幼兒服務(wù)意識的培養(yǎng)

1、幼 兒 服 務(wù) 意 識 的 培 養(yǎng) 陳鶴琴先生早在 1940 年在江西辦幼師時就提出了“活訓練 ”思想,并指出 “活訓練 ”的目的就是 “要訓練兒童知道應(yīng)當幫忙別人,知道為大眾服務(wù),具備服務(wù)的精神”；他說： “假如我們訓練的兒童,熟知各種學問和技能,可是不知服務(wù),不知如何去幫忙人,那這種訓練 可以說全無意義； ”在現(xiàn)代社會, 各行各業(yè)都需要具有服務(wù)精神的人去為之奮斗,因 此陳鶴琴先生的 “活訓練 ”思想更具現(xiàn)實意義； 服務(wù)精神的培育必需從 幼兒時期開頭, 這是我們幼兒老師訓練工作的重點；只有抓住幼兒社 會性進展的關(guān)鍵期, 才能在幼兒的品德塑造過程中打下堅固的服務(wù)精 神基礎(chǔ)；服務(wù)意識是幼兒的天性

2、 幼兒階段是心情的敏銳期, 是幼兒建立自我形象, 熟悉自我價值 的重要階段； 此時的幼兒情愿得到老師和其他幼兒的接受,希望被別 人賞識；而幼兒通過服務(wù)他人,就能夠得到認同和接受；因此,服務(wù) 是幼兒的內(nèi)在需要, 一種天性使然； 如某位幼兒幫忙另一名幼兒拿玩 具、圖書,同伴間相互幫忙整理服裝、鞋帽等,幼兒往往在不經(jīng)意間 就完成了,并不肯定有成人的提示或指導；對于幼兒來說,這些也是 微不足道的小事；但是,我們老師應(yīng)當準時發(fā)覺類似的“閃光點 ”,加 以夸獎和勉勵,確定這種行為,并將此上升到服務(wù)行為的高度,讓幼 兒體會到服務(wù)他人的歡樂, 激發(fā)幼兒再次實施服務(wù)行為； 這需要我們 老師在日?；顒又卸嘤^看、多

3、留意,并供應(yīng)更多的服務(wù)機會；供應(yīng)更多的服務(wù)機會,培育服務(wù)意識培育幼兒服務(wù)意識, 除了勉勵幼兒自發(fā)的服務(wù)行為外,仍應(yīng)當創(chuàng)造條件,為幼兒供應(yīng)更多的為他人服務(wù)的機會,習慣,成為幼兒自身具有的道德品質(zhì)；1在幼兒園日常生活中供應(yīng)機會從而使服務(wù)成為一種在幼兒一日生活各個環(huán)節(jié)中, 存在著許多服務(wù)的機會, 老師應(yīng)及 時發(fā)覺需要幫忙的幼兒, 并倡議幼兒相互服務(wù)； 一些幼兒力所能及的 的事情,不必每件事都讓老師或保育員代勞,時間久了,幼兒會習慣 性地將同伴需要幫忙的事情做好,甚至引以為豪；如來園活動時,老師可以輪番請幼兒擔當“值日生 ”等工作,工作的內(nèi)容包括晨間給動物角添加飼料, 給植物角澆水,幫忙老師擦桌子、玩

4、具；集體活動時分發(fā)玩具,整理整理圖書等；戶外體育嬉戲時分發(fā) 收放玩器具；進餐時分發(fā)碗、碟、飯菜,清理桌面等；起床活動中,讓幼兒幫忙別人系鞋帶,扣扣子,整理床鋪,為上衛(wèi)生間的幼兒取手 紙等等；幼兒在老師的委派下,服務(wù)工作的熱忱很高,甚至把服務(wù)的 機會當成了一項光榮的使命,在工作時感到無比榮耀和興奮；老師依據(jù)幼兒的年齡特點, 可以適當增加或削減服務(wù)的內(nèi)容及種 類,依據(jù)循序漸進的原就, 有目的有方案地指導幼兒進行服務(wù)工作的方法和程序；老師在支配“值日生 ” 工作時應(yīng)留意面對全體,使每位幼兒都有服務(wù)的機會,盡量防止幼兒功利思想的產(chǎn)生；2在角色嬉戲活動中供應(yīng)機會我們在角色嬉戲中不僅設(shè)計了商店服務(wù)員、餐廳

