人性的弱點(diǎn)讀后感悟

1、人性的弱點(diǎn)讀后感悟 人性的弱點(diǎn)讀后感悟 人性的弱點(diǎn)讀后感悟1 在看這本書(shū)的過(guò)程中，感覺(jué)就是每讀一章都會(huì)有新的感受，開(kāi)始有很多東西都了解得不深，只有不斷重復(fù)地看以及思考，結(jié)合自己的經(jīng)歷，才能體會(huì)出來(lái)。我覺(jué)得，人性的弱點(diǎn)整本書(shū)的根本在于培養(yǎng)勇氣和自信。書(shū)看完后收益不少，然而自信心的增加則是最主要的收獲。卡耐基說(shuō)：征服畏懼以及培養(yǎng)儀態(tài)、勇氣和自信是教師的職責(zé)，幫忙一個(gè)人在日常生活中獲得勇氣和自信的最確實(shí)、最快速的方法，就是讓他在一組人面前大膽講話。我最后明白老師為什么鍛煉我們?cè)谕瑢W(xué)們面前講話的潛質(zhì)了。要戰(zhàn)勝自我，建立自信，首先務(wù)必超越自卑。自卑作為一種消極的心理狀態(tài)，每個(gè)人或多或少都會(huì)有一些，它與自

2、信緊有一步之遙，如果我們超越了它，變之為發(fā)奮的動(dòng)力，我們就能走向成功和卓越。在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很明顯對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們之因此害怕在人群面前講話，是由于我們害怕自己犯錯(cuò)，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這就是自卑的表現(xiàn)。克服這種自卑的一個(gè)辦法是，告訴自己，這種行動(dòng)讓我們只會(huì)賺而不會(huì)賠，正因我們有可能成功，即使不成功，我們也得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們能夠向自己保證下次能繼續(xù)，并做得更好直到成功。恐懼和憂慮是一種消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的表現(xiàn)，它使人盲目擔(dān)心，害怕，最終在恐懼的逃避中碌碌無(wú)為。因此，我們務(wù)必克服這中消極的心態(tài)，以

3、用心成功的心態(tài)作為有用的武器，堅(jiān)信自己：你能戰(zhàn)勝它，并且毫無(wú)困難。一個(gè)人的內(nèi)心的想法十分重要，好的想法思考到原因和結(jié)果，能夠產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計(jì)劃，而壞想法通常會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的緊張和精神崩潰。其次，用心地自我暗示，提升自己的欲望。心態(tài)決定命運(yùn)，思想極其重要。只要知道你在想什么，就能夠知道你是怎樣的一個(gè)人。如果在一天里，我們腦海中都是快樂(lè)的念頭，我們就能快樂(lè);如果我們想的是悲傷的事情，我們就會(huì)覺(jué)得悲傷;如果我們想到一些可怕的狀況，我們就會(huì)害怕生命并不單純，我們就應(yīng)選取正面的態(tài)度，而不是采取反面的態(tài)度，換句話說(shuō)，我們務(wù)必關(guān)切我們的問(wèn)題，但不能憂慮。當(dāng)我們被各種煩惱困擾著，整個(gè)人精神緊張不堪

4、時(shí)，我們能夠憑借自己的意志力，改變自己的心境，我們應(yīng)當(dāng)記?。核枷脒\(yùn)用和思想本身，就能把地獄造成天堂，把天堂造成地獄。要提升自己的欲望，把自己的心愿和夢(mèng)想一一列舉出來(lái)，然后標(biāo)明每個(gè)欲望的強(qiáng)度，標(biāo)明目前最渴望得到的是什么，并強(qiáng)化動(dòng)力，告訴自己必須要實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)，使這種想法深入潛意識(shí)，并不斷強(qiáng)化，成為自己思想中最強(qiáng)烈的一部分，這樣，目標(biāo)其實(shí)已經(jīng)很接近了。最后，我們務(wù)必敢于表現(xiàn)真實(shí)的自我，把超越自己的成果展現(xiàn)出來(lái)。真實(shí)自然的自己，才會(huì)有個(gè)性魅力。當(dāng)你出此刻別人面前時(shí)，首先想到的是“我就應(yīng)怎樣表現(xiàn)，裝出什么樣貌，才能讓別人認(rèn)可和滿意?”還是“我本來(lái)就是這個(gè)樣貌，我就要真實(shí)自然地表現(xiàn)!”?這兩種截然不一樣

5、的意識(shí)將決定我們?cè)谌穗H交往中是否自由平等，也反映出我們是否具有個(gè)性魅力。寫(xiě)到那里，我最大的感受就是：大學(xué)的學(xué)習(xí)生活真的很重要，我們要早這幾年里利用好這個(gè)安靜的環(huán)境汲取知識(shí)，建立勇氣和自信并不斷超越自我，讓自己富有個(gè)性和魅力。 人性的弱點(diǎn)讀后感悟2 我用了幾天的時(shí)刻拜讀了戴爾卡耐基先生的人性的弱點(diǎn)，讓我受益匪淺。細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已不僅僅僅是一本書(shū)，而是凝聚無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認(rèn)識(shí)，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更完美的經(jīng)營(yíng)自己的生活?！罢嬲\(chéng)

6、地欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深的感觸。這本書(shū)，讀一遍，只能了解一下大概，務(wù)必多讀幾遍，用心去體會(huì)其含義，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，戰(zhàn)場(chǎng)上如此，生活中亦然。一個(gè)了解對(duì)方更了解自己的人才能夠在生活中游刃有余，立于不敗之地。在書(shū)中，作者談到了我們?cè)谏睢⒐ぷ髦幸獙W(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊賞他人?？突f(shuō)：“天底下只有一種方法能夠促使他人去做任何事情給他想要的東西?！薄霸谀忝恳惶斓纳钪弥校瑒e忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒友誼的火焰。”是啊!卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變

7、成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！笨此萍?xì)微的差別，但是差之毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜愛(ài)高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是正因人們之間缺少明白和寬容。卡耐基先生的智慧無(wú)疑為我們打開(kāi)了一扇認(rèn)知的大門(mén)，這不僅僅僅是對(duì)生活哲理的闡述，更是對(duì)人性的細(xì)細(xì)剖析。認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，正視人性的弱點(diǎn)，我們

8、才能更好的完善自己?；蛟S古人所謂的：“知恥而后勇”，就是這個(gè)道理吧。 人性的弱點(diǎn)讀后感悟3 人性的弱點(diǎn)著一本書(shū)是二十世紀(jì)最著名的成功學(xué)導(dǎo)師：戴爾?？突闹?這本書(shū)匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的資料，是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典，無(wú)數(shù)讀者透過(guò)閱讀和實(shí)踐書(shū)中說(shuō)的各種方法，不僅僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士!我閱讀之后，對(duì)在社會(huì)上該如何待人接事有了更多的了解，其中第二篇的:使人喜愛(ài)你的六種方法，最讓我受益良多，它的資料與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著緊密的聯(lián)系，如實(shí)地反映出生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在第一章中，我明白到，并不是所有的人都對(duì)你產(chǎn)生興趣，都會(huì)關(guān)心你!如果我們只是想使人注意，使人對(duì)我們發(fā)生興趣，我們、

9、水遠(yuǎn)不會(huì)有很多真誠(chéng)的朋友朋友，真正的朋友，不是那樣造成的。例如老總統(tǒng)羅斯福的仆人愛(ài)默士說(shuō)了這樣一個(gè)故事:有一次，我妻子問(wèn)總統(tǒng)，美洲鶉?guó)B是什么樣貌?正因她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鶉?guó)B，而羅斯?？偨y(tǒng)不厭其詳?shù)母嬖V了她。過(guò)些時(shí)候，我家里的電話鈴聲響了一愛(ài)默士和他妻子，住在羅斯?？偨y(tǒng)牡蠣灣住宅內(nèi)一所小房子里一，我妻子接了電話;原來(lái)是總統(tǒng)親自打來(lái)的。羅斯?？偨y(tǒng)在電話里告訴她，此刻窗外正有一只鶉?guó)B，如果她向窗外看去，就能夠看到了。這樣關(guān)心一樁小事情，正是羅斯?？偨y(tǒng)的特點(diǎn)之一。像這樣一位主人，怎樣不使傭人們喜愛(ài)?誰(shuí)能不喜愛(ài)他呢?因此你要使別人喜愛(ài)你，必需遵守的第一條規(guī)則是:真誠(chéng)的對(duì)別人發(fā)生興趣。看到那里，我又想到，此刻的

