沈陽(yáng)蘇家屯區(qū)教師公開招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試模擬試卷及答案

1、第 頁(yè) 沈陽(yáng)蘇家屯區(qū)教師公開招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力考試模擬試卷及答案一、單選題1通過檢測(cè)來評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)是中學(xué)常用的評(píng)價(jià)方法，在一個(gè)測(cè)驗(yàn)中，衡量是否達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否測(cè)出了所要測(cè)量的東西的指標(biāo)是（） A、信度B、效度C、難易度D、區(qū)分度 答案：B解析：考 點(diǎn) 教學(xué)評(píng)價(jià)的種類文字解析 測(cè)驗(yàn)的效度是指測(cè)量的有效性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。 2“一切以自我為中心”的思維特征出現(xiàn)在（）。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.具體運(yùn)算階段C.前運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段 答案：C解析：前運(yùn)算階段思維的主要特征是：認(rèn)為外界的事物都是有生命的；所有的人都有相同的感受，一切以自我為中

2、心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維具有不可逆性。 3社會(huì)本位教育目的論的代表人物是（）。A.涂爾干B.盧梭C.贊可夫D.福祿貝爾 答案：A解析：社會(huì)本位教育目的論的代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊、荀子、孔德等。 4在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對(duì)立的理論主張是（）。A.個(gè)人本位論與社會(huì)本位論B.國(guó)家本位論與社會(huì)本位論C.全面發(fā)展論與個(gè)性發(fā)展論D.國(guó)家本位論與個(gè)人本位論 答案：A解析：在教育目的價(jià)值取向上，存在的兩種典型對(duì)立的理論：個(gè)人本位與社會(huì)本位論。個(gè)人本位論注重個(gè)人價(jià)值，要培養(yǎng)“自然人”，社會(huì)本位論注重社會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員。 5李小林

3、私拿水果攤上的一個(gè)蘋果，經(jīng)同學(xué)檢舉，被老師叫到了辦公室。老師問道：“李小林，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了?”李小林低著頭回答：“第五次了?！薄澳銥槭裁床桓哪?”“我我也曉得不對(duì)，就是就是有時(shí)忍不住?！苯處煈?yīng)從( )入手對(duì)李小林進(jìn)行教育。 A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：C解析：道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。 6從計(jì)算能力、邏輯推理能力等各個(gè)側(cè)面來評(píng)價(jià)學(xué)生的數(shù)學(xué)水平并從中找出其數(shù)學(xué)能力的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。此評(píng)價(jià)是( )。 A.個(gè)體間差異評(píng)價(jià)B.內(nèi)部評(píng)價(jià)C.外部評(píng)價(jià)D.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)答案：D解析：個(gè)體

4、內(nèi)差異評(píng)價(jià)是指把評(píng)價(jià)對(duì)象個(gè)體的過去與現(xiàn)在所得的成績(jī)進(jìn)行比較，或把個(gè)人有關(guān)側(cè)面進(jìn)行相互比較判斷的評(píng)價(jià)。題干中從計(jì)算能力、邏輯推理能力等各個(gè)側(cè)面來評(píng)價(jià)學(xué)生，是個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。 7教育要遵循個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。學(xué)記中的“時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成”這句話反映了人身心發(fā)展過程中存在的( )。 A.關(guān)鍵期B.依戀期C.混沌期D.最近發(fā)展區(qū)答案：A解析：題干描述即教育要抓住人身心發(fā)展的關(guān)鍵期，適時(shí)而教。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。 8班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（）。A、唐代B

5、、清末C、民國(guó)初期D、新中國(guó)成立 答案：B解析：我國(guó)最早采用班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館，因此班級(jí)授課制在我國(guó)的實(shí)施始于清末。故本題選B。 9人們通常認(rèn)為“北方人開朗、豪爽，南方人含蓄、細(xì)膩?！备鶕?jù)奧爾波特的人格理論，上述人格特質(zhì)屬于（ ）。A、共同特質(zhì)B、首要特質(zhì)C、次要特質(zhì)D、中心特質(zhì) 答案：A解析：奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩類：一類是共同特質(zhì)，指在某一社會(huì)形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)；另一類是個(gè)人特質(zhì)，指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)又分為三種：首要特質(zhì)，中心特質(zhì)、次要特質(zhì)。 10義務(wù)教育具有明顯的（）A、時(shí)代性 B、經(jīng)濟(jì)性 C、強(qiáng)制性D、創(chuàng)新性

