古典水墨風(fēng)詩(shī)詞大會(huì)模板課件

1、古典水墨風(fēng)詩(shī)詞大會(huì)模板古典水墨風(fēng)詩(shī)詞大會(huì)模板芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).為之者人也,生死者命也.是以晉重耳之有霸心,生於曹、衛(wèi)；越王勾踐之有霸心,生於會(huì)稽.故居下而無(wú)憂者,則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者,則志不廣.庸知其終始乎?目 錄芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).為之者人也,生死者命也.是以晉重耳之有霸心,生於曹、衛(wèi)；越王勾踐之有霸心,生於會(huì)稽.故居下而無(wú)憂者,則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者,則志不廣.庸知其終始乎?芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).為之者人也,生死者命也.是以晉重耳之有霸心,生於曹、衛(wèi)；越王勾踐之有霸心,

2、生於會(huì)稽.故居下而無(wú)憂者,則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者,則志不廣.庸知其終始乎?芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).為之者人也,生死者命也.是以晉重耳之有霸心,生於曹、衛(wèi)；越王勾踐之有霸心,生於會(huì)稽.故居下而無(wú)憂者,則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者,則志不廣.庸知其終始乎?詩(shī)經(jīng)楚辭漢樂(lè)府詩(shī)唐詩(shī)芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).為之者人也,生死者命也.是以晉重耳之有霸心,生於曹、衛(wèi)；越王勾踐之有霸心,生於會(huì)稽.故居下而無(wú)憂者,則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者,則志不廣.庸知其終始乎?壹詩(shī)經(jīng)芝蘭生於深林,不以無(wú)人而

3、不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).詩(shī)經(jīng) 詩(shī)經(jīng)記錄了西周初年到春秋中葉約500年間的詩(shī)歌共305篇。所以又有“詩(shī)三百”之稱。相傳為孔子編訂。 詩(shī)經(jīng)根據(jù)音樂(lè)的不同分為“風(fēng)” “雅”“頌” 三大部分。 我國(guó)詩(shī)歌大展史上被公認(rèn)為的三個(gè)黃金時(shí)期的文學(xué)樣式分別是唐代的詩(shī)歌、宋代的詞和元代的曲。詩(shī)經(jīng) 詩(shī)經(jīng)記錄了西周初年到春秋中葉約500詩(shī)經(jīng)采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)！彼爾維何？維常之華。彼路斯

4、何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！詩(shī)經(jīng)采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。詩(shī)經(jīng).鴻雁鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。詩(shī)經(jīng).鴻雁鴻雁于飛，肅肅其羽。芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).為之者人也,生死者命也.是以晉重耳之有霸心,生於曹、衛(wèi)；越

5、王勾踐之有霸心,生於會(huì)稽.故居下而無(wú)憂者,則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者,則志不廣.庸知其終始乎?貳楚辭芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).楚辭楚辭又稱“楚詞”，是偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為楚辭。并成為繼詩(shī)經(jīng)以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。并且是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。楚辭楚辭又稱“楚詞”，是偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚辭.離騷帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇

6、覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。楚辭.離騷帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；

7、靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂(lè)康。云中君浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；靈皇皇兮既降，猋遠(yuǎn)舉兮云中；覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；東皇太一云中君芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).為之者人也,生死者命也.是以晉重耳之有霸心,生於曹、衛(wèi)；越王勾踐之有霸心,生於會(huì)稽.故居下而無(wú)憂者,則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者,則志不廣.庸知其終始乎?叁漢樂(lè)府詩(shī)芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).漢樂(lè)府漢樂(lè)府：原是漢初采詩(shī)制樂(lè)的官署，后來(lái)又專指漢代

8、的樂(lè)府詩(shī)。漢惠帝時(shí)，有樂(lè)府令一官，可能當(dāng)時(shí)已設(shè)有樂(lè)府。武帝時(shí)樂(lè)府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個(gè)專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會(huì)、宴饗時(shí)的音樂(lè)，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來(lái)的歌謠和其他經(jīng)樂(lè)府配曲入樂(lè)的詩(shī)歌即被后人稱為樂(lè)府詩(shī)。東漢仍設(shè)有樂(lè)府。漢樂(lè)府江南 漢樂(lè)府江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。江南 漢樂(lè)府江南可采蓮，子夜吳歌，秋歌子夜吳歌，秋歌長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征子夜吳歌，秋歌子夜吳歌，秋歌芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).為之者人也,生死者命也.是以晉重耳之有霸心,生於曹、衛(wèi)；越王勾踐之有霸心,生於會(huì)稽.故居下而無(wú)憂者,則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者,則志不廣.庸知其終始乎?肆唐詩(shī)芝蘭生於深林,不以無(wú)人而不芳；君子修道立德,不謂困厄而改節(jié).春望唐 杜甫 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。春望國(guó)破山河在，城春草木深。離思唐 元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。離思曾經(jīng)滄海難為水，買花唐 白居易帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)：灼灼百