shí)的家鄉(xiāng)的瓜果。這組散文，正是浸透著兒時(shí)家鄉(xiāng)瓜果的清爽甜蜜的味道的小品，就像魯迅書(shū)桌上的那盆“水橫枝”，樹(shù)葉青蔥得可愛(ài)。所以魯迅把這

6、美妙的回憶散文，比作一組晨光里展開(kāi)的花朵。拾來(lái)自賞、自慰，而并不是直接為了戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，朝花夕拾是一曲少年時(shí)代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。從百草園到三味書(shū)屋是其中的一篇，它的創(chuàng)作思想不行能游離于朝花夕拾之外。 從作品的實(shí)際內(nèi)容來(lái)看，也看不到批評(píng)封建教導(dǎo)的意思。首先，百草園和三味書(shū)屋的前后描寫(xiě)無(wú)法形成所謂“相比”或“對(duì)比”，它們?cè)谥v述格調(diào)上是渾然一體，前后全都的，不存在褒前貶后的問(wèn)題。百草園生活的描寫(xiě)自不必說(shuō)，是何等快樂(lè)，天真。三味書(shū)屋的生活描寫(xiě)又何嘗不是這樣。描寫(xiě)剛到書(shū)屋時(shí)對(duì)里頭的陳列布置首先就彌漫著新鮮的情感，那“黑油的竹門”，“三味書(shū)屋”的大匾，“畫(huà)著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹(shù)

7、下”的畫(huà)幅，那沒(méi)有孔子牌位的拜孔子和拜先生儀式，對(duì)未脫孩提稚氣的魯迅，彌漫著一種不同于百草園玩耍的新奇感。如果說(shuō)，別了百草園，是令人留戀的；那么進(jìn)了三味書(shū)屋，則又使他的奇怪心進(jìn)到了一個(gè)新的天地。固然，“何曰怪哉”之類的奇怪，是不行能從先生口中或書(shū)上得到解答的，但寫(xiě)到這些時(shí)，并不認(rèn)為這是對(duì)兒童的束縛，只是說(shuō)“做同學(xué)是不應(yīng)當(dāng)問(wèn)這些事的”。并認(rèn)為先生是一定懂得的，只不過(guò)不肯說(shuō)。接著，描寫(xiě)了讀書(shū)生活中的樂(lè)趣?！罢缌?xí)字，晚上對(duì)課”，“大家敞開(kāi)喉嚨讀一陣書(shū)”，“人聲鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念書(shū)時(shí)，“總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去”。這些描寫(xiě)，同樣是彌漫著快樂(lè)、天真的筆調(diào)，

8、一種懷著成年人回顧兒童們放聲唱讀的樂(lè)趣，一種從老先生略帶迂腐的神態(tài)中品出的幽默，交織在文章之中，給人以快樂(lè)、風(fēng)趣的觀賞效果。這里怎么看得出“枯燥無(wú)味”的氣息?哪里有批評(píng)或貶抑的格調(diào)呢?即使是寫(xiě)到戒尺、罰跪，這些封建師道的象征品時(shí)，也是以一種輕松的口吻寫(xiě)的：“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)章，但也不常用，一般總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：讀書(shū)!”延續(xù)兩個(gè)“不常用”和一個(gè)“總不過(guò)”，還不足以反映出對(duì)三味書(shū)屋的態(tài)度嗎?至于寫(xiě)到三味書(shū)屋后面也有一個(gè)小花園以及兒童們?cè)趫@中的玩耍，寫(xiě)到上課時(shí)偷偷在下面玩紙盔甲，畫(huà)畫(huà)兒，就同寫(xiě)百草園快樂(lè)生活更無(wú)二致。直到文章結(jié)尾，還以自己在三味書(shū)屋中畫(huà)畫(huà)的成果而驕傲，為這些

9、畫(huà)兒的賣掉而可惜，在這可惜之中，我們不是也可以看出對(duì)三味書(shū)屋生活的留戀依依之情嗎?從上述所舉的這些描寫(xiě)筆調(diào)和內(nèi)容來(lái)看，說(shuō)是在批評(píng)三味書(shū)屋中的封建教導(dǎo)對(duì)兒童的束縛，實(shí)在有點(diǎn)離題萬(wàn)里。 從對(duì)兩個(gè)人物的描寫(xiě)中，我們也看不出褒貶對(duì)比的顏色。長(zhǎng)媽媽以她的慈祥和動(dòng)人的故事，贏得了兒童魯迅的愛(ài)；先生則以他的品格“方正、質(zhì)樸、博學(xué)”以及對(duì)同學(xué)的寬宥獲得了少年魯迅的崇敬。文章是這樣描寫(xiě)先生的：他對(duì)同學(xué)和氣，開(kāi)頭柔和，后來(lái)就好起來(lái)。同學(xué)溜出花園去玩，并不是不行以，只是去的人“太多”“太久”，就不可了。他不屑于回答“何曰怪哉”之類的怪題，但也不輕易體罰同學(xué)，在同學(xué)不聽(tīng)話時(shí)，“一般總不過(guò)瞪幾眼”。他有點(diǎn)舊書(shū)生的迂腐，但是，這并沒(méi)有給同學(xué)帶來(lái)一點(diǎn)惡感，更沒(méi)有在幼小的心靈中留下恐驚的陰影。因此，從作品對(duì)三味書(shū)屋先生的描寫(xiě)中，也看不出有批評(píng)封建教導(dǎo)的意思。 應(yīng)當(dāng)說(shuō)，貫通從百草園到三味書(shū)屋全文的，是甜蜜的快樂(lè)的回憶，是一顆天真淘氣的童心，這就是這篇散文的意境美和韻味美之所在。依照某種主觀需要，凡持革