古代文學(xué)精品課件

1、古代文學(xué)第1頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二一.古希臘文學(xué) 古希臘文學(xué)是奴隸社會(huì)的產(chǎn)物,它隨著社會(huì)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段:1.氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期(前12世紀(jì)-前8世紀(jì)),史稱(chēng)英雄時(shí)代或荷馬時(shí)代.主要文學(xué)成就是神話(huà)和史詩(shī).2.奴隸制城邦國(guó)家形成時(shí)期(前8世紀(jì)-前6世紀(jì)),主要文學(xué)成就是抒情詩(shī)和散文體寓言. 3.奴隸制全盛時(shí)期(前6世紀(jì)末-前4世紀(jì)中),史稱(chēng)古典時(shí)期.主要文學(xué)成就是戲劇和文藝?yán)碚? 4.希臘化時(shí)期(前4世紀(jì)末-公元2世紀(jì)中),主要成就只有新喜劇.第2頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二古希臘神話(huà)一.神話(huà)的產(chǎn)生 馬克思說(shuō):用想象以征服

2、自然力,支配自然力,把自然力加以形象化.于是便產(chǎn)生了希臘神話(huà).二. 神話(huà)的分類(lèi) 自然神話(huà) 人文神話(huà)第3頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二三 .希臘神話(huà)的分類(lèi) 神的故事 英雄傳說(shuō)四 .神的故事 混沌神(卡俄斯) 冥土(厄瑞波斯) 地母(蓋亞) 愛(ài)神(諾克斯) 第一代天神(烏拉諾斯)六男六女(提坦神) 第二代天神(克洛諾斯)瑞亞 俄林波斯神系(新一代神系)宙斯第4頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二俄林波斯神系宙斯。希臘人把他看成是萬(wàn)物之主宰，萬(wàn)神之父，住在奧林匹斯山上。這時(shí)天下安定，宙斯分權(quán)力給他兄弟，一個(gè)掌管海的世界（海神波賽冬），一個(gè)掌握幽冥世界（冥

3、王哈得斯），他的女兒則分別掌握太陽(yáng)（阿波羅）、月亮（臺(tái)安娜）、火（赫準(zhǔn)斯特斯）、愛(ài)情（阿芙羅底）、智慧（雅典娜）、戰(zhàn)爭(zhēng)（阿瑞斯）等。他們各有崗位，掌握自然及社會(huì)上的一切。 第5頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二希臘人對(duì)宇宙的解釋雖然荒誕，但通過(guò)它也反映了希臘人的原始生活面貌：食子、雜婚等等，同時(shí)也能看出他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的直覺(jué)和樸素的唯物主義的解釋。為了認(rèn)識(shí)自然，征服自然，有利生產(chǎn)，他們需要解釋自然現(xiàn)象，但更重要的是如何征服自然，與之斗爭(zhēng)，希臘人為了安全的放牧，耕種，必須防止野獸的襲擾和殺傷他們，在希臘神中這種與自然斗爭(zhēng)的神話(huà)是數(shù)量不小的。 第6頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20

4、日，6點(diǎn)30分，星期二如墨勒阿格洛斯降服眼中噴火、頭豎鬃毛，涎水似電火，獠牙粗大，蹂躪草原、田野，把倉(cāng)庫(kù)、頂樓夷為平地，毀壞葡萄與橄欖的野豬；柏勒洛豐殺死農(nóng)田的獅頭、龍尾、羊牙、噴火的怪物；赫拉克勒斯殺死九頭水蛇，捕獲野豬，趕走野鳥(niǎo)等等神話(huà)，都表現(xiàn)了人征服自然的堅(jiān)定信心和不可阻擋的力量，表現(xiàn)了人對(duì)自然的勝利，從而看出他們同自然斗爭(zhēng)中的不畏困難，不懼險(xiǎn)阻，不怕?tīng)奚⒂聻槊癯Φ膱?jiān)強(qiáng)意志，無(wú)敵精神。第7頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二在希臘神話(huà)中赫拉克勒斯力大無(wú)窮，可以雙手抱樹(shù)，連根拔起來(lái)與敵人戰(zhàn)斗，能開(kāi)動(dòng)腦筋，挖渠道引河水一下子沖洗了30年沒(méi)有掃的牛圈，英勇地馴服野牛、

