第22課《孟子三章-生于憂患死于安樂(lè)》課件（共28張PPT） 部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

1、你知道嗎？ 一位動(dòng)物學(xué)家對(duì)生活在非洲大草原奧蘭治河的羚羊群進(jìn)行研究。他發(fā)現(xiàn)，東岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群強(qiáng)，而且奔跑速度也不一樣，每一分鐘要快13米，為什么會(huì)存在這些差別呢？ 新課導(dǎo)入原來(lái)如此! 原來(lái)，東岸羚羊群之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樵谒麄兏浇钪粋€(gè)狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因?yàn)樵谒麄內(nèi)鄙倭艘蝗禾鞌场?有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開(kāi)了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒(méi)有煮開(kāi)，青蛙覺(jué)得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？青蛙熟了！聽(tīng)說(shuō)嗎？青蛙在開(kāi)水里逃生青蛙在溫水里死

2、亡生于憂患，死于安樂(lè) 孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家、儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。孟子一書(shū)是他及他的弟子共同撰寫(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。他主張“仁政”、“民貴君輕”，對(duì)后世的影響較大。作者簡(jiǎn)介舜發(fā)于畎畝之中傅說(shuō)舉于版筑之間膠鬲舉于魚(yú)鹽之中法家拂士()()()()字詞積累 舜/發(fā)于/ 畎畝之中，傅說(shuō)/ 舉于/ 版筑之間，膠鬲/ 舉于/ 魚(yú)鹽之中，管夷吾/ 舉于/ 士，孫叔敖 / 舉于/海，百里奚/ 舉于/ 市，故/ 天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/ 其身，行/拂亂/ 其所為，所以/動(dòng)心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人

3、恒過(guò)/然后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡,然后知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 發(fā)： 畎畝： 舉： 士： 市：起，指被任用田間、田地獄官市場(chǎng)被舉用故天將降大任于是人也，降： 大任： 是：下達(dá)重大責(zé)任使命這樣的必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，苦： 心志： 勞： 餓： 體膚：空乏： 拂： 亂：擾亂使痛苦 內(nèi)心使勞累使受饑餓軀體使受貧困違背所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 所以： 動(dòng)： 忍： 曾： 不能：用這些辦法使堅(jiān)

4、韌使堅(jiān)強(qiáng)不具備的才能使驚動(dòng)同“增”，增加人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 恒： 過(guò)：衡： 作：征： 喻：常常、往往犯錯(cuò)誤同“橫”，梗塞，指不順有所作為表現(xiàn)了解入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入： 拂： 出：在國(guó)內(nèi)同“弼”，輔弼在國(guó)外然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 然后：這樣以后譯文 舜從田間被堯起用，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚(yú)鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場(chǎng)被贖回并被舉用。因此上天將要將降下重大的責(zé)任在這樣的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮

5、困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)韌，增加他所不具備的才干。 一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起；（別人）把憤怒表現(xiàn)在臉上，怨恨吐發(fā)于言語(yǔ)之中，這樣（你）才能明白。國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有與之相匹敵的國(guó)家和外來(lái)國(guó)家的憂患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后就才知道，憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。（1）形容詞、動(dòng)詞使動(dòng)用法苦：使痛苦 勞：使勞累餓：使饑餓 空乏：使資財(cái)貧乏 動(dòng)：使驚動(dòng) 忍：使堅(jiān)韌1、詞類活用：（2）名詞作動(dòng)詞過(guò)：犯錯(cuò)誤文言知識(shí)2通假字。曾益其所不能。曾同“增”，增加 衡于慮。衡同

6、“橫”，梗塞，指不順 入則無(wú)法家佛士。拂同“弼”，輔佐生于憂患，死于安樂(lè)第一段六個(gè)人 共同的特點(diǎn) 1、出身都卑微 種田、筑墻的、販賣魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸 2、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。 3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。內(nèi)容理解第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā) 常常沒(méi)有憂患，往往遭至滅亡 個(gè)人國(guó)家正反小大論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)經(jīng)受磨煉的益處 列 舉 六 位 名 人 事 例第三段 擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患易滅亡 生于憂患，死于安樂(lè)第一段第二段第四段（個(gè)別）（一般）（客觀）（主觀）(個(gè)人)(國(guó)家)（中心論點(diǎn)）(正面)(反面)總結(jié)兩章論證

7、方法比較前一章用層層推理的方法進(jìn)行論證,即先提出論點(diǎn),接著進(jìn)行論證,再據(jù)此闡發(fā)引申,層層深人,最后得出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的斷語(yǔ)。后一章采用的是據(jù)事論理的方法,即先舉同類事例,而后從個(gè)別到一般,歸納出論點(diǎn)。方法探究 “生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此句意思相同？請(qǐng)說(shuō)出兩句。相關(guān)名句：自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強(qiáng)不息。自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。拓展延伸生于憂患，死于安樂(lè)中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)?jiān)倥e一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。屈原痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人

8、生命持久.理解詞義發(fā)： 舉： 畎畝：任： 所為： 所以：恒： 過(guò)： 衡：入： 出： 敵：喻： 士： 作：法家： 拂士： 曾：被任用被選拔田間責(zé)任 擔(dān)子所行用來(lái)方法常常犯錯(cuò)誤通橫 不順在國(guó)內(nèi)在國(guó)外敵對(duì)了解獄官有所作為有法度的世臣輔佐君主的賢士通增 增加鞏固練習(xí)故天將降大任于是人也必先苦其心志，勞其筋骨曾益其所不能。解釋加藍(lán)色的字詞所以使痛苦使勞累增加翻譯句子必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能.困于心,衡于慮,而后作；征于色,發(fā)于聲,而后喻.、本文的論點(diǎn)是什么？“生于憂患，死于安樂(lè)。”、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了

9、這一點(diǎn)？列舉一系列歷史人物是為了說(shuō)明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國(guó)家更應(yīng)如此?！叭雱t無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過(guò)渡作用？“故天將降大任于是人也”、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒(méi)有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。5談你對(duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解。圍繞“成才離不開(kāi)主觀努力”來(lái)答即可；能寫(xiě)出原句的意思亦可理解內(nèi)容6論語(yǔ)中孔子曾稱贊他的弟子顏回說(shuō)：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”結(jié)合本文，談?wù)勵(lì)伝氐墓适履苷f(shuō)明什么道理。圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”或“生于憂患”亦可。7孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂(lè)”