10、人思想過(guò)于自私，總以自我為中心，個(gè)性太強(qiáng)了，導(dǎo)致有點(diǎn)脫群!人際關(guān)聯(lián)需要整理!在第二章，如何給人好印象。我看了“一比遺產(chǎn)的婦人”“司華伯”兩個(gè)事例后，我懂得了微笑能夠給人留下好印象!一個(gè)人的行動(dòng)，比他所說(shuō)的話，更有具體的表現(xiàn)，而人們臉上的微笑，就有這樣的表示：“我喜愛(ài)你，你使我快樂(lè)，我十分高興見(jiàn)到你，那么喜愛(ài)狗，堅(jiān)信也是同樣的原因你看它們那么的喜愛(ài)跟我們接近，當(dāng)它們看到我們時(shí)，那股出于自然的高興，因此人們也就喜愛(ài)了它們。一個(gè)微笑雖然是小事，但堅(jiān)持著并不容易!在第三章中，你要避免發(fā)生麻煩，就請(qǐng)這樣做!羅斯福總統(tǒng)知道一種最簡(jiǎn)單、最明顯、而又是最重要的如何獲得好感的方法，就是記住對(duì)方的姓名，使別人感到

11、自己很重要但是，在我們之間，又有多少人能這樣做?當(dāng)別人說(shuō)一個(gè)陌生人跟我們認(rèn)識(shí)，雖有幾分鐘的談話，臨走時(shí)已把對(duì)方的姓名忘得干干凈凈。我覺(jué)得能記住你所接觸到的每一個(gè)人的名字，是一種基本的禮貌，也是一種對(duì)別人的尊重!在第四章中，如何養(yǎng)成優(yōu)美而得人好感的談吐。只談?wù)撟约旱娜?，永遠(yuǎn)只為自己設(shè)想，而“只為自己設(shè)想的人”哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)白德勒博士，他以前這樣說(shuō)過(guò)：這種人是無(wú)藥可救的，沒(méi)有受過(guò)教育的!”白德勒博士又說(shuō)：“無(wú)論他曾理解過(guò)什么樣的教育，仍然跟沒(méi)有受過(guò)教育一樣?！毙枰涀。焊阏f(shuō)話的人，對(duì)他自己來(lái)講，他的需要、他的問(wèn)題，比你的問(wèn)題要重要上百倍。他的牙痛，對(duì)他來(lái)講，要比發(fā)生天災(zāi)死了數(shù)百萬(wàn)人還重要得多。

12、他注意自己頭上一個(gè)小瘡愈，比注意發(fā)生一椿大地震還來(lái)得多。因此，你如果要?jiǎng)e人喜愛(ài)你，第四項(xiàng)原則是：做一個(gè)善于靜聽(tīng)的人，鼓勵(lì)別人多談?wù)勊麄冏约骸５谖?，六章是如何使人感到興趣，如何使人很快的喜愛(ài)你。我認(rèn)為要讓別人很快的喜愛(ài)你，首先就要產(chǎn)生興趣!興趣都沒(méi)有，又如何談喜愛(ài)呢?因此在日常的交談中必須要尊重別人的發(fā)言!若想別人對(duì)你感興趣，首先你要關(guān)心別人，不好一意孤行!這樣從感興趣到喜愛(ài)就會(huì)得到很快的升級(jí)!人性的弱點(diǎn)這本書(shū)能夠當(dāng)成是塊鏡子，你透過(guò)閱讀它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你自身的弱點(diǎn)，它指出了你的在言行舉止上的不雅之處!因此我閱讀之后，使自己的不禮貌用語(yǔ)，不雅舉止得到更正，也許有人認(rèn)為這是微不足道的小節(jié)，但是正是這不

13、可忽略的細(xì)節(jié)能夠決定一切!正所謂細(xì)節(jié)能夠決定成敗!閱讀了卡耐基這本書(shū)后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社會(huì)上得到更好的發(fā)展! 人性的弱點(diǎn)讀后感悟4 讀了戴爾卡耐基的人性的弱點(diǎn)，我深深地感受到，卡耐基的思維太廣闊了，善良的他就像坐在你的面前對(duì)你不倦地講述一個(gè)一個(gè)身邊發(fā)生的故事一樣。在他說(shuō)描述的人際關(guān)聯(lián)中，人與人之間的一切能夠發(fā)生的事，無(wú)論是平常的問(wèn)好、直接的沖突、公事的交涉都簡(jiǎn)單化、巧妙化，都能夠在人均收益的狀況下排解，而且不受死板的規(guī)則所約束。我想，如果都能如卡耐基所說(shuō)的去處理你的人生，那簡(jiǎn)直太完美了。但是看完之后，確實(shí)有許多啟示，個(gè)性是里面的一些小例子，小故事，讓人看后受益匪淺。此書(shū)

14、的第五篇如何更好的說(shuō)服他人讓我印象深刻，告訴我們首先從稱(chēng)贊與真誠(chéng)地欣賞他人開(kāi)始，要間接委婉的指出他人的錯(cuò)誤，不好總是責(zé)怪別人，先想想自己的錯(cuò)誤，以提問(wèn)的方式來(lái)代替命令，要學(xué)會(huì)激勵(lì)他人獲得成功，給人“戴高帽子”，用鼓勵(lì)的辦法使人改正錯(cuò)誤，是對(duì)方樂(lè)于做你所推薦的事。卡耐基先生說(shuō)“我們不好去責(zé)怪別人，而是要試著去了解他們，這會(huì)比批評(píng)更加有效?！毕胂肫綍r(shí)我常常會(huì)因?qū)W生經(jīng)常拖拉、甚至不完成作業(yè)而憤怒的喊出：“連作業(yè)都不能好好的完成，你還能學(xué)好數(shù)學(xué)么?學(xué)習(xí)不好，你還有什么出息?就沒(méi)有想到孩子的心靈或許在泣血?當(dāng)孩子出現(xiàn)上課分心、作業(yè)質(zhì)量下降等異常表現(xiàn)后，我也沒(méi)有真正走進(jìn)他們，認(rèn)真去了解原因“師愛(ài)”、“為了

15、學(xué)生的發(fā)展”、“走進(jìn)孩子的心靈”這些時(shí)髦的詞匯也曾不止一次的讀到過(guò)，無(wú)數(shù)次的聽(tīng)過(guò)、說(shuō)過(guò)，也發(fā)奮的實(shí)踐著，但，卻從來(lái)沒(méi)有一次像這天這樣真切地、實(shí)實(shí)在在地感受到它們的存在和好處!人性的弱點(diǎn)提到：獻(xiàn)出你真誠(chéng)的贊賞。魚(yú)兒需要食品，你為什么不用同樣的贊賞去釣一個(gè)人呢?我們都應(yīng)學(xué)會(huì)贊賞，去鼓勵(lì)學(xué)生上進(jìn)。個(gè)性短語(yǔ)卡耐基還說(shuō)“縱使別人犯錯(cuò)，而我們是對(duì)的，如果沒(méi)有為別人保留面子，就會(huì)毀了一個(gè)人。的確，在大庭廣眾之下，學(xué)生犯錯(cuò)了，你不給面子的大聲訓(xùn)斥，會(huì)使學(xué)生沒(méi)有面子，學(xué)生也不會(huì)信服你，如果這時(shí)你給了他面子，以后你的一個(gè)眼神都會(huì)起到效果。保留他人的面子，這是何等重要的問(wèn)題，而我們卻很少會(huì)思考到這個(gè)問(wèn)題，有時(shí)只顧一

