孟子兩章魚我所欲也生于憂患死于安樂教案

1、18孟子兩章學(xué)標(biāo)1積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀 能力。2了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。時排三課時學(xué)驟第課，所也【教學(xué)目標(biāo)】知識目標(biāo)1積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀 能力。2了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵?！灸芰δ繕?biāo)】1強化朗讀訓(xùn)練、品味孟子散文的語言特色。2把握古人運用具體事例正反對比或比喻說理的方法理解作者的觀點。 【德育目標(biāo)】引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非， 永葆善良之心，做一個大寫的人【教學(xué)重點】1理解文意，理清論證思路，背誦課文。2掌握本文的論證方法?！窘虒W(xué)難點】理解“

2、失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的 關(guān)系，把握本文的主旨。一、導(dǎo)語設(shè)計設(shè)計(一)人生常常會面臨各種各樣的選擇關(guān)鍵時刻如何作出正確的選擇呢相信孟 子會給我們提供幫助的。設(shè)計(二)生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待 這些問題的呢請走進魚我所欲也尋找答案。設(shè)計(三)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子)生命 誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。匈牙利裴多菲)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。夏明翰)這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?qū)W生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生 為

3、名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)魚我所欲也，看看本文表現(xiàn)了孟子什 么樣的道德主張。二、朗讀課文，整體感知1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。2、請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點?？梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清 晰、流暢自然等方面評價。3、學(xué)生齊讀課文。4、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。 5、請學(xué)生概括本文大意明確：人在進行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。一、質(zhì)疑解疑，疏通文意檢查學(xué)生自學(xué)情況，點撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。二、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感 受其音韻美。2、學(xué)

4、生背誦成組的排比句、對偶句。3、學(xué)生齊背課文。六、布置作業(yè)1 背誦課文。2 理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。第課一、師生齊背課文二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)1理清論證思路，把握說理方法提問：本文的論點是什么怎樣提出來的為什么不直接提出來明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生 而取義者也”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的先設(shè)比喻而后 提出論點這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味而“熊掌”是其中更 為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入 深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐

5、層論述的學(xué)生討論：明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的 論點后說明其所以如此因為人都有“欲生而不為茍得而有所不辟” 之心即“羞惡之心”從反面來說如人只是欲生惡死那就會不顧禮義， 什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什么有些人 會喪失呢是因為他們?yōu)槲镉卫缬腥瞬皇场班祦碇场边@說明他有羞惡 之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。 可見，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理

6、十分嚴(yán)密；從魚與熊掌 的比方不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照可以看出作者設(shè)喻的巧 妙。(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。2難點突破，理解本文的主旨。(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑?！按酥^失其本心”中“本心”具體指什么這與“舍生取義”有何聯(lián)系 本文分兩段結(jié)構(gòu)上不夠合理有割裂文意之嫌請問我的這種看法對嗎 師生討論明確“本心”具體指“羞惡之心”“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”有“羞惡之心”才會按“義”的原則行事才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取 義。就行文思路來說者舍生取義道之人者以義為先的都是“本 心”賦予人的極大力量屬正面論證“不辯禮義”接受“萬鐘”的故事講的

7、是 失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。所以，“一簞食。一豆羹，得之 則生，弗得則死乞人不屑也”應(yīng)歸入第一段。(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。 能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受 “萬鐘”則失掉了“本心”這種行為是應(yīng)該停止的全文的旨意就在這一勸 勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免 計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉?！?四書章句集注 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)?。三、賞析孟子散文的語言特色提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。比喻“舍魚

8、而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們 所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下必須擇優(yōu)而取簞食豆羹” 也是比喻說明飲食對饑餓者雖然重要但不合乎禮義也寧死不食從而證明了 “義”重于“生”，突出了主題。對比。生和義比。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè) 方式與事實作對比贊揚了舍生取義的人最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮 義而受萬鐘”作對比贊揚了舍生取義的精神批判了那些只貪圖榮華富貴而不 顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。排比通篇皆是既有助于逐層深入分析能增強文章的氣勢和論辯力量。 四、古今對讀，品評思想價值，欣賞其人格魅力1如何評價魚我所欲也一文的思想內(nèi)

9、容學(xué)生討論，明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點 在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好 的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點 的根據(jù)是唯心主義的性善論他的說理僅止于是否喪失“本心”有明顯的局限 性。隨著時代的發(fā)展“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化我們現(xiàn)在所說的“義”是指社 會公義“利”指一己之私利即個人利益要服從于集體利益國家利益以至民 族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作 出正確的抉擇。2感受孟子的人格魅力:圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā) 言。五、課堂小結(jié)孟子以自己的行為實踐

10、著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負著民族的大義。 面對散發(fā)著孟子生命氣息的文字我們的心中唯有崇敬舍生取義這是怎樣的 崇高與豁達這是怎樣的氣魄與壯志這是男兒舍身報國的壯志雄心這是中華 兒女報效母親的赤膽忠心。讓我們高吟魚我所欲也，譜寫生命的壯麗篇章。 六、布置作業(yè):請以“義與利”為話題寫一篇文章。資料助讀1“性善論”的要點：(1)“善”是人的本性?！叭诵灾埔?。猶水之就下也。人無有不善。水無 有不下?！?2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道 德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心， 人皆有之是非之心人皆有之惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心， 禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠外授)我也，我固有之也。弗思 耳?！?3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。“富歲子弟多賴、 懶。兇歲子弟多暴，非天之