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1、第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2、指出商鞅變法的背景、內(nèi)容和作用。3、了解孔子、老子等諸子百家的主張,了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其影響重點(diǎn) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)及原因;商鞅變法的內(nèi)容措施及意義??鬃?、老子、孟子、荀子的主張。難點(diǎn) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性?!鞍偌覡?zhēng)鳴”的局面出現(xiàn)的原因及其影響知識(shí)新探一 、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1、列國(guó)紛爭(zhēng)春秋爭(zhēng)霸齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等先后建立霸權(quán)“戰(zhàn)國(guó)七雄”過(guò)程韓、趙、魏三家分 田氏代齊許多中小諸侯國(guó)消失“七雄”齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦時(shí)期關(guān)系春秋周邊民族在與中原各國(guó)的頻繁
2、往來(lái)和密切聯(lián)系中,產(chǎn)生了 觀(guān)念戰(zhàn)國(guó)(1)戎狄蠻夷逐漸融人華夏族(2)華夏族更加穩(wěn)定,分布更為廣泛2、華夏認(rèn)同二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)(重點(diǎn))農(nóng)業(yè)技術(shù)( )農(nóng)具開(kāi)始使用,牛耕得到推廣水利都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂手工業(yè)分工更加細(xì)密不少工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)商業(yè)貨幣流通廣泛;涌現(xiàn)出人口眾多、商賈云集的中心城市1. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展2. 變法運(yùn)動(dòng)背景: 結(jié)果:推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型,各國(guó)逐步建立起 的政治制度。(3)商鞅變法時(shí)間: 內(nèi)容: ;獎(jiǎng)勵(lì) ,剝奪和限制貴族特權(quán);強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭;“廢井田,開(kāi)阡陌”,授田于百姓;在民間實(shí)行 ;行政管理上普遍推行 ,縣的主要官員由君主任免。評(píng)價(jià) b. 變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng),為
3、奠定了基礎(chǔ)。三、百家爭(zhēng)鳴1. 背景(1政治: ;(2)經(jīng)濟(jì): ;(3思想: ;2. 派別及其主張主要學(xué)派代表人物主要思想春秋戰(zhàn)國(guó)儒家孔子核心觀(guān)念:仁政治主張:為政以德、改良周禮教育貢獻(xiàn):有教無(wú)類(lèi)、著書(shū)立說(shuō)孟子人性善;提出仁政思想荀子人性惡;主張隆禮重法道家老子核心觀(guān)念:道哲學(xué)思想:樸素的唯物史觀(guān)和辯證法政治主張:無(wú)為而治、小國(guó)寡民莊子逍遙自由陰陽(yáng)家鄒衍五行相生相勝墨家墨子(下層平民)提倡節(jié)儉;兼愛(ài)、非攻;尚賢法家商鞅、韓非(新興地主)變法圖強(qiáng)、獎(jiǎng)勵(lì)軍功;法為工具、中央集權(quán)評(píng)價(jià)(1)實(shí)質(zhì):百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。(2)性質(zhì)(特點(diǎn)): 。(3)影響:不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ),而且成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。本課總結(jié)火眼金睛請(qǐng)找出以下3處錯(cuò)誤,寫(xiě)出錯(cuò)處并改正過(guò)來(lái)。小華認(rèn)為西周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段,是奴隸社會(huì)瓦解觸建制度確立的時(shí)期,在諸侯爭(zhēng)霸的過(guò)程中“三家分晉”和“田氏代齊”實(shí)際上反映了新興地接奴隸主貴族的斗爭(zhēng),而商鞅變法的根本原因是秦國(guó)要實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力不斷進(jìn)步,文化也高度繁榮,春秋時(shí)老子的“無(wú)為”要求統(tǒng)治者不作為,這樣統(tǒng)治便可天下安寧。小華還認(rèn)為“王道”是儒家孟子提出的以“仁義”治天下的政治主張;代表
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