5、野馬，消滅巨龍，摘來(lái)金蘋(píng)果；塔羅斯發(fā)明陶工轆轆，發(fā)明錐，發(fā)明最初的旋轉(zhuǎn)車(chē)床；代達(dá)羅斯父子修建了宏偉迷離的米諾斯雙斧迷宮，發(fā)明高飛于天中的羽翼，修建人造湖、地堡、地洞；耶松降服噴火牛用它駕犁耕地。所有這些都反映了希臘人民對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)與歌頌，對(duì)人的智慧的稱(chēng)贊，對(duì)發(fā)明創(chuàng)造者的禮贊和減輕勞動(dòng)的愿望，反映了他們?cè)谧匀幻媲暗木薮髣倮?。?頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二這些神話(huà)往往是和對(duì)自然斗爭(zhēng)，對(duì)勞動(dòng)歌頌的神話(huà)交織在一起的。如阿爾戈英雄們的故事。他們?nèi)藬?shù)眾多，英雄齊聚一處，乘船遠(yuǎn)渡取金羊毛；英雄忒修斯和阿瑪宗人的戰(zhàn)爭(zhēng)；奧底修斯渡海殺克里特王米諾斯迷宮的牛怪等等，都從不同角度反映了

6、希臘人軍事遠(yuǎn)征其他部落斗爭(zhēng)的某些側(cè)面。第9頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二隨著氏族社會(huì)走向瓦解階段，私有財(cái)產(chǎn)積蓄的加強(qiáng)，出現(xiàn)了人與人之間的不平等關(guān)系。因此，這時(shí)的神話(huà)也涂了階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的色彩。過(guò)去宙斯是萬(wàn)物的主宰，是自然暴力的化身，但這時(shí)他已經(jīng)成了氏族貴族的化身，成了社會(huì)暴力的化身。在關(guān)于人的起源的神話(huà)中，普羅米修斯一方面作為火的發(fā)明者被歌頌，同時(shí)他也成了暴力和邪惡的反抗者。 第10頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二普羅米修斯為求得人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，為反抗強(qiáng)暴，而盜火給人類(lèi)，結(jié)果受到宙斯的懲罰，宙斯不僅將普羅米修斯釘在高加索的峭壁上，命兇鷹啄食

7、其肝，永不停息，同時(shí)還惡意地命潘德拉把許多災(zāi)難、疾病帶到人間，使人類(lèi)永受其害。普羅米修斯雖身釘山崖，終日為風(fēng)吹雨打，炎日焦烤，兇鷹啄食，但他喊出了決不屈服的聲音，堅(jiān)決為人類(lèi)進(jìn)步和福利而犧牲的高貴品質(zhì)。 第11頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二總之，希臘神話(huà)從各種不同的角度反映了希臘有史以前的文明階段后期的生活形態(tài)。但我們今天看到的希臘神話(huà)已非其原型，而是希臘人從史詩(shī)、悲劇、哲學(xué)著作和歷史著作中摘錄匯集而成的。因此在這些神話(huà)上已覆蓋了各種積層，有些神話(huà)已被氏族貴族、奴隸主給了新的解釋?zhuān)砑恿诉m應(yīng)他們口味的內(nèi)容。譬如宙斯在氏族社會(huì)及其末期和奴隸制三個(gè)時(shí)期所體現(xiàn)的意義就決不相同