6、答案：C解析：義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。其制定依據(jù)是中華人民共和國(guó)教育法，故它具有明顯的強(qiáng)制性。 11“人實(shí)際上因?yàn)樯钤谏鐣?huì)中才是人，教育在于使年輕一代系統(tǒng)地社會(huì)化?！边@句話體現(xiàn)了（）A、個(gè)人本位論B、社會(huì)本位論C、教育社會(huì)化 D、實(shí)質(zhì)教育論 答案：B解析：題干的描述出自涂爾干，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育目的觀。 12提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，并提出了教學(xué)的教育性原則的是（）。A、赫爾巴特B、夸美紐斯C、洛克D、杜威 答案：A解析：四段教學(xué)法和教學(xué)的教育性原則都是德國(guó)教育家赫爾巴特提出的。 13我國(guó)古代教育家荀

7、子說“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”，這強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的潛移默化的作用。A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、主觀能動(dòng)性 答案：B解析：原句通過正反對(duì)比，論證了環(huán)境對(duì)人的重大影響與作用，與晉代傅玄的“近朱者赤，近墨者黑”有異曲同工之妙。 14德育在人的全面發(fā)展教育中起著（）作用。A.導(dǎo)向和動(dòng)力B.關(guān)鍵C.基礎(chǔ)D.物質(zhì)基礎(chǔ) 答案：A解析：德育在人的全面發(fā)展教育中起著導(dǎo)向和動(dòng)力作用。 15學(xué)校體育的基本組織形式是（ ）。A.體育課 B.課外體育鍛煉C.體育競(jìng)賽 D.運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練 答案：A解析：學(xué)校體育的組織形式包括體育課、課外體育鍛煉、體育競(jìng)賽、運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練等。其中，體育課是學(xué)校體育的基本組織形

8、式。 16對(duì)道德行為具有定向調(diào)節(jié)作用的是（）A.道德意志B.道德情感C.道德動(dòng)機(jī)D.道德認(rèn)知 答案：D解析：道德認(rèn)知是個(gè)體道德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對(duì)道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。品德的核心是道德認(rèn)知。 17在兒童身心發(fā)展存在縞素發(fā)展期，某一時(shí)期某一方面的發(fā)展特別迅速而在其他階段相對(duì)平穩(wěn)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的那一階段?() A.順序性B.階段性C.個(gè)別差別差異性D.不平衡性答案：D解析：人的發(fā)展的不均衡性是指同一方面的的發(fā)展速度在不同的年齡階段不是均衡的，不同的年齡階段有不同的發(fā)展速度。題目中兒童某一方面的發(fā)展特別迅速而在其他階段相對(duì)平衡，體現(xiàn)的正是發(fā)展的

9、不平衡性。 18小銘在填報(bào)志愿時(shí)對(duì)林老師說“我希望長(zhǎng)大后能成為您”，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的( )。 A.連續(xù)性B.廣延性C.創(chuàng)造性D.示范性 答案：D解析：【知識(shí)點(diǎn)】教師勞動(dòng)的特點(diǎn)示范性指教師的言行舉止等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。 19“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（）。A.最早出現(xiàn)于論語B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C.是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D.說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素 答案：C解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“學(xué)記中的教學(xué)方法”。【名師詳解】略 20學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（ ）。A.自覺性 B.獨(dú)立性C.創(chuàng)造性 D.主動(dòng)性

10、 答案：C解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“學(xué)生的主體作用”?！久麕熢斀狻柯?21聞到蘋果香味，看到蘋果紅色外觀，觸摸蘋果光滑的果皮等所引起的心理活動(dòng)是( )。 A.感覺B.知覺C.感受性D.感覺閾限 答案：A解析：【知識(shí)點(diǎn)】感知覺的概念感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。題干中描述的就是人對(duì)蘋果味道、顏色、光滑度這些屬性所產(chǎn)生的反映。 22在所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)之前提供一種引導(dǎo)性材料，它在新學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間建起認(rèn)知橋梁的作用，這種教學(xué)策略是()。A.先行組織者B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.比較性組織者D.固定點(diǎn) 答案：A解析：A【解析】所謂“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本

11、身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。 23評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和最可靠的標(biāo)準(zhǔn)是()。A.教學(xué)方法B.教學(xué)目標(biāo)C.教學(xué)環(huán)境D.教學(xué)策略 答案：B24一個(gè)班集體成功的重要標(biāo)志是( )A.積極的課堂氣氛B.良好的班級(jí)人際關(guān)系C.一致的群體規(guī)范D.很強(qiáng)的群體凝聚力 答案：D解析：群體凝聚力是指群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。它可以通過群體成員對(duì)群體的忠誠(chéng)、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員間的友誼和志趣等來表明。凝聚力常常成為衡量一個(gè)班集體成功與否的重要標(biāo)志。 25上植物的葉一課時(shí)，老師講葉的光合作用，植物和動(dòng)物的生長(zhǎng)都離不開太陽(yáng)。

