廣東省湛江市2019-2020學年高一下學期期末調研考試語文試題Word版含答案

1、湛江市 20192020 學年度第二學期高一期末調研考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（ 36 分）（一）論述類文本閱讀（本題共3 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成 1 3 題。從 Web4.0 時代的到來和 5G 新技術的興起， 以及在三網融合、 自媒體等新語境背景下， 彈幕評論成為 “互聯(lián)網 +”時代獨特的文藝評論新樣式。它最早出現(xiàn)在彈幕視頻網站，又陸續(xù) 現(xiàn)身于主要視頻網站， 并用 “彈幕電影 ”的新身份堂而皇之地登上了電影大銀幕，形成一種新的觀影形式和評論樣態(tài)，成為繼點擊率、收視率、上座率之外的又一隱性評價體制。 與以往的傳統(tǒng)文藝評論不同， 彈幕評論在技術助力下打破了原有的話語壁壘， 給觀眾

2、更多的 話語空間和展現(xiàn)舞臺。 傳統(tǒng)文藝評論從業(yè)者大多以傳統(tǒng)媒介為話語平臺， 用理論分析和文本 對照的方式， 對文化現(xiàn)象或者藝術作品進行高屋建瓴的評價。 他們不僅需要有完備的知識體 系和理論建構， 還需要得到同領域學者的專業(yè)肯定和價值認同。 這種專業(yè)化和高門檻的評論 方式， 形成某種特定的話語權， 并且在動態(tài)的社會發(fā)展中形成相對穩(wěn)定的學術圈層， 是較高 水準的評價與分析。相較傳統(tǒng)文藝評論， 彈幕評論用更加開放、 多元和包容的姿態(tài)， 來迎接觀眾的廣泛參與 和話語表達， 也彰顯了大眾文化時代的自我言說。 彈幕評論的準入機制， 吸納了更多的普通 受眾，評論內容不再拘泥于學院派的理論批評和學理研究， 高

3、深的思想內涵被多元的情緒表 達取代， 深奧的專業(yè)詞語被幽默的自說自話消解， 大家在這里同處一個話語平臺， 學識差異 和教育背景被畫面背后匿名的網絡身份所虛化。彈幕評論 “所見即所得，所思即所寫 ”的便捷特質，跨越了身份差異， 使民間文化在多樣 文化形態(tài)中脫穎而出、 另辟蹊徑。 彈幕評論沿襲民間文化自娛自樂的特點， 關注日常通俗趣 味的自發(fā)性表達，在多元話語體系中尋找自己特有的評論方式。 比如，傳統(tǒng)文藝評論對電影我和我的祖國是基于 “國家形象建構 ”家“國情懷 ”“全民記憶 “共同體美學 ”的學理分析，而彈幕評論更多的是 “中華人民共和國萬歲 ”這“盛世如你所 ”“原 諒我沒出息，一直在掉眼淚

4、”等真摯表達的簡短話語。尤其當傳統(tǒng)文藝評論因為圈層界限而 顯得曲高和寡時，以彈幕評論為代表的民間文化便呈現(xiàn)出一種出奇制勝的力量。目前， 彈幕評論的主體是互聯(lián)網上最活躍和最有表現(xiàn)欲望的青年一代，他們對現(xiàn)代化進程中的社會轉型和價值轉變有著敏感的體察， 也是直吐胸懷和直抒己見的一代。 青春的特質 和虛擬的空間， 給青年更為廣闊的話語平臺。 伴隨視覺文化成長的一代， 早就已經熟悉了影 像藝術的表現(xiàn)形式， 也深諳畫面背后的文化內涵， 加上長久以來的碎片化閱讀習慣和多屏互 動的視覺審美行為， 讓他們能在視覺欣賞和話語表達中相互兼顧， 既不會錯失畫面的關鍵情 節(jié)和精彩內容，又能給出恰到好處的即時感受和體驗評

5、價。彈幕評論消解了傳統(tǒng)文藝評論的特質， 而成為全民皆可參與的無門檻表達， 其中既有高 談闊論的學術大家， 又有平凡質樸的普通觀眾， 既有老成持重的成年長者， 也有新潮另類的 初生牛犢。他們的成長經歷、教育背景、性別差異和個人喜好，暫時被這種直觀、當下和即 時的交流方式遮蔽，用全新、零障礙、無差距的 “新的打開方式 ”營造出新的話語空間。 （摘編自郝靜靜視覺文化的新生力量 關于彈幕的幾點認識 ，光明日報 2020 年5 月 13 日） 1下列對于 “彈幕評論 ”的理解和分析，正確的一項是（ 3 分） A. “彈幕評論 ”是“互聯(lián)網 +”時代一種文藝評論新樣式，已成為與點擊率、收視率、上座率并 列