8、。 第12頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二然而，如果我們仔細(xì)的加以考察，仍然可以看到希臘神話(huà)所反映的希臘社會(huì)的生活形態(tài)。很明顯，宇宙的起源、奧狄浦斯、奧萊斯提亞、農(nóng)神地米特里，美狄亞殺子、奧德賽中的園目巨人，反映了氏族社會(huì)初期雜婚、食子、剝皮，從母權(quán)向父權(quán)過(guò)渡等生活現(xiàn)象。從赫拉克勒斯、柏勒洛豐、黑勒阿革洛斯等神話(huà)可以看見(jiàn)氏族社會(huì)初期馴養(yǎng)野獸、耕種農(nóng)作物的生活景象。 第13頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二從居住在奧林匹斯山的宙斯的住華宮、飲甘露、多妻多子、有著天上權(quán)威的生活中，可以窺見(jiàn)一夫多妻制的家長(zhǎng)制和氏族貴族生活，甚至反映了奴隸主講排場(chǎng)，生活揮

9、霍的某些方面。很明顯，鐵匠神、財(cái)神這只能在出現(xiàn)了鐵、貨幣、貿(mào)易很發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)的時(shí)候才可能產(chǎn)生。 第14頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二總之，不論神話(huà)的原型上有了許多積層，但我們?nèi)匀豢梢钥吹剿蛣趧?dòng)生產(chǎn)的密切關(guān)系，它總是希臘原始公社和奴隸制形成過(guò)程的社會(huì)生活的反映，總是以希臘生活為基礎(chǔ)。同時(shí)又反映著希臘人的理想。神話(huà)是人民的口頭文學(xué)，集體創(chuàng)作。在希臘神話(huà)中就已經(jīng)表現(xiàn)出原始的魔術(shù)信仰、靈物崇拜、圖騰崇拜、鬼魂信仰等思想。當(dāng)然，神話(huà)更主要的是成了希臘文學(xué)的土壤，給希臘文學(xué)的發(fā)展，歐洲文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。第15頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星

10、期二荷馬史詩(shī)一.荷馬其人 : 盲詩(shī)人,游吟詩(shī)人,后來(lái)至少有8個(gè)希臘城市說(shuō)是荷馬的出生地. 二. 特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng): 前12世紀(jì)末希臘半島各部落聯(lián)合起來(lái),跨海東征,毀滅了特洛亞.三. 伊利亞特 : 1.戰(zhàn)爭(zhēng)起因 : “不和的金蘋(píng)果” 2.交戰(zhàn)雙方:希臘聯(lián)軍 主帥-阿加門(mén)農(nóng) 主將-阿喀琉斯 特洛亞 主將-赫克托耳 3.主要內(nèi)容:阿喀琉斯的憤怒是我的主題 第16頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二四. 奧德賽: 奧德修斯返回伊大卡島 迷蓮島 獨(dú)眼巨人國(guó) 女兒國(guó)女王狄多 奧德修斯妻子 帕涅羅帕五.史詩(shī)價(jià)值:1.是遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)生活的神話(huà)式表現(xiàn),具有文獻(xiàn)價(jià)值;2.題材處理及謀篇布局上顯示了驚

11、人水平,具有藝術(shù)借鑒價(jià)值. 第17頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二奴隸制城邦國(guó)家形成時(shí)期(前8世紀(jì)-前6世紀(jì)) 公元前8世紀(jì)到6世紀(jì)，希臘氏族社會(huì)進(jìn)一步解體，奴隸主城邦制逐漸形成，階級(jí)分化日益加深，人們的集體感情淡薄了，個(gè)人的意識(shí)覺(jué)醒了，這就導(dǎo)致了抒情詩(shī)的繁榮。 抒情詩(shī)起源于民間歌謠，有琴歌、哀歌和諷刺詩(shī)等。著名的抒情詩(shī)人有薩福、阿那克瑞翁和品達(dá)羅斯。第18頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二伊索寓言伊索寓言包括350余篇短小生動(dòng)、比喻確切、寓意深刻的小故事。與抒情詩(shī)主要表現(xiàn)奴隸主貴族的生活情趣不同，這些小故事主要反映了下層平民和奴隸的思想感情，其中