16、時(shí)之氣，只想自己，不想別人的感受，導(dǎo)致許多的不愉快，要是能多思考幾分鐘，為他人設(shè)身處地地想一想，這樣就不會(huì)產(chǎn)生不愉快的場(chǎng)面了，人與人也會(huì)多一份感激和信任。人性的弱點(diǎn)一書(shū)中生動(dòng)簡(jiǎn)明的例子讓我領(lǐng)悟到不少道理，有了這種激情在以后的工作和生活中我會(huì)更發(fā)奮更充實(shí)，我想正是正因人性確實(shí)充滿弱點(diǎn)，人性存在弱點(diǎn)，我們才可能去期盼明天會(huì)更好，會(huì)更完美。 人性的弱點(diǎn)讀后感悟5 人性的弱點(diǎn)是卡耐基思想與事業(yè)的精髓，全書(shū)透過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功!卡耐基寫(xiě)得并不是很深?yuàn)W的，寫(xiě)的都是平常的小事，但書(shū)中又嵌入

17、了卡耐基的藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出的反應(yīng)，是我從未想到過(guò)的，使我的心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)正因失去卡耐基而停止轉(zhuǎn)動(dòng)，卻正因有了他而轉(zhuǎn)得更好?？突壬运麑?duì)人性的洞見(jiàn)，利用超多普通人不斷發(fā)奮取得成功的故事，透過(guò)他的演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌的成功。人性的弱點(diǎn)這本書(shū)中的提示與推薦又有著極強(qiáng)的可操作性，用一句話來(lái)概括就是:認(rèn)清人性中的弱點(diǎn)，當(dāng)我們辦事的時(shí)候針對(duì)這些弱點(diǎn)下手，就會(huì)事半功倍，順利成功。再次讀人性的弱點(diǎn)，讓我領(lǐng)悟到:這弱點(diǎn)，既能夠是自己的，也能夠是他人的。了解的他人身上的弱點(diǎn)，就能夠使我們每一個(gè)人在日常的交往中順利進(jìn)展;了

18、解了自身的弱點(diǎn)，能夠使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，從而建立完美的人生。在國(guó)企上班，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷地提高和充實(shí)自己。在書(shū)中，作者談到了我們?cè)谏?、工作中要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的贊賞他人?？突f(shuō):“天底下只有一種方法能夠促使他人去做任何事情給他想要的東西?！薄霸谀忝恳惶斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒友誼的火焰。”是啊!卡耐基說(shuō):“人就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！币苍S這句話我們并不陌生，而且經(jīng)常用到，只是我們將其作了少的改動(dòng)而已，改動(dòng)之后就變成了，“他就是這樣，做錯(cuò)事的時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！笨此萍?xì)微的差別，但是差之

19、毫厘，謬以千里。當(dāng)你用一個(gè)手指指著別人說(shuō)這句話的時(shí)候，也許另外的手指正指著你自己!卡耐基一語(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜愛(ài)高高在上，談?wù)搫e人的是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢?別人做的不好時(shí)，是否自己做的就完美無(wú)暇呢?當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變的真理:“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?究竟病源是正因人們之間缺少明白和寬容。我永遠(yuǎn)記得電視劇還珠格格II大結(jié)局時(shí)，紫微為皇后求情時(shí)的一句話，那就是“人生最大的美德是饒恕”，當(dāng)我們每一天擠公交車(chē)別人不留意踩到你的腳時(shí)，當(dāng)我們每一天走在路上別人不留意撞到你時(shí)，你是怎樣的態(tài)度呢?怨氣十足破口大罵還是饒恕別人

20、善待自己?我們思考事情總是習(xí)慣于站在自己的立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做的一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)的，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然!但是如果雙方都能站在別人的角度審視一下自己的話，結(jié)果定會(huì)截然不一樣的。站在別人的角度審視自己是需要明白和寬恕別人的素質(zhì)和修養(yǎng)的。只有不夠聰明的人才批評(píng)和抱怨別人的確，很多愚蠢的人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊的朋友，才能贏得朋友們最大的信任。 人性的弱點(diǎn)讀后感悟6 有一段時(shí)刻，我總想透過(guò)各種方法來(lái)證明，對(duì)方本身也有錯(cuò)，也有職責(zé)。在漫漫的證明路上，我體會(huì)到了失敗，正因我所要證明的東西會(huì)引起對(duì)方強(qiáng)烈的辯護(hù)，乃至憎恨。而此時(shí)的我，還處在納悶中。其實(shí)，在證明這些事情的對(duì)錯(cuò)本

21、身就是一種錯(cuò)誤。輸贏都會(huì)讓雙方兩敗俱傷，與其一味的指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)，還不如給以對(duì)方最誠(chéng)摯的明白和贊美，把自己放在對(duì)方的立場(chǎng)去想問(wèn)題。要是我處在對(duì)方的位置，得出的這些想法和做法是不是比我還更嚴(yán)重呢?我本身就不是十全十美的人，難免也會(huì)經(jīng)常做錯(cuò)，那我為什么要去指責(zé)他人呢?別人的壞的行為影響到你，只能說(shuō)明，你自己本身看問(wèn)題的角度和對(duì)方不一樣。就比如，別人半夜三更的電話吵到你，是你自己本身的原因讓你產(chǎn)生不良的想法。是你內(nèi)在的看問(wèn)題的角度，認(rèn)為半夜三更的電話這種行為很不禮貌，也認(rèn)為這電話本身對(duì)自己就是一種挑釁。所有的問(wèn)題，都是自己內(nèi)在那顆心，那顆需要自己呵護(hù)，自己成長(zhǎng)的心靈。從多角度的去看問(wèn)題，那就會(huì)很容易

22、明白別人為什么會(huì)有這些想法和行為了。你模仿不了別人，你能做的只有自己。一個(gè)快樂(lè)的自己，做回自己，多多的展現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，才是快樂(lè)的人生。當(dāng)你喜愛(ài)自己，喜愛(ài)自己的各種不一樣的情緒(憤怒，悲哀，快樂(lè)，煩惱，焦慮，憂郁，失望等)自己高尚的，齷齪的想法的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己能夠明白別人的。任何人的思想都不會(huì)全部都是高尚的，也曾有過(guò)各種的把人性往壞里想，也曾把人想得很好。然而，只要理解自己，活得才很快樂(lè)!最后，指責(zé)別人是想得到自我滿足感及推卸職責(zé)。被人指責(zé)，說(shuō)明被指責(zé)的人在指責(zé)的人心中還是很重要的，呵呵! 人性的弱點(diǎn)讀后感悟7 人性的弱點(diǎn)一書(shū)作者是被譽(yù)為“成人教育之父”的來(lái)自美國(guó)的卡耐基，正如書(shū)中作者簡(jiǎn)介

23、說(shuō)在20世紀(jì)上半葉的美國(guó)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求完美生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的洞見(jiàn)，利用超多普通人不斷發(fā)奮取得成功的故事，透過(guò)他的演講，他的演講和著作喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者的斗志，激勵(lì)他們?nèi)〉幂x煌的成功。正是這篇簡(jiǎn)介，使我產(chǎn)生濃厚興趣想要了解，那里面究竟寫(xiě)了什么，竟會(huì)有如此大的力量。讀完卡耐基的作品后，我了解到那里一部教人如何為人處事的書(shū)，這部書(shū)正好適宜即將踏入社會(huì)的我們，學(xué)會(huì)該如何待人做事，不僅僅有利于提高自己的潛質(zhì)，使我們更好地融入社會(huì)，從而獲得成功，也有利于融合自己和周?chē)娜说年P(guān)聯(lián)，讓他人幸福，也讓自己幸福。其實(shí)，人與人之間的關(guān)聯(lián)是很微妙的，一個(gè)眼神，一句