6、的顯性評價體制。B “彈幕評論 ”打破了原有的話語壁壘，用更加開放、多元和包容的姿態(tài)，給觀眾更多的話 語空間和展現(xiàn)舞臺。C “彈幕評論 ”具有便捷性、多樣性、趣味性、即時性、直觀性等特點，其主體涵蓋了全民 的各個年齡階段。D “彈幕評論 ”代表了民間文化，其簡短真摯的表達突破了圈層界限，從而取代了傳統(tǒng)文藝 評論的正統(tǒng)地位。2下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3 分）A文章從彈幕評論的出現(xiàn)、特點、參與者等方面，闡述了彈幕評論作為視覺文化新生力量 的優(yōu)勢。B文章第二、三段運用比較論證，比較了彈幕評論和傳統(tǒng)文藝評論的不同，論證了彈幕評 論質量更優(yōu)于傳統(tǒng)文藝評論的觀點。C文章第五段以電影我和我

7、的祖國為例，列舉并比較了傳統(tǒng)文藝評論和彈幕評論的具 體表現(xiàn)，使論證更具有說服力。D文章緊扣當下熱點現(xiàn)象， 以提出論題再具體分析的方式展開論證， 思路清晰， 邏輯嚴密。 3根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3 分）A傳統(tǒng)文藝評論多以傳統(tǒng)媒介為話語平臺，門檻高，專業(yè)性強，需要完備的知識體系和理 論建構，這限制了普通受眾的廣泛參與。B彈幕評論更加開放、多元和包容，可以表達多元的情緒，可以白說白話展示幽默，匿名 的網絡身份虛化了現(xiàn)實中的學識差異和教育背景。C青年一代由于對現(xiàn)代化進程中的社會轉型和價值轉變有著敏感的體察，故而能夠直吐 胸懷和直抒己見，最終成為彈幕評論的主體。D彈幕評論營造出新的話語空

8、間，無門檻，零障礙，無差距，無論年齡大小、教育背景、 性別差異和個人喜好，皆可參與表達和交流。（二）實用類文本閱讀（本題共 3小題， 12分） 閱讀下面的文字，完成 4 6 題。材料一：早在 2003年“非典”疫情之后，社會就曾興起分餐熱。伴隨著 “非典 ”的退卻，分餐制便 鮮有人提及。新冠肺炎疫情， 讓分餐制再度進入社會視野。 根據世衛(wèi)組織統(tǒng)計， 食源性疾患的發(fā)病率 居各類疾病總發(fā)病率前列， 而在疾病的各類傳播途徑中， 唾液是主要途徑之一。 北京協(xié)和醫(yī) 學院教授張宏冰指出， 傳統(tǒng)的合餐制為健康埋下隱患， 可使多種病毒、 細菌在就餐者之間傳 播，比如幽門螺桿菌、 感冒病毒等都可能在相互夾菜時不

9、經意間傳染給他人。 還有比如感冒、 肝炎、痢疾等疾病，都會通過口水、筷子和餐具傳播。此前， 各地公布的疫情案例中， 已發(fā)生多起家庭聚集或外出聚餐病例。 專家表示， 很多 家庭聚集性感染的發(fā)生，都與共餐密不可分。（摘編自新華社新媒體 2020 年 3月 24 日，分餐制，落實真那么難嗎？ ） 材料二：根據新華睿思 數媒智慧分析平臺數據，在最近兩個月來，關于分餐制話題的關注度不 斷上升， 全國范圍內信息量累計達到 1039539 條。其中， 3月 14 日的單日信息量高達 30183 條。為防止新冠肺炎疫情傳播，自疫情發(fā)生以來，已經有多個省市明確倡議使用公筷公勺， 部分地區(qū)還將公筷公勺使用情況列入

10、優(yōu)秀評選標準， 促進餐飲服務單位推廣使用。 各地的呼 吁倡議得到了網民的積極響應，多數網民對分餐制表示支持。（摘編自新華網 2020 年 4 月 6 日，大數據告訴你推行分餐制 “卡 ”在哪）材料三：這些年， 公筷、 分餐等一直沒能大范圍推廣， 一個毋庸諱言的原因是有些人覺得此舉太矯情，屬于西方社會的生活方式，不符合中國傳統(tǒng)餐飲文化理念?？蓪嶋H上，“分餐制 ”并非什么“舶來品 ”，在過去的幾千年歷史當中，中華民族的傳統(tǒng)飲食方式一直都是“席地而坐，分案而食 ”的分餐制， 不少流傳千載的文獻和畫作都對我國古代 “分餐制 ”有詳細生動的描述。 從五代十國時期南唐畫家顧閎中的名畫韓熙載夜宴圖 可以看出