12、許多故事表現(xiàn)了壓迫者和被壓迫者之間的對(duì)立關(guān)系，譴責(zé)了壓迫人的不平等現(xiàn)象，號(hào)召人們團(tuán)結(jié)起來(lái)向惡勢(shì)力斗爭(zhēng)。 第19頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二柏拉圖柏拉圖（前427？348）出身貴族，是蘇格拉底的學(xué)生。蘇格拉底死后，他在雅典講學(xué)授徒。他寫(xiě)有對(duì)話(huà)錄40多篇，內(nèi)容相當(dāng)廣泛，涉及政治、倫理、文藝和教育，著名的有理想國(guó)、斐德若、伊安、會(huì)飲等篇。柏拉圖是雅典奴隸主貴族的思想家。在政治上，他反對(duì)民主制，提倡貴族政治；在哲學(xué)上，他仇視德謨克利特的唯物論，創(chuàng)立“理念論”，成為西方客觀(guān)唯心主義的始祖。 第20頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二亞里斯多德亞里斯多德（前

13、384322）是柏拉圖的學(xué)生。柏拉圖死后，他曾做過(guò)菲力浦二世的兒子的教師，后在雅典開(kāi)辦學(xué)校，一面講學(xué)，一面從事哲學(xué)和科學(xué)著述。在哲學(xué)方面，亞里斯多德發(fā)展了赫拉克利特的唯物論和辯證思想。他的論工具一書(shū)，奠定了形式邏輯的基礎(chǔ).在文藝?yán)碚摲矫?，亞里斯多德的?shī)學(xué)和修辭學(xué)對(duì)文藝作了總結(jié)，回答了文藝創(chuàng)作中的一些根本問(wèn)題。在文藝與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上，他認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是摹仿?？陀^(guān)世界提真實(shí)的，作為摹本的文藝也是真實(shí)的。亞里斯多德的文藝觀(guān)點(diǎn)是符合現(xiàn)實(shí)主義的。他的詩(shī)學(xué)為西方的文藝?yán)碚摰於嘶A(chǔ)，兩千多年來(lái)，一直發(fā)生著深刻的影響。第21頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二第三節(jié) 古希臘戲劇希臘戲劇起源

14、于農(nóng)村慶祝豐收、祭祀酒神、農(nóng)神的歌舞和祭祀表演。古希臘戲劇是雅典奴隸主民主政治的產(chǎn)物。希臘悲劇大都取材于神話(huà)，雖然往往有命運(yùn)觀(guān)念或迷信色彩，但它反映的都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和斗爭(zhēng)。悲劇不“悲”，充分表現(xiàn)出奴隸制民主派的自豪感。著名的有埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇詩(shī)人。 第22頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二三大悲劇詩(shī)人 埃斯庫(kù)羅斯（公元前525？456）,恩格斯稱(chēng)他為“悲劇之父” ,被縛的普羅米修斯是他的代表作。 索?？死账梗ü?96？406）的代表作俄狄浦斯王 ,描寫(xiě)了個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)意志與命運(yùn)之間的沖突。 歐里底得斯（公元前480406）的代表作美狄亞,主題是

15、為婦女的悲慘地位的不平 . 第23頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二希臘喜劇 希臘喜劇出現(xiàn)于悲劇之后，它的繁榮是在雅典城邦民主制發(fā)生危機(jī)的時(shí)代。希臘喜劇多為政治諷刺劇和社會(huì)問(wèn)題劇，它取材于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)重大的政治、社會(huì)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。因而，較悲劇有著更為強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。最著名的喜劇作家是阿里斯托芬。他的著名作品有：阿卡奈人、鳥(niǎo)、云、騎士、財(cái)神等。恩格斯稱(chēng)他是“喜劇之父”。第24頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二鳥(niǎo) 鳥(niǎo)是流傳至今唯一以神話(huà)傳說(shuō)為題材的喜劇作品，描寫(xiě)兩個(gè)波斯人與林中飛鳥(niǎo)一起，建立了一個(gè)理想的社會(huì)“云中鵓鴣國(guó)”。這里人人平等，沒(méi)有壓迫和奴役