24、話都會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生影響。例如，應(yīng)對(duì)朋友時(shí)，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)寬容，尤其是當(dāng)應(yīng)對(duì)朋友的過(guò)失時(shí)，要存有一顆包容的心，正如卡耐基所說(shuō)的：“批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而會(huì)招致憤恨。”留意地處理所謂的“批評(píng)”。這就是與朋友相處的基本準(zhǔn)則之一，但是，在平時(shí)應(yīng)對(duì)朋友時(shí)，該學(xué)會(huì)如何真誠(chéng)地贊賞朋友，每個(gè)人都渴望被肯定，被贊賞，當(dāng)朋友取得成功時(shí)，給予最真誠(chéng)地贊賞，那是很令人感動(dòng)的?！霸谀忝恳惶斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨。這一點(diǎn)小火花會(huì)燃燒起友誼的火焰。”卡耐基的這番話真的是直入人心。朋友是我們一生中很重要的一部分，我們就應(yīng)要珍惜，要懂得該如何對(duì)待這難得的友誼。那么，該如何對(duì)待陌生人呢?當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)團(tuán)

25、體，走進(jìn)社會(huì)，會(huì)遇到各種各樣我們不認(rèn)識(shí)的人，那該如何對(duì)待呢?其實(shí)道理都是相通的，在大家處理同一件事時(shí)，務(wù)必尊重他個(gè)人的意見(jiàn)，友善的對(duì)待他人，不好把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人，正因人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，因此只有當(dāng)大家彼此尊重和友善，才會(huì)達(dá)成一致解決問(wèn)題。 人性的弱點(diǎn)讀后感悟8 這個(gè)假期，我閱讀了這本由被稱(chēng)為“20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師”的戴爾?卡耐基所寫(xiě)的人性的弱點(diǎn)。瀏覽大部分章節(jié)，細(xì)讀其中部分資料，感受頗深，在此和大家共同分享。戴爾卡耐基是美國(guó)的一位作家，人性的弱點(diǎn)是他最成功的勵(lì)志經(jīng)典。在這部作品中，他運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行深刻的探討和分析。這部作品是從一篇簡(jiǎn)短的演講

26、稿，經(jīng)過(guò)15年的實(shí)驗(yàn)和研究，不斷擴(kuò)充而成為這樣一部深受成年人喜愛(ài)的的書(shū)，它告訴我們?nèi)绾瘟私馊?，如何與人相處，如何讓人喜愛(ài)你，如何使自己獲得成功等等?？突饡?huì)以前作過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，研究顯示：在一個(gè)人獲得的高額薪水中，只有不到15%是正因他的技術(shù)知識(shí)，而其他的85%則是正因他的人際交往，也就是他的個(gè)人品質(zhì)和才能發(fā)揮。因此，卡耐基認(rèn)為，教育的最偉大目的不是傳授知識(shí)，而是教人行動(dòng)，而人性的弱點(diǎn)就是一本教人行動(dòng)的書(shū)。閱讀這本書(shū)，我常被作者的觀點(diǎn)同化。比如作者認(rèn)為：在人際交往中，不好經(jīng)常使用“批評(píng)”，正因任何人無(wú)論做錯(cuò)什么事，而且不論他的錯(cuò)誤有多么嚴(yán)重，在絕大多數(shù)狀況下都不會(huì)自責(zé)，這就是人性的弱點(diǎn)。因此真

27、正有智慧的人，都不會(huì)簡(jiǎn)單地批評(píng)對(duì)方，而是要試著去了解對(duì)方，弄清楚他們?yōu)槭裁磿?huì)那樣做。人都不會(huì)輕易地理解別人的批評(píng)，但幾乎所有人都會(huì)批評(píng)人，只但是上級(jí)對(duì)下級(jí)當(dāng)面批評(píng)比較多，下級(jí)對(duì)上級(jí)背后批評(píng)比較多，但不管是什么形式的批評(píng)，都會(huì)給人帶來(lái)不舒服。那么如何避免不舒服呢?卡耐基在書(shū)中說(shuō)了科學(xué)家達(dá)爾文的辦法：(達(dá)爾文在撰寫(xiě)進(jìn)化論時(shí)已經(jīng)知道會(huì)受到宗教界的攻擊)不好等別人來(lái)批評(píng)我們或我們的工作，我們要成為自己最嚴(yán)厲的批評(píng)者，我們要在別人有機(jī)會(huì)指責(zé)我們之前就找出我們的弱點(diǎn)，并加以改善。成為自己最嚴(yán)厲的批評(píng)者，就是進(jìn)行自我批評(píng)。用此刻的語(yǔ)言說(shuō)，就是要經(jīng)常反思自己的行為，找出自己做得不夠的地方，改善在別人發(fā)現(xiàn)之前。

28、多反思，必定少出錯(cuò);少出錯(cuò)，就能少受到別人的批評(píng)，少受批評(píng)，就會(huì)少受傷害，少傷害就會(huì)多快樂(lè)，這樣就能構(gòu)成良性循環(huán)，使自己每一天生活在愉悅中。卡耐基還認(rèn)為：成功的第一要素，就是必須要喜愛(ài)你的工作，或者做你所喜愛(ài)的工作。回顧自己半年的教師歷程，正因喜愛(ài)而選取教師職業(yè)的，既然我選取了，那我就得對(duì)這份工作負(fù)責(zé)，就得承擔(dān)起教師的職責(zé)，就得對(duì)得起把自己的孩子托付給我的家長(zhǎng)們，再煩再累也得堅(jiān)持走下去，消極、抱怨都是毫無(wú)好處的，只會(huì)給自己帶來(lái)無(wú)盡的煩惱。因此半的教師生涯還是給我留下了許多完美的回憶。我也肯定是幸福的，正因我已經(jīng)掌握了成功的第一要素。這本書(shū)教給我的是一些處世的基本原則和生存之道，但還需要我在以后

29、的生活中不斷研讀、不斷地感悟明白。也期望我的分享能給大家?guī)?lái)必須的思考。 人性的弱點(diǎn)讀后感悟9 暑假我讀完了人性的弱點(diǎn)一書(shū)，很被其中的觀點(diǎn)吸引。這本書(shū)就像良師益友般，給我以做人的指導(dǎo)，其中的一些觀點(diǎn)很是受用。本學(xué)期我重點(diǎn)讀了第七章如何使你變得成熟，之所以選擇這個(gè)題目發(fā)言，是因?yàn)槲矣X(jué)得自己不夠成熟，許多為人處世的方法沒(méi)有摸透。記得師范畢業(yè)時(shí)同學(xué)給我的留言，他們都說(shuō)我是一個(gè)雷厲風(fēng)行、剛正不阿的人，還說(shuō)我有許多尖銳的棱角，做事不夠圓滑。七年的歲月過(guò)去了，生活把我的棱角磨鈍了些，但我仍深感自己為人處世的稚嫩。正好，人性的弱點(diǎn)在這方面給我以指導(dǎo)，籍以此機(jī)會(huì)談我的學(xué)習(xí)體會(huì)。我贊同卡耐基對(duì)成熟問(wèn)題的三個(gè)觀點(diǎn)

30、。一、要承擔(dān)自己行為的后果，要為自己的行為負(fù)責(zé)，而不是光踢椅子。一個(gè)成年人，應(yīng)敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于面對(duì)生活中的困難。具有成熟心靈的人，他們不會(huì)陷于自己的困難當(dāng)中，而是勇敢地去面對(duì)它，接受它，然后想辦法加以克服、解決。他們不會(huì)去乞憐、不會(huì)絕望、也不會(huì)去找借口逃避。在生活中，常聽(tīng)到這樣的例子：某人因?yàn)楹蛻偃烁星椴缓投詺ⅲ荒橙艘蛴H人去世，自己悲痛之余也想了斷終生；某人因生活壓力過(guò)大難以承受而萎靡不振甚至精神分裂。這類(lèi)人都不是成熟的人，他們沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)戰(zhàn)勝困難，他們?cè)诶щy面前不堪一擊。這不禁讓我想起了20 xx年感動(dòng)中國(guó)人物之一洪戰(zhàn)輝的事跡。他13歲時(shí)父親患上精神病，母親離家出走，留下他獨(dú)自一人撐

