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1、第 頁名著守望教育讀后感每個(gè)人的童年,都應(yīng)當(dāng)是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌控知識(shí),獲得日常生活中不肯定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必定地從中獵取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長,而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。所以,鼓舞同學(xué)讀一些聞名的兒童作品,聽一些兒童故事是特別有須要的,這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活,對(duì)于家庭的美滿,對(duì)于學(xué)校生活的充盈有著不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感受。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的

2、一本隨筆,記載著劉先生對(duì)于教育和教育改革的一些看法和見解,特別值得深思。他提出,我們不能簡約地設(shè)定什么是教育、教育該如何行動(dòng)、教育非如此不可的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動(dòng)模式,而是把對(duì)教育生活提問的權(quán)利交還給實(shí)踐者,讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問:到底什么是教育?什么是好教育?正是在對(duì)現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中,催生一線教育人的教育實(shí)踐聰慧,改善、提升每個(gè)教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時(shí)間相結(jié)合,而且應(yīng)是在承認(rèn)整表達(dá)實(shí)格局合理性的前提下開展的詳細(xì)的、局部的討論,理論討論是進(jìn)一步貫徹顯示行動(dòng)格局的合理性,而不是單純?yōu)榱苏撟C現(xiàn)實(shí)合理性而存在的工具。的確是的,沒有理論

3、的支持,實(shí)踐會(huì)走許多彎路,所以,我們要討論理論;但是,單純?yōu)榱擞懻摾碚摱懻?,確定不能跟現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合,甚至是南轅北轍,所以,我們討論理論應(yīng)當(dāng)是以檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)格局的合理性而存在的。書中還提到,近年來,社會(huì)越來越關(guān)懷教育了,但是從許多方面我們接收到的信息都是以批判為主的,把教育的問題都?xì)w結(jié)于老師,甚至傳言一流的同學(xué),二流的老師。教育,其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事,應(yīng)當(dāng)是整個(gè)社會(huì)關(guān)懷并團(tuán)結(jié)協(xié)作的事,而不是出了問題就是老師或者同學(xué)個(gè)體的事情。比如應(yīng)試教育,是我們所痛心疾首的,早早的就在宣揚(yáng)應(yīng)試教育應(yīng)當(dāng)被素養(yǎng)教育取代,并且早早地就開展了素養(yǎng)教育,可是,一旦接觸到實(shí)際的學(xué)校,應(yīng)試教育的陰影還是揮之不

4、去。由于我們一方面雖然反對(duì)應(yīng)試教育,但當(dāng)我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗(yàn)的時(shí)候,我們又成了應(yīng)試教育服服帖貼的忠誠守護(hù)者。教育,始終是和老師,特別是一線老師休戚相關(guān)的,因此,教育改革的最終出路還是要落實(shí)到每一個(gè)一線老師的身上。國外的閱歷告知我們,任何一次勝利的課改,都需要大多數(shù)老師的積極參加和支持。老師的制造性的發(fā)揮,老師的教育理念和水平是徑直關(guān)系到我們教育質(zhì)量的高低的。一所優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)校,應(yīng)當(dāng)是以極力學(xué)校人的制造性生活的基本保證,現(xiàn)代學(xué)校制度的核心就是師生制造性的教育生活,是學(xué)校人優(yōu)質(zhì)的學(xué)校生活。老師的學(xué)習(xí)既可以是個(gè)體的、自發(fā)的,同時(shí)也是集體的、有組織的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。怎樣把學(xué)校建設(shè)成多層次、多途徑、多形式的網(wǎng)狀學(xué)習(xí)型組織,就成了當(dāng)前我們現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要尺度。在課改中,一線老師假如只是作為被動(dòng)接受者存在,用強(qiáng)制統(tǒng)一的要求來代替老師個(gè)體的參加理解和實(shí)踐的話,那么,想要獲得老師的深入理解和支持是很困難的。所以,面對(duì)課改

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