16、。這是歐洲文學(xué)中最早表現(xiàn)烏托邦思想的作品，它反映了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。這個(gè)喜劇藝術(shù)性較高，情節(jié)豐富，色彩絢麗，抒情氣氛濃厚。第25頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二財(cái)神財(cái)神通過(guò)瑞密羅斯給財(cái)神治愈了眼睛，從此使窮人得到財(cái)富，過(guò)上舒適生活的情節(jié)，批判了社會(huì)上貧富不均的現(xiàn)象。指出：“世界一切都服從于財(cái)富”，一個(gè)人一旦成了富人，“便絕無(wú)限制地干出壞事了”。而誰(shuí)要想富有，就必須使自己“成為一個(gè)無(wú)所不為的、邪惡的、腐敗透了的人.”第26頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二阿里斯托芬喜劇特色 阿里斯托芬的喜劇的內(nèi)容多是現(xiàn)實(shí)主義的，而他的手法則是極其夸張的。詩(shī)人馳騁自己

17、的豐富想象力，構(gòu)思出離奇的情節(jié)，塑造出特殊的人物性格。他的語(yǔ)言樸實(shí)、自然、詼諧、生動(dòng)，既有粗俗的插科打諢，又是優(yōu)美的抒情詩(shī)歌。第27頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二新喜劇古希臘的喜劇隨著民主政治的變化而逐漸演變。一般稱(chēng)阿里斯托芬的喜劇為“舊喜劇”。舊喜劇屬于諷刺喜劇，它對(duì)社會(huì)政治敢于進(jìn)行批評(píng)、議論，具有較強(qiáng)的民主精神和戰(zhàn)斗性。后來(lái)，諷刺喜劇被稱(chēng)為“新喜劇”的世態(tài)喜劇所代替。世態(tài)喜劇以愛(ài)情故事和家庭生活為主要內(nèi)容，它注重人物性格的刻劃，情節(jié)較緊湊，風(fēng)格雅致。第28頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二米南德米南德（前342？292？）是新喜劇的代表作家。

18、相傳他寫(xiě)過(guò)100多部喜劇，得過(guò)8次喜劇獎(jiǎng)?？上е粋飨?部恨世者和一些殘篇。公斷被公認(rèn)為是他的代表作。他的喜劇政治性少，世態(tài)趣味很濃，結(jié)構(gòu)緊湊，人物性格鮮明，語(yǔ)言接近口語(yǔ)，深受當(dāng)時(shí)廣大群眾歡迎。米南德的劇本經(jīng)過(guò)羅馬劇作家的改編，對(duì)后世歐洲喜劇，尤其是風(fēng)俗喜劇，有著很大的影響。第29頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二古羅馬文學(xué)古羅馬城邦位于意大利半島上，在地中海中央，公元前1世紀(jì)到公元2世紀(jì)發(fā)展成橫跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)。地中海成了它的內(nèi)海。羅馬人在向外羅擴(kuò)張中，開(kāi)始接觸到先進(jìn)的希臘文化。在希臘文學(xué)的影響下，隨著國(guó)力的強(qiáng)大和經(jīng)濟(jì)的繁榮，約在公元前2世紀(jì)中葉，形成自己的文學(xué)。 第30頁(yè)，共34頁(yè)，2022年，5月20日，6點(diǎn)30分，星期二維吉爾維吉爾（前7019）是羅馬最杰出的詩(shī)人。他出生于意大利北部小土地者家庭。內(nèi)戰(zhàn)期間家田被沒(méi)收，屋大維當(dāng)政后退還了他。他在創(chuàng)作中歌頌屋大維的英明和羅馬帝國(guó)的光榮。他寫(xiě)了3部詩(shī)歌：牧歌、農(nóng)事詩(shī)和史詩(shī)伊尼德。他的詩(shī)模仿希臘詩(shī)歌，但卻反映羅馬現(xiàn)實(shí)。第31頁(yè)