31、起這個(gè)破碎的家，還要撫養(yǎng)小他兩歲的弟弟及撿來(lái)的才兩歲的妹妹。他敢于承受生活中的不幸，誰(shuí)敢說(shuō)他不是成熟的人？敢于對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的人，是成熟的人，有一人做事一人當(dāng)?shù)臍飧?，不?huì)把責(zé)任推委到他人身上，也不會(huì)對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)賴(lài)帳。所幸我做到了這點(diǎn)，我敢于正視生活中的困難，我有承擔(dān)責(zé)任的勇氣。做了一件不圓滿的事，我敢于去分析原因，敢于批評(píng)自己，并不斷總結(jié)。我想，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我可以說(shuō)是一個(gè)成熟的人。二擁有自己的信仰一個(gè)人必須擁有自己的信仰。有信仰，才會(huì)有追求，有信仰，才不會(huì)人云亦云，有信仰，才會(huì)有尊嚴(yán)的活著，有信仰，才能屢敗屢戰(zhàn)；人不是因?yàn)闆](méi)有信心而跌倒，而是因?yàn)椴荒馨研拍罨尚袆?dòng)并且不顧一切地堅(jiān)持到底。這世上

32、有許多成功的人士都是有著自己的信仰并且為了自己的信仰而持之以恒、奮不顧身的人。正是有了這種堅(jiān)定不移的精神使他們成功。在通往西藏布達(dá)拉宮的路途中，一路有不少的朝圣者，他們把嘴唇渴裂了，把額頭都磕出了一層繭，把臉上的細(xì)紋走成了溝壑，他們?nèi)粤x無(wú)返顧，朝著心中的圣地前進(jìn)，并為到達(dá)圣地而感到無(wú)上的榮光。他們的執(zhí)著精神讓人敬佩。有信仰，就不會(huì)隨波逐流。我心中也有信仰，那就是做一個(gè)有水平的老師。我期待著有一天在教學(xué)中我能形成自己的特色。因此，我不斷努力著，一步一個(gè)腳印走著。剛畢業(yè)的那兩年，是一個(gè)人斗志最強(qiáng)的時(shí)候，但也是最容易消磨的時(shí)候。開(kāi)始有自己的收入，而且周?chē)性S多的誘惑，很多人抵制不了周?chē)恼T惑而放棄了

33、自己的理想。當(dāng)時(shí)和我一起參加工作的有幾個(gè)人，他們很快地學(xué)會(huì)了打麻將，并且經(jīng)常成群結(jié)伴出去玩，花在業(yè)務(wù)上的時(shí)間少了，所以進(jìn)步不是很大。而我也是經(jīng)濟(jì)上的原因，沒(méi)有參與他們的活動(dòng)，我潛心鉆研業(yè)務(wù)。那時(shí)我是孤單的，也是進(jìn)步最大的。僅兩年時(shí)間我便在重陽(yáng)教壇上擁有了一席之地。即使現(xiàn)在，我仍像原來(lái)一樣，努力著，所以日子雖苦，但我卻過(guò)得很充實(shí)，很快樂(lè)。三喜歡自己、悅納自己。成熟的人會(huì)適度忍耐自己，正如他適度地忍耐別人一樣，他不會(huì)因自己的一些弱點(diǎn)而感到活得很痛苦。卡耐基還勸誡我們：除非我們能與自己好好相處，否則很難期待別人會(huì)喜歡與我們?cè)谝黄?。要喜歡、尊重、欣賞我們自己，這不但培養(yǎng)出健康成熟的個(gè)性，也能增進(jìn)與他人

34、相處的能力。喜歡自己，并愉快地接受自己，努力去改正自己的不足。悅納自己是一種健康積極的心態(tài)。一個(gè)人如果都不相信自己，都不接納自己，那如何使別人相信你、接納你呢？我是一個(gè)很自信的人，哪怕別人打擊我，我仍會(huì)在心底鼓勵(lì)自己。有人總認(rèn)為自己就是這樣子，改變不了的，那是因?yàn)槟銢](méi)有努力去做而已。雖然在某些方面，我接近成熟，但我仍認(rèn)為我很多方面仍顯幼稚。比如說(shuō)我考慮問(wèn)題仍不周全，待人過(guò)于直率，不會(huì)與人交往，難以讓人信任；做事直來(lái)直往，不夠圓滑等等，這或許與我的年齡、我的閱歷有關(guān)，也與我的性格有關(guān)。我知道成功是依靠學(xué)習(xí)得來(lái)的，生活也會(huì)豐富我的閱歷，有一天，我也會(huì)真正成熟起來(lái)的。 以下為精品推薦，可自行刪改！

35、推薦一：時(shí)刻簡(jiǎn)史的讀后感 時(shí)刻簡(jiǎn)史的讀后感 時(shí)刻簡(jiǎn)史的讀后感1 其實(shí)初讀時(shí)光簡(jiǎn)史只是正因它是霍金的著作，只是為了在閑暇之余與兄弟姐妹之間有一點(diǎn)談資罷了，不得不說(shuō)這樣的科學(xué)著作實(shí)在難懂，相比我的張愛(ài)玲，三毛，劉墉來(lái)說(shuō)卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿幻想的未來(lái)。說(shuō)它單調(diào)是正因它沒(méi)有平平仄仄的語(yǔ)調(diào)，沒(méi)有風(fēng)花雪月的場(chǎng)景，沒(méi)有催人淚寫(xiě)的辭藻，但他，卻擁有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡奶剿骺茖W(xué)的態(tài)度，以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目谖窍蛟蹅償⑹鲋邓{(lán)的宇宙，神秘的黑洞。父親不止一次的提醒我說(shuō)我再也看不懂這么深?yuàn)W的著作，開(kāi)始我還不以為然，漸漸的我發(fā)現(xiàn)我只能讀懂其中一點(diǎn)，而絕大部分仍是懵懵懂懂。斯蒂芬威廉霍金，一個(gè)極平凡的人，

36、他正因在21歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，因此被禁錮在輪椅上，只有三根手指能夠活動(dòng)。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，徹底被剝奪了說(shuō)話的功能，演講和問(wèn)答只能透過(guò)語(yǔ)音合成器來(lái)完成。但他的智慧彌補(bǔ)了先天的不足，輪椅上的他還是可愛(ài)的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)黑洞會(huì)像黑體一樣發(fā)出輻射，其輻射的溫度和黑洞質(zhì)量成反比，這樣黑洞就會(huì)正因輻射而慢慢變小，而溫度卻越變?cè)礁?，最后以爆炸而告終。黑洞輻射的發(fā)現(xiàn)具有極其基本的好處，它將引力、量子力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)統(tǒng)一在一齊?；艚鸬镊攘Σ粌H僅在于他是一個(gè)充滿傳奇色彩的物理天才，也正因他是一個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇

37、敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引了每一個(gè)知道他的人?；加屑∪馕s性側(cè)索硬化癥的他，幾乎全身癱瘓，不能發(fā)音。但他仍出版了時(shí)刻簡(jiǎn)史，成為全球最暢銷(xiāo)的科普著作之一。對(duì)于這本書(shū)我實(shí)在做不出自我的評(píng)價(jià)，正因，可能在之后的幾年，我才能讀懂這本書(shū)，但是我能感受到這字里行間的一份堅(jiān)持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，甚至一份心酸。其實(shí)更多的我將這本書(shū)當(dāng)作科幻小說(shuō)來(lái)看，書(shū)里就是一個(gè)未知的世界，時(shí)刻簡(jiǎn)史中，霍金念念不忘的就是大統(tǒng)一理論，這是愛(ài)因斯坦未盡的夢(mèng)想?；艚鹪诒緯?shū)中坦言，不能用單獨(dú)的美妙的公式描述和預(yù)測(cè)宇宙的每一件事情，正因量子理論的測(cè)不準(zhǔn)原理決定了宇宙是不確定性和確定性統(tǒng)一的。在本書(shū)中，霍金透過(guò)地圖模型來(lái)說(shuō)明宇宙的多樣性可能需要一組