12、從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然界是相互聯(lián)系、相互制約的。植物與空氣、水、太陽(yáng)(即生物與非生物)之間的關(guān)系是非常密切的，要學(xué)會(huì)保護(hù)自然。這一過程體現(xiàn)了( )的教學(xué)原則。A.科學(xué)性與思想性相結(jié)合B.鞏固性C.量力性D.因材施教 答案：A解析：科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則強(qiáng)調(diào)教學(xué)中既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。 26學(xué)生中心課程理論的基本主張不包括( )A.經(jīng)驗(yàn)論?B.以兒童為中心的活動(dòng)論?C.課堂為中心的課本論?D.課程組織的心理順序論 答案：C解析：學(xué)生中心課程理論的基本主張有：(1)經(jīng)驗(yàn)論；(2)以兒童為中心的

13、活動(dòng)論；(3)主動(dòng)作業(yè)論；(4)課程組織的心理順序論。 27據(jù)論語所載，孔子教人，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，后學(xué)記又提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)要求，都是強(qiáng)調(diào)了( )。A.理論聯(lián)系實(shí)際原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則 答案：B解析：?jiǎn)l(fā)性原則是指在教學(xué)中，教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。“不憤不啟，不悱不發(fā)”和“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”都是在說教師的啟發(fā)和引導(dǎo)的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)了啟發(fā)性原則。 28下列德育方法選擇合理的是（ ）A.政治法紀(jì)教育

14、主要以強(qiáng)制灌輸方法進(jìn)行B.采取罰款的方式解決班級(jí)衛(wèi)生問題C.中學(xué)生德育可更多采用說理教育法D.為了維護(hù)絕大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)權(quán)利，教師可以將破壞課堂紀(jì)律的同學(xué)趕出教室 答案：C解析：說服法，也叫說理教育法，是借助語言或事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。 29在人的心理發(fā)展過程中，發(fā)展是不可逆的,也不可逾越。這體現(xiàn)了心理發(fā)展的（ )A、定向性 B、不平衡性 C、結(jié)構(gòu)性 D、差異性 答案：A解析：選A。盡管人的心理發(fā)展的速度可以有個(gè)別差異，會(huì)加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也不可逾越，這是由心理發(fā)展的定向性和順序性決

15、定的。 二、問答題30情緒等同于情感。 解析：(1)這種說法是不正確的。(2)情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒和情感是有區(qū)別的，表現(xiàn)為：從需要的角度來看：情緒是原始的、低級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的；情感是人類所特有的心理活動(dòng)，具有一定的社會(huì)歷史性，是后繼的、高級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與社會(huì)需要是否滿足相聯(lián)系。從發(fā)生的角度來看：情緒可以由對(duì)事物單純的感知覺直接引起，具有情境性和易變性；情感則由對(duì)事物復(fù)雜意義的理解所引起，具有穩(wěn)定性和持久性。從表現(xiàn)形式來看：情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱，較為深沉。 31簡(jiǎn)述壓力產(chǎn)生

16、的來源。解析：（1）社會(huì)性壓力源：主要指導(dǎo)致個(gè)人生活方式上的變化，并要求人們對(duì)其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件，包括個(gè)人生活中的變化，也包括社會(huì)生活中的重要事件。（2）心理性壓力源：指來自人們頭腦中的緊張性信息，例如心理沖突與挫折、不切實(shí)際的期望、不祥預(yù)感以及與工作責(zé)任有關(guān)的壓力和緊張等。（3）軀體性壓力源：指通過對(duì)人的軀體直接發(fā)生刺激作用而造成身心緊張狀態(tài)的刺激物，包括物理的、化學(xué)的、生物的刺激物等。（4）文化性壓力源：文化性壓力源最常見的是文化性遷移，即從一種語言環(huán)境或文化背景進(jìn)入到另一種語言環(huán)境或文化背景中，使人面臨全新的生活環(huán)境、陌生的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的生活方式，從而產(chǎn)生壓力。 32簡(jiǎn)述班主任工作的基本內(nèi)容。 解析：1.了解和研究學(xué)生 2.組織和培養(yǎng)班集體 3.建立成長(zhǎng)檔案 4.組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng) 5.協(xié)調(diào)各種教育影響 6.操行評(píng)定 7.班主任計(jì)劃與總結(jié) 8.個(gè)別教育工作 三、簡(jiǎn)答題33我們不能直接感知一個(gè)人的內(nèi)心世界，但是通過這個(gè)人的言談舉止，則基本上可以作出判斷。這是思維的概括性。 解析：錯(cuò)誤