5、服務(wù)員、 講解員等角色,而且要求其他各個角色都有承擔為別人服務(wù)的責任；如“娃 娃家”中為到訪的 “客人” 服務(wù),為 “家庭”中的“孩子” 服務(wù)； “小課堂 ”嬉戲中,“老師 ”為“同學”服務(wù)等諸如此類的服務(wù)；老師在組織引導 時應(yīng)強調(diào)為他人服務(wù)的意識,對服務(wù)的質(zhì)量提出肯定的要求,如：為 別人服務(wù)時應(yīng)禮貌熱忱, 服務(wù)盡可能地周到細致, 讓被服務(wù)的人感到 中意等；這些服務(wù)機會大大增強了幼兒對于服務(wù)的熟悉與懂得,幼兒 逐步懂得服務(wù)的意義, 明白服務(wù)是一項為幫忙他人而做的工作；同時,對他人賜予的服務(wù),也會珍愛并產(chǎn)生感謝之情；3在家庭中供應(yīng)機會 家庭也是幼兒施展服務(wù)才能的場所； 老師要加強與幼兒家庭的溝

6、通聯(lián)系,家園一樣地對幼兒進行服務(wù)意識的培育；父母在家庭中為幼兒供應(yīng)服務(wù)的機會,如幫忙父母取物品, 做簡單的衛(wèi)生工作,幫父母捶背等；父母要選取幼兒力所能及的服務(wù)內(nèi)容,并在幼兒勞動終止后賜予頌揚和勉勵；家長的適當引導和服務(wù)機會的制造,讓幼兒內(nèi)心獲得了滿意感, 幼兒更加珍愛成人的勞動和對自己 的關(guān)懷,同時也增強了服務(wù)意識；幼兒家庭服務(wù)機會的獲得,取決于 父母的耐心和細心；一味呵護照料幼兒,從不讓幼兒參加勞動,早已 被證明對幼兒的成長有百害而無一利；通過幼兒園一日生活各個環(huán)節(jié)的活動、嬉戲活動中的角色扮演、家庭中的勞動等各種體驗,幼兒可以熟悉到生活中到處離不開服務(wù),從中體會到愛與被愛,最終促進情感社會性

7、的進展；利用情感訓練,培育服務(wù)意識 在訓練改革和實踐中, 我們熟悉到, 高質(zhì)量的幼兒訓練不應(yīng)是情 感缺失的訓練,因此在培育幼兒服務(wù)意識時也必需加強幼兒情感教 育；老師通過情感訓練活動, 激發(fā)幼兒積極主動地為他人服務(wù)的意識；幼兒只有對所接觸到的一切都布滿關(guān)愛時,才可能產(chǎn)生為其服務(wù)的意識；一個對生活環(huán)境缺乏關(guān)愛的幼兒,是不愿甚至不能產(chǎn)生為其服務(wù)的舉動的；情感訓練的方式、 內(nèi)容豐富多樣, 主要目的都是幫忙幼兒對四周事物產(chǎn)生愛的情感,從而關(guān)懷、幫忙他人,使四周的世界在自己的參與下變得更加美好； 這是培育服務(wù)意識的基本心理基礎(chǔ)；如教學活動小河馬有用處 故事中,小河馬通過為他人供應(yīng)過河服務(wù),最終找尋到了自

8、己的用處,得到了歡樂；我們在教學過程中,留意引導幼兒通過故事情節(jié), 體會和感受小河馬的心理變化；幼兒肯定能夠從中懂得小河馬從哀痛轉(zhuǎn)變?yōu)闅g樂、自信的根本緣由, 是由于小河馬為別人服務(wù)了,他才感到自己也有用處,別人也是需要他的；在我們實施的訓練教學活動中, 各領(lǐng)域目標的表達較多地使用了“體驗”、“感受” 、“喜愛” 、“愿意”等詞匯,在進行幼兒服務(wù)意識培育過程中更應(yīng)當如此；幼兒只有“體驗”了服務(wù)的過程, “感受” 到了服務(wù)的樂趣,才會 “喜愛”、“愿意” 再次為他人服務(wù),這是一種情感方面的獲得,更激發(fā)了幼兒對四周世界“愛”的情感；培育服務(wù)意識,符合終身訓練理念 1989 年,原國家教委頒發(fā)了幼兒園工作規(guī)程 試行,強調(diào)了幼兒訓練對幼兒一生的進展具有奠基性的作用,應(yīng)為其終身進展打下基礎(chǔ)；2022 年 7 月,訓練部頒發(fā)了幼兒園指導綱要 試行,終身 訓練思想滲透在們岡要 的全文中,是綱要的一個基本指導思想；培育幼兒的服務(wù)意識是完全符合終身訓練理念的；服務(wù)意識是做 人做事的基本準就, 只有情愿為他人付出的人, 才會被四周世界認可 和接受,才有存在的價值, 這甚至超過了學問、技能和技巧的一切組 合；陳鶴琴先生曾指出：服務(wù)精神的具備,是作為一個人、一個中國 人、一個現(xiàn)代中國人的條件；具備了服務(wù)意識的幼兒,在以后的成長道路中才會使服務(wù)成為習慣和自然,性格更加開