38、理論來(lái)進(jìn)行描述。時(shí)刻簡(jiǎn)史是為想更多了解霍金教授性命及其學(xué)說(shuō)的讀者而編的。該書(shū)以睿智真摯的私人訪談形式，敘述了霍金教授的生平歷程和研究工作，展現(xiàn)了在巨大的理論架構(gòu)后面真實(shí)的人性。該書(shū)本來(lái)就不是一部尋常的口述歷史，而是對(duì)二十世紀(jì)人類(lèi)最偉大的頭腦之一的極為感人又迷人的畫(huà)像和描述。對(duì)于非專(zhuān)業(yè)讀者，本書(shū)無(wú)疑是他們絞盡腦汁都無(wú)法真正明白的，只能當(dāng)科幻小說(shuō)看。霍金講演錄黑洞、嬰兒宇宙及其他，是由霍金1976-1992年間所寫(xiě)文章和演講稿共13篇結(jié)集而成。討論了虛擬空間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學(xué)家尋求完全統(tǒng)一理論的發(fā)奮，并對(duì)自由意志、生活價(jià)值和人的生存方式及進(jìn)化原理作出了獨(dú)到的見(jiàn)解。讀讀它吧探索一個(gè)

39、未知的世界! 時(shí)刻簡(jiǎn)史的讀后感2 時(shí)刻看不見(jiàn)，摸不著，且人人擁有，只是，有些人習(xí)慣于把時(shí)刻收縮，收縮到一輩子就等于一天；而有些人，卻能夠?qū)r(shí)刻無(wú)限膨脹，膨脹到令宇宙萬(wàn)物臣服于他的腳下。時(shí)刻簡(jiǎn)史的作者，斯蒂芬？霍金教授，就是這樣一位時(shí)刻的巨人。他以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他不僅僅告訴了咱們宇宙是怎樣誕生的？它從何而來(lái)？又向哪里去的？更讓咱們認(rèn)識(shí)到，時(shí)刻竟能夠這樣書(shū)寫(xiě)！書(shū)中告訴咱們，此刻生活的宇宙有自我的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)刻的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)刻和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始構(gòu)成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)

40、刻的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸構(gòu)成星系，空間繼續(xù)擴(kuò)大，大約在距今50億年前，太陽(yáng)構(gòu)成。大約在距今46億年前，地球構(gòu)成。正因地球，才有了人類(lèi)，有了創(chuàng)造新世界的咱們！按照霍金教授的理論，宇宙持續(xù)地在膨脹，也許在膨脹到必須程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)刻結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，此刻還說(shuō)不定。固然時(shí)刻將會(huì)結(jié)束，但對(duì)咱們而言，那只是科學(xué)的某個(gè)概念，存在在未來(lái)的某個(gè)結(jié)點(diǎn)，也許那時(shí)又會(huì)有新的爆炸產(chǎn)生，新的宇宙產(chǎn)生，新新人類(lèi)產(chǎn)生。周而往復(fù)。然而，咱們即已幸運(yùn)地存在于當(dāng)下的空間內(nèi)，就就應(yīng)成為一個(gè)對(duì)得起“時(shí)刻”的人，決不能辜

41、負(fù)了那50億年前的爆炸。比較霍金教授，咱們是何等地愉悅。21歲時(shí)，霍金患上了肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說(shuō)他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知！但是，應(yīng)對(duì)死亡，他沒(méi)有低頭。他對(duì)自我說(shuō)：“時(shí)刻只有兩年半，不算多，要發(fā)奮做些有好處的事，讓性命留下一點(diǎn)輝煌?！弊罱K，他成功了，成為了偉大的天體物理學(xué)家。他超越了時(shí)刻與空間，與死神散跑。他的著作時(shí)刻簡(jiǎn)史從大爆炸到黑洞風(fēng)行世界。書(shū)中，解釋了宇宙、空間、時(shí)刻以及黑洞的概念以及一些其它的資料，比如不確定性原理，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在測(cè)量一個(gè)天體的位置與速度時(shí)不可能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量，只能取其一。作者語(yǔ)言生動(dòng)搞笑而不乏深刻，字里行間都體現(xiàn)出了一位偉大物理學(xué)家的智慧與幽默

42、。也許，這就是為何一本科學(xué)類(lèi)的著作能風(fēng)靡全球的原因所在吧！透過(guò)閱讀時(shí)刻簡(jiǎn)史，普及天體物理的知識(shí)，讓我對(duì)宇宙的神秘產(chǎn)生了濃厚發(fā)興趣，更驚訝于那是多少次的必然與偶然，才有了太陽(yáng)系，才有了地球，才有了孕育人類(lèi)性命的場(chǎng)所。月朗星希的夜晚，我便會(huì)擺上天文望遠(yuǎn)鏡，透過(guò)自我的觀測(cè)，去感受天體的無(wú)限，去感知那遙遠(yuǎn)的夜空。同時(shí)，這樣的夜色下，也總是令我的思考走向深遠(yuǎn)，但是，就如同無(wú)法洞穿那無(wú)窮的宇宙一樣，我無(wú)法想象，霍金教授，是運(yùn)用了怎能樣的力量才能完成這“時(shí)刻”的書(shū)寫(xiě)！他的書(shū)中的資料令我神往，他的精神更令我敬佩！咱們都只是時(shí)空間中，那微小的塵埃，但是，我愿意讓這塵埃能在時(shí)刻的爆炸中，現(xiàn)出耀眼的光芒！ 時(shí)刻簡(jiǎn)史

43、的讀后感3 所有的物理理論都是臨時(shí)性的。也才知道，我的固有的觀念如果所有因素都確定了，那么結(jié)果必須是能夠計(jì)算出來(lái)的原來(lái)是一種宿命論。天哪，該怎樣辦?我本來(lái)還堅(jiān)信人的思維也正因過(guò)往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產(chǎn)生的，正因在基于純物質(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強(qiáng)迫自我想這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)異于思想上的自殺吧。既然物理理論都是臨時(shí)性的，都隨時(shí)做好了被推翻的準(zhǔn)備，那么，人為定義的一些概念所支持的理論就更不長(zhǎng)久了。我深信不疑的數(shù)學(xué)，也是否有一天被自我的悖論所推翻呢?我感覺(jué)自我已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。咱們這個(gè)世界，無(wú)論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都但是會(huì)坍塌成黑洞里的一個(gè)極小的點(diǎn)而已

44、。想到那里我不自覺(jué)的伸出手來(lái)，要去感受一下這周?chē)目諝獯丝淌欠襁€真實(shí)的存在著。而這個(gè)此刻又意味著什么?也是宇宙永恒的一個(gè)組成部分吧。宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢?他們把宇宙大爆炸那一刻稱(chēng)為奇點(diǎn)，奇點(diǎn)之前就不負(fù)職責(zé)的不追究了?怎樣能這樣呢?人類(lèi)的目標(biāo)，仍然是不斷去認(rèn)識(shí)和改造自我周?chē)氖澜鐭o(wú)論這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶來(lái)多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實(shí)最后可怕到再?zèng)]有人敢于去探索呢?我想必須不會(huì)的，要不人類(lèi)怎樣會(huì)走到這天在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。我一想到那些為了科學(xué)而放下生活樂(lè)趣的人他們才真正在推動(dòng)人類(lèi)的前進(jìn)我就不由得要鄙視自我，同時(shí)鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。當(dāng)同學(xué)把我的書(shū)寄過(guò)來(lái)的時(shí)候