11、，畫中一人一桌，桌上食 物也是一人一份。 這種飲食方式再往上追溯， 甚至可以一直追溯到史前民族文化時代。 在山 西襄汾陶寺龍山文化遺址中出土的木質食案，長僅 1 米，寬 30 厘米，只供一人使用，被認 為是分餐制的產物。只不過，此后由于生活方式變遷、民族融合等原因， “合餐制 ”逐漸成了 國人日常餐飲習慣的 “主流 ”。（摘編自新華每日電訊 2020 年 2月 29 日，除了禁食野味，還有一項 “餐桌革命 ”迫在 眉睫）材料四：從整個社會來看， 只有少數人有分餐意識， 而很多人沒概念， 想分餐或使用公筷反而 “另 類”。新華網對近 2 萬名網友的問卷調查顯示， 4 成網友贊成分餐制推廣，而 3

12、成網友則表 示反對。 很多人沒有建立起使用公筷的習慣。 有的飯店會在每個餐位上放兩雙筷子。 但大多 數客人都沒有將兩雙筷子交替著用， 有時吃著吃著就忘了。 對餐飲企業(yè)來說， 推廣公筷的成 本不會很高，且無須破壞菜品外形， 但之前絕大多數餐飲企業(yè)都沒采用 “公筷制 ”，主要因為 經營者覺得 “反正不會用 ”“放了也是白放 ”。傳統(tǒng)文化也成為一個制約分餐制的重要原因。 因 傳統(tǒng)文化和習俗、人情的影響，大多數中國人喜歡熱鬧的合餐，分餐顯得有些 “高冷 ”“不合 群”“有見外之嫌 ”。特別是在農村地區(qū)，推進公筷制和分餐制的難度較大。還有一些企業(yè)擔 心，分餐制會提升餐廳成本，一些特色菜品不宜分裝。多位餐

13、飲企業(yè)負責人表示， 廚師或服 務員分餐的方式， 勢必會增加人力物力成本， 且一些需要雕花、 擺盤等特殊技藝的菜品需確 保上菜時的完整性。 此外，記者梳理發(fā)現(xiàn)，此次疫情之前，不少地方都出臺過關于推進分餐制的指導政策。 但業(yè)內人士指出， 由于條例缺乏強制性和實施細則， 隨著時間推移， 很多規(guī)定和倡議最后不 了了之。（摘編自信網傳媒 2020年 3月 25日，疫情成推廣分餐制契機 “舌尖上的文明 ”需各方同 筑）4下列關于 “分餐制 ”與“合餐制 ”的說法，不符合原文意思的一項是（ 3 分） A. “合餐制 ”為健康埋下隱患，多種病毒、細菌會通過口水、筷子和餐具在就餐者之間傳播。 疫情之下，易發(fā)生家

14、庭聚集性感染。B“合餐制 ”后來成為中國人日常餐飲習慣的 “主流 ”，主要是由于漫長歷史中生活方式變遷、 民族融合等原因。C“分餐制 ”并非是專屬于西方社會的生活方式，而是中華民族的傳統(tǒng)飲食方式，是符合中 國傳統(tǒng)餐飲文化理念的。D. “分餐制 ”難以落實主要受傳統(tǒng)文化和習俗、人情的影響，中國人都喜歡熱鬧，認為分餐顯 得“高冷”“不合群 ”“見外”。5下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）A. 圖表 1： “分餐制 ”話題信息量趨勢演變圖顯示，疫情爆發(fā)以來，“分餐制 ”話題信息量在 3月 14 日達到輿論熱度的峰值。B圖表 2 顯示，有近 4 成的網友認同 “分餐制 ”，超過一

15、半的網友傾向于 “公筷公勺 ”制，僅 有一成左右的網友存在抵觸心理。C對于以盤裝菜為主的中餐而言， “公筷公勺 ”相對于 “分餐制 ”更容易為人接受，網民對公 筷公勺的認可度也更高。D. “分餐制 ”話題往往在疫情爆發(fā)時被熱議，而在疫情后被忽略。這次新冠疫情帶來的“分餐制”話題關注也不例外。6當前推進 “分餐制 ”“公勺公筷 ”制中存在哪些問題？請結合材料內容簡要概括。 （6 分）（三）文學類文本閱讀（本題共 3 小題， 15 分） 閱讀下面的文字，完成 79 題。殺豬周東明金狗村窮得叮當響， 是全縣出了名的貧困村。 在金狗村， 最窮的困難戶就數村東頭茍老 漢家。在金狗村負責扶貧的小王，今年二十八歲，是縣文化館的后備干部。 春上的時候，為了幫助茍老漢脫貧， 小王把行李搬到了茍老漢家里，他下決心，要讓茍 老漢今年脫貧。小王搬到茍老漢家后，日子一長，總