哲學(xué)第七課聯(lián)系觀課件

1、第七課 唯物辯證法的 聯(lián)系觀 辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。 恩格斯自然辯證法 聯(lián)系是辯證法的一個(gè)總特征第三單元 思想方法和創(chuàng)新意識(shí)教材內(nèi)容世界是普遍聯(lián)系的 聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系的多樣性（條件性）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 整體和部分 系統(tǒng)優(yōu)化的方法一、世界是普遍聯(lián)系的1、聯(lián)系的普遍性： 事物之間、事物內(nèi)部2、聯(lián)系的客觀性： 自在事物的聯(lián)系、人為事物的聯(lián)系3、聯(lián)系的多樣性：美國(guó)史密斯菲爾德食品公司Granjas CarrolldeMexico養(yǎng)豬場(chǎng)埃德加埃爾南德斯我不能參加學(xué)校月考墨西哥東部拉格洛里亞小村實(shí)施嚴(yán)密的防控措施中國(guó)旅美學(xué)生1、聯(lián)系的普遍性：世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體當(dāng)我們深思熟慮地

2、考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面。 反杜林論事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是互相聯(lián)系的拉格洛里亞小村養(yǎng)豬場(chǎng)、蒼蠅、埃德加埃爾南德斯、醫(yī)務(wù)人員、兩名嬰兒、3000多人墨西哥城墨西哥政府附近村落居民世界其他地區(qū)任何事物都與周圍的其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系事物之間1、聯(lián)系的含義 聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián) 系相互依賴、相互影響，相互制約和相互作用事物之間事物內(nèi)部各要素間（事物的外部聯(lián)系）（事物的內(nèi)部聯(lián)系）一、世界是普遍聯(lián)系的草原生態(tài)系統(tǒng)想一想：身邊的聯(lián)系？自然界

3、內(nèi)部： 天體運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系；傳統(tǒng)的?；~塘人類社會(huì)： 生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系； 地鐵票價(jià)調(diào)整和乘客流量的變化； APEC放假買不到去（）的票人與自然： 厚德載霧 自強(qiáng)不吸聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系中，是不是說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系？疑點(diǎn)一條船上有86頭牛和34只羊,請(qǐng)問(wèn)這條船的船長(zhǎng)有多大年紀(jì)?2、聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。能否無(wú)視這種聯(lián)系？和什么聯(lián)系著？2、聯(lián)系的客觀性：不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人可以調(diào)整原有聯(lián)系、建立新的聯(lián)系。甲流疫苗的研制成功，并投入使用。3、聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系3、聯(lián)系的

4、多樣性：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。甲流傳染是必然的誰(shuí)被傳染是偶然的我們驚喜“嫦娥”奔月的成功，更要預(yù)見它的意義。偉大的航天科學(xué)家造就它的成功；但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)是必然。人類對(duì)月球的探索，實(shí)際上是對(duì)萬(wàn)有引力規(guī)律的尊重。它依賴偉大的航天科學(xué)家也需要人民的支持。大顯身手找“聯(lián)系”（形式）它既是自主創(chuàng)新的工程也是國(guó)際合作的重要舞臺(tái)。內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系偶然聯(lián)系與必然聯(lián)系直接聯(lián)系與間接聯(lián)系表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系眼前聯(lián)系與長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系帶我去太空“神州十號(hào)”對(duì)接（3）聯(lián)系的多樣性原理：事物的聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系直接聯(lián)系和間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等做到

5、一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。這就要求人們想問(wèn)題、辦事情時(shí)必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，同時(shí)要對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體分析把握。聯(lián)系的普遍性原理世界觀方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定事物是普遍聯(lián)系的，沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，事物的聯(lián)系具有普遍性。反對(duì)否認(rèn)或無(wú)視聯(lián)系的客觀性，割裂事物之間的聯(lián)系，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。決定這就要求人們想問(wèn)題、辦事情時(shí)要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性原理世界觀方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的

6、錯(cuò)誤。決定聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。人具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。認(rèn)為人在聯(lián)系面前無(wú)能為力的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這就要求人們想問(wèn)題、辦事情時(shí)注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的多樣性原理世界觀方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系是有條件的，具體的。我們不能只重視那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。決定二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體和部分的辯證關(guān)系： 相互區(qū)別 相互聯(lián)系2、系統(tǒng)優(yōu)化的方法： 含義

7、、特征1、整體和部分的辯證關(guān)系：（1）相互區(qū)別含義上數(shù)量上地位、功能上（2）相互聯(lián)系重整體重部分（關(guān)鍵部分）區(qū)別整 體部 分含義不同地位、作用和功能不同聯(lián)系局部、各個(gè)階段、多1、整體和部分的辯證關(guān)系：主導(dǎo)地位、統(tǒng)率作用、整體具有部分所不具備的功能被支配地位、服從、服務(wù)于整體二者相互聯(lián)系、密不可分全局、全過(guò)程、一部分離不開整體，部分是整體中的部分，部分離開整體就不成為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。整體離不開部分，整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。 琴 詩(shī) 蘇軾 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何

8、不于君指上聽？整體具有部分沒(méi)有的功能。手并不是單獨(dú)存在的，它只是整個(gè)具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和機(jī)體的一個(gè)肢體。恩格斯部分離不開整體，部分是整體中的部分整體離不開部分，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分離不開整體，整體的狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。國(guó)富民強(qiáng)國(guó)破家亡 原理（世界觀）方法論 要求 典型 例證整體是全局主導(dǎo)、統(tǒng)率樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局全國(guó)一盤棋；做事要通盤考慮；不謀全局不足謀一域部分會(huì)影響整體。關(guān)鍵部分對(duì)整體功能起決定作用。 重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展畫龍點(diǎn)睛；一著不慎、滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身。 整體和部分是互相聯(lián)系，密不可分掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方

9、法，著眼整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合點(diǎn)面結(jié)合；在戰(zhàn)略上重視敵人，在戰(zhàn)術(shù)藐視敵人小結(jié)2、系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。具有整體部分辯證關(guān)系觀點(diǎn)的方法論意義基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu) 化趨向、1+12敗敗敗敗勝勝下下中中上上田忌田忌上中上中下下敗勝整體功能大于部分功能之和。 1+12三個(gè)和尚整體功能小于部分功能之和。 1+12 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要做到三個(gè)方面第一、著眼于事物的整體性第二、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性第三、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一1、整體和部分的含義2、整體和部分的關(guān)系3、方法論意義：區(qū)別聯(lián)系（1）含