45、，雖然少了好些，但是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書(shū)。很讓我感興趣的是有一本偵探小說(shuō)，但是翻了翻后意味索然，又無(wú)意識(shí)的拿起了這本時(shí)刻簡(jiǎn)史。但是拿起來(lái)就放不下了。之后我才意識(shí)到，這就應(yīng)是純興趣的選取吧，我仍然鐘愛(ài)科學(xué)的。第一次見(jiàn)它的時(shí)候好像是大一還是大二吧，但是它的出現(xiàn)并沒(méi)有轉(zhuǎn)移咱們當(dāng)時(shí)打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時(shí)候看因斯坦傳的時(shí)候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能明白的東西的。當(dāng)然正因高考的原因，這種興趣很快給中斷了。但是為什么進(jìn)入大學(xué)后反而失去了對(duì)科學(xué)的興趣呢?那里面當(dāng)然有個(gè)人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實(shí)很有問(wèn)題。當(dāng)愛(ài)因斯坦在無(wú)聊的專(zhuān)利局里花在歸納狹義相對(duì)

46、論上的時(shí)刻，被咱們的教授們用來(lái)思考做什么了呢?難道當(dāng)今的科學(xué)研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學(xué)家都完全沒(méi)有施展的空間了?如果有人鄙視咱們所有的教授和所謂的專(zhuān)家，我至少不會(huì)去譴責(zé)這個(gè)人。什么叫做對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神?什么是人道?完美的人道只會(huì)讓社會(huì)退步。必然有些人要犧牲自我的愉悅，但是他們終將在歷史上留下自我的名字!專(zhuān)注于科學(xué)的科學(xué)家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會(huì)在我的敬重中增加震驚而已。那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?想到那里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢?再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動(dòng)有

47、多大，神，還是我最厭惡的東西。那么感情和藝術(shù)的地位呢?不得不承認(rèn)這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，但是它們畢竟都盤(pán)旋在思想體系之內(nèi)。要透過(guò)它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及好處，是不太可能了吧?而這些東西于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的?？梢?jiàn)咱們這個(gè)世界為了發(fā)展，所需的額外的代價(jià)是多么的巨大!所有的理論，都是歸納共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見(jiàn)性。因此不好在乎理論是否從字面上看起來(lái)是否膚淺，更就應(yīng)注意它是否有效在此刻或者以后更長(zhǎng)一點(diǎn)的時(shí)刻。正如書(shū)中處處注意處理科學(xué)與神學(xué)的關(guān)聯(lián)一樣，這本書(shū)給我?guī)?lái)更多的就應(yīng)不是科學(xué)知識(shí)，而是哲學(xué)理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。 時(shí)刻簡(jiǎn)史

48、的讀后感4 自古以來(lái)，咱們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一向困擾著人們。關(guān)于世界起源有我國(guó)的盤(pán)古開(kāi)天辟地之說(shuō)等，西方世界則認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界。于是乎，在歐美能夠看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠(chéng)地信仰著上帝。但是很可惜呀，哈勃望遠(yuǎn)鏡把地球周?chē)?00億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒(méi)有上帝的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯(cuò)誤的，但它也反映出人類(lèi)愛(ài)思考的一面，實(shí)在想不出來(lái)時(shí)，就編一個(gè)盤(pán)古，上帝之類(lèi)的出來(lái)，自圓其說(shuō)?；艚鹪谶@本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以到達(dá)讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書(shū)看起來(lái)還是有必須難度的，如果你沒(méi)有必須的物理基礎(chǔ)的話，那

49、就更加難以明白了。其實(shí)阻礙咱們明白的最大原因還是咱們平時(shí)生活在宏觀低速的環(huán)境中，無(wú)法明白在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其戶外狀態(tài)。就如同愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一樣，它在物質(zhì)的戶外速度接近光速時(shí)才有好處，但咱們?cè)谏钪懈静豢赡芙佑|到這類(lèi)狀況，因此除非有超強(qiáng)的想象潛質(zhì)與抽象分析潛質(zhì)，想要明白其實(shí)很難。因此我將從一個(gè)業(yè)余的角度來(lái)看這本書(shū)，僅僅是出于愛(ài)好與好奇關(guān)于宇宙的起源，霍金教授堅(jiān)持他的宇宙大爆炸觀點(diǎn)。即宇宙原來(lái)是一個(gè)體積無(wú)限小的奇點(diǎn)，因而它的密度無(wú)限大。它突然就爆發(fā)了，四散開(kāi)來(lái)，同時(shí)爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一向持續(xù)膨脹，直到此刻，而爆炸的那一刻就是時(shí)刻的開(kāi)始。在膨脹的過(guò)程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集

50、在一齊，構(gòu)成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來(lái)。那里有個(gè)麻煩的地方，那就是大爆炸是時(shí)刻的開(kāi)始，那么在大爆炸“之前”，那個(gè)奇點(diǎn)算什么，沒(méi)有時(shí)刻跨度么？或許用“之前”有些不適宜，畢竟在開(kāi)始之前能有什么呢？！但是開(kāi)始又是從哪來(lái)的呢，這仿佛陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)論你說(shuō)什么是源頭，你都能夠懷疑這個(gè)源頭的來(lái)源，結(jié)束這種無(wú)休止的懷疑的最好方法就是堅(jiān)信一個(gè)最早的，沒(méi)有“在那之前”。因此很多人就堅(jiān)信上帝，霍金呢，堅(jiān)信那個(gè)“奇點(diǎn)”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計(jì)沒(méi)什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒(méi)有被證實(shí)。事實(shí)證明，沒(méi)有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無(wú)法被拯救。上方那個(gè)問(wèn)題的確很折磨人，霍金

51、教授自我也說(shuō)的含含糊糊，一筆帶過(guò)了，我也略過(guò)吧。下方講的是時(shí)刻與空間、物質(zhì)的關(guān)聯(lián)。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中，馬克思簡(jiǎn)單的說(shuō)了下戶外是物質(zhì)的根本屬性，而時(shí)刻與空間則是物質(zhì)戶外的表現(xiàn)，時(shí)刻具有一維性?；艚鸷鸵淮笈锢韺W(xué)家卻有不一樣的觀點(diǎn)。首先，物質(zhì)與空間的關(guān)聯(lián)就很微妙物質(zhì)是扭曲的空間?？煽臻g是什么呢？難道是真空？真空但是意味著什么都沒(méi)有虛無(wú)。這一點(diǎn)目前科學(xué)界仍在作發(fā)奮，他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)一種構(gòu)成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割?？上г诳淇诉@兒遇到了點(diǎn)障礙，正因夸克已經(jīng)是一種猜想了，幾十年來(lái)一向都還未被證實(shí)。由于實(shí)驗(yàn)器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對(duì)微觀粒子的觀測(cè)一向都有障礙，無(wú)法精確測(cè)

52、得其戶外狀態(tài)。這樣一來(lái)，科學(xué)家們就只能很郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一向沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。這本書(shū)中最引人思考的地方還是它的時(shí)空觀。在相對(duì)論中，絕對(duì)空間與絕對(duì)時(shí)刻都不存在。此刻大部分人都已能理解絕對(duì)戶外的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)靜止是相對(duì)的.，沒(méi)有絕對(duì)靜止。正因缺乏絕對(duì)的靜止的標(biāo)準(zhǔn)，咱們無(wú)法確定在不一樣時(shí)刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會(huì)認(rèn)為這很簡(jiǎn)單同一地點(diǎn)很好確定。但平常人所說(shuō)的同一地點(diǎn)是指在目前這個(gè)星球上的相對(duì)地點(diǎn)，把咱們置身于宇宙之中，咱們的位置每時(shí)每刻都在變化著，永遠(yuǎn)沒(méi)有重疊的兩點(diǎn)。正因地球本身正一刻不停地做著戶外，這一點(diǎn)是很容易明白的。但時(shí)刻也變

