《生活與哲學(xué)》主觀題答題模板周興華

1、生活與哲學(xué)主觀題答題模板1如何運(yùn)用唯物論的知識分析問題 唯物論常用的觀點(diǎn)（第四、五課）物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性；意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？P41我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的根據(jù)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀

2、能動性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是， 要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一。P322如何運(yùn)用認(rèn)識論的知識分析問題（第六課） 認(rèn)識論常用的觀點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源， 實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)實(shí)踐的基本特征：客觀物質(zhì)性、能動性、社

3、會歷史性。真理是客觀的、具體的、有條件的。3如何運(yùn)用真理的知識分析問題 （第六課）真理最基本的屬性是客觀性。對同一個(gè)確實(shí)對象，真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理與謬誤往往是相伴而行的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識和改正錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。P45怎樣檢驗(yàn)？通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。4如何運(yùn)用

4、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題（第七課）聯(lián)系具有普遍性；聯(lián)系具有客觀性， 聯(lián)系是事物本身所固有的， 不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；聯(lián)系具有多樣性，把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義；人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系；整體和部分的關(guān)系； （方法論： 整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。）戰(zhàn)勝惰性，戰(zhàn)勝自我，做更積極的自己！周興華整理第1 頁系統(tǒng)優(yōu)化的方法。（內(nèi)部結(jié)構(gòu)的

5、有序性；方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。）5如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題（第八課）一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；事物發(fā)展的途徑前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一；事物發(fā)展的狀態(tài)量變與質(zhì)變；6如何運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)或矛盾分析法分析問題（第九課）矛盾的觀點(diǎn)主要包括矛盾即對立統(tǒng)一(特殊：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化) 法堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)矛盾的普遍性法堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)；矛盾的特殊性法堅(jiān)持具體問題具體分析；矛盾的普遍性和特殊性的

6、辯證關(guān)系法矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一主次矛盾辯證關(guān)系法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾主次方面辯證關(guān)系法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一7如何運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題（第十至十一課） 歷史唯物主義常用的觀點(diǎn)社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的，一方面，社會存在決定社會意識；另一方面，社會意識具有相對獨(dú)立性。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。P97-98要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

7、，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。P99我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。P101人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。發(fā)展中國特色社會主義，必須堅(jiān)持人民群眾的主體地位。 另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。P89上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。P90價(jià)值判斷和價(jià)值

8、選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性的特點(diǎn)。P99-1008如何運(yùn)用人生價(jià)值的知識分析問題（第十二課）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。P99我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。P101實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑：P102在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。正確處理好個(gè)人與社會的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在砥礪自我中走向成功。要努力創(chuàng)造主觀條件：需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自戰(zhàn)勝惰性，戰(zhàn)勝自我，做更積極的自己！周興華整理第 2 頁強(qiáng)不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素