53、成相對(duì)的，就讓人很難懂了。在咱們的日常生活中，時(shí)刻的流逝似乎是一成不變的，按照它自我固有的規(guī)律行走，不受咱們的影響。正正因如此，咱們總是用時(shí)刻來(lái)記錄已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，把時(shí)刻當(dāng)做一個(gè)固定的標(biāo)尺，咱們?cè)谶@樣一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)尺下進(jìn)行交流才不會(huì)有困難。但愛(ài)因斯坦的相對(duì)論卻無(wú)情的指出不存在什么絕對(duì)時(shí)刻，時(shí)刻只但是是物質(zhì)戶外的附屬品。咱們通常所說(shuō)的時(shí)刻似乎沒(méi)有方向，虛無(wú)縹緲，看不見(jiàn)抓不到。在相對(duì)論中，時(shí)刻是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，咱們的宇宙目前仍然在做膨脹戶外。 時(shí)刻簡(jiǎn)史的讀后感5 時(shí)刻簡(jiǎn)史(普及版)是一本探索時(shí)刻本質(zhì)和宇宙最前沿的通俗讀物，是一本當(dāng)代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著作，它改變了人類(lèi)對(duì)

54、宇宙的觀念。史蒂芬霍金這本暢銷(xiāo)世界的時(shí)刻簡(jiǎn)史已成為科學(xué)著述的里程碑。這不僅僅歸因于作者迷人的表達(dá)方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時(shí)刻的本性，上帝在創(chuàng)生中的作用，宇宙的歷史和將來(lái)。但是，在它問(wèn)世后的歲月里，有些讀者一向不斷地向霍金教授訴說(shuō)，該書(shū)某些最重要的概念明白起來(lái)十分困難。時(shí)刻有初始嗎?它又將在何地終結(jié)呢?宇宙是無(wú)限的還是有限的?霍金教授遨游到外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、大統(tǒng)一理論、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)刻箭頭”等進(jìn)行了深入探討-其出乎意外的含義引起了人們的極大興趣。他揭示了當(dāng)曰益膨脹的宇宙崩潰時(shí)，時(shí)刻倒溯引起人們不安的可能性，那時(shí)宇宙分裂成11維

55、空間，一種“沒(méi)有邊界”的宇宙理論可能代替大爆炸理論和上帝，上帝-也許曾是造萬(wàn)物時(shí)主要推動(dòng)者，也會(huì)因這些新發(fā)現(xiàn)而曰漸范圍變窄。宇宙論是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科。作為宇宙里高等生物的人類(lèi)不會(huì)滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和性命的好處。但是，人類(lèi)理念的進(jìn)化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德托勒密的地心說(shuō)到哥白尼伽利略的曰心說(shuō)的演化就花了20 xx年的時(shí)刻。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在戶外，只是到了本世紀(jì)20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進(jìn)入人類(lèi)的意識(shí)。人們甚至從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)宇宙還會(huì)演化。牛頓的萬(wàn)有引力定律證明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。

56、即使在愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論中，狀況也好不到哪兒去，為了得到一個(gè)穩(wěn)定的宇宙模型，他曾將宇宙常數(shù)引進(jìn)理論中。他們都期望在自我的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型?？梢?jiàn)，宇宙演化的觀念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。將哈勃的發(fā)現(xiàn)當(dāng)成現(xiàn)代宇宙論的誕生是公平的。哈勃發(fā)現(xiàn)，從星系光譜的紅移能夠推斷，越遠(yuǎn)的星系以越快的速度離開(kāi)咱們而去，這證明整個(gè)宇宙處于膨脹的狀態(tài)。從時(shí)刻上倒溯到過(guò)去，估計(jì)在100億到200億年前以前發(fā)生過(guò)一樁開(kāi)天辟地的大事件，即宇宙從一個(gè)極其緊致、極熱的狀態(tài)中大爆炸而產(chǎn)生。伽莫夫在1948年發(fā)表的一篇關(guān)于熱大爆炸模型的文章中作出了一個(gè)驚人的預(yù)言，早期大爆炸的輻射仍殘存在咱們周?chē)怯捎谟钪媾蛎浺?/p>

57、的紅移，其絕對(duì)溫度只余下幾度左右，在這種溫度下，輻射是處于微波的波段。但在1965年彭齊亞斯和威爾遜觀測(cè)到宇宙微波背景輻射之前，人們并不認(rèn)真對(duì)待此預(yù)言。一般認(rèn)為，愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論是用于描述宇宙演化的正確的理論。在經(jīng)典廣義相對(duì)論的框架里，霍金和彭羅斯證明了，在很一般的條件下，空間時(shí)刻必須存在奇點(diǎn)，最著名的奇點(diǎn)即是黑洞里的奇點(diǎn)以及宇宙大爆炸處的奇點(diǎn)。在奇點(diǎn)處，所有定律以及可預(yù)見(jiàn)性都失效。奇點(diǎn)能夠看成空間時(shí)刻的邊緣或邊界。只有給定了奇點(diǎn)處的邊界條件，才能由愛(ài)因斯坦方程得到宇宙的演化。由于邊界條件只能由宇宙外的造物主所給定，因此宇宙的命運(yùn)就操縱在造物主的手中。這就是從牛頓時(shí)代起一向困擾人類(lèi)智慧的第

58、一推動(dòng)問(wèn)題。如果空間時(shí)刻沒(méi)有邊界，則就不必勞駕上帝進(jìn)行第一推動(dòng)了。這只有在量子引力論中才能做到?；艚鹫J(rèn)為宇宙的量子態(tài)是處于一種基態(tài)，空間時(shí)刻可看成一有限無(wú)(蟹)界的四維面，正如地球的表面一樣，只但是多了兩個(gè)維數(shù)而已。宇宙中的所有結(jié)構(gòu)都可歸結(jié)于量子力學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理所允許的最小起伏。從一些簡(jiǎn)單的模型計(jì)算可得出和天文觀測(cè)相一致的推論，如星系、恒星等等的成團(tuán)結(jié)構(gòu)，大尺度的各向同性和均勻性，空間時(shí)刻的平性，即空間時(shí)刻基本上是平坦的，并因此才使得星系乃至性命的發(fā)展成為可能，還有時(shí)刻的方向箭頭等等?；艚鸬牧孔佑钪嬲摰暮锰幵谟谒嬲褂钪嬲摮蔀橐婚T(mén)成熟的科學(xué)，它是一個(gè)自足的理論，即在原則上，單憑科學(xué)定律咱們便

59、能夠?qū)⒂钪嬷械囊磺卸碱A(yù)言出來(lái)。本書(shū)的副題是從大爆炸到黑洞。霍金認(rèn)為他生命的貢獻(xiàn)是，在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點(diǎn)的不可避免性，黑洞越變?cè)酱?但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因輻射而越變?cè)叫?，大爆炸的奇點(diǎn)不但被量子效應(yīng)所抹平，而且整個(gè)宇宙正是起始于此。霍金的生平是十分富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的狀況下做出的，這真正是空前的。正因他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類(lèi)的觀念有深遠(yuǎn)的影響，因此媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于1979年第一回見(jiàn)到他時(shí)的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣

60、義相對(duì)論小組的討論班時(shí)，門(mén)打開(kāi)后，忽然腦后響起一種十分微弱的電器的聲音，回頭一看，只見(jiàn)一個(gè)骨瘦如柴的人斜躺在電動(dòng)輪椅上，他自我驅(qū)動(dòng)著電開(kāi)關(guān)。譯者盡量持續(xù)禮貌而不顯出過(guò)分吃驚，但是他對(duì)首次見(jiàn)到他的人對(duì)其殘廢程度的吃驚早已習(xí)慣。他要用很大發(fā)奮才能舉起頭來(lái)。在失聲之前，只能用十分微弱的變形的語(yǔ)言交談，這種語(yǔ)言只有在陪他工作、生活幾個(gè)月后才能通曉。他不能寫(xiě)字，看書(shū)務(wù)必依靠于一種翻書(shū)頁(yè)的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)務(wù)必讓人將每一頁(yè)攤平在一張大辦公桌上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀。人們不得不對(duì)人類(lèi)中居然有以這般堅(jiān)強(qiáng)意志追求終極真理的靈魂從內(nèi)心產(chǎn)生深深的敬意。從他對(duì)譯者私事的幫忙能夠體會(huì)到，他是一位富有人情味的