禮記大學精選課件

1、禮記大學精選課件禮記大學精選課件一、教學要點1 禮記的內容、思想及在中國文化中的地位。2 “三綱領”、“八條目”的具體含義及相互關系。3儒家人格修養(yǎng)的目的和方法。4中國古代文化理想、哲學精神在今日社會的意義。一、教學要點1 禮記的內容、思想及在中國文化中的地位。二、禮記的內容 禮記是中國古代一部重要的典章制度書籍，也是一部重要的仁義道德教科書，其第一篇就開宗明義：“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?；聦W事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不成不莊?！倍?、禮記的內容 禮記是中國古代一部重二、禮記的內

2、容 禮記的主要內容是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋儀禮，多數篇章可能是孔子再傳弟子的作品，同時還記錄了很多孔子和弟子之間的問答，以及先秦的其它典籍。 這部著作集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。 二、禮記的內容 禮記的主要內容是記載禮記中的“禮儀”誕生禮“子生。男子設弧于門左，女子設帕于門右?！?誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“抓周”等。為人禮為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。 曲禮上第一男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰（zhixi)，拂髦，總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝，問何食飲矣？若已食則退，若未食，則佐長者視具。 內則第十二

3、禮記中的“禮儀”誕生禮禮記中的“禮儀”王制禮天子之妃曰“后”，諸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“婦人”，庶人曰“妻”。 曲禮下第二王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。諸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里子男五十里。 王制第五食禮凡進食之禮，食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，疏醬處內，蔥渫處末，酒漿處右。 曲禮上第一禮記中的“禮儀”王制禮禮記部分內容禮運篇通過講述孔子的一個小故事，記敘了儒家學派閃光的政治理想大同世界、小康社會。 中庸、學記篇記載了許多合理的哲學思想和教育思想。“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?“凡事豫則立，不豫則廢。

4、言前定則不合，事前定則不困，行前定則不疚， 道前定則不窮”。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道 也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。 中庸“君子欲化民成俗，其必由學乎。玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先?！?學記禮記部分內容禮運篇通過講述孔子的一個小故事，記敘了儒禮記的意義樹立了中國古代社會的禮儀規(guī)范。極大的影響了中國古代社會的道德準則。部分禮儀已演變?yōu)槊耖g習俗。禮記的意義樹立了中國古代社會的禮儀規(guī)范。“四書五經” “ 四書五經”是儒家的經典書籍 四書 大學中庸論語 孟子 五經詩經尚書禮記周易春秋“四書五經” “ 四書五經”

5、是儒家的經典書儒“經”地位的演變漢代五經：以易詩書禮春秋為“五經”，立于學官。南宋四書：南宋朱熹以禮記中的大學中庸與論語孟子并列，形成四書，并為官方所認可，孟子正式成為“經”。清十三經：詩經、尚書、周禮、儀禮、禮記、周易、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、爾雅、孝經、孟子。 清乾隆時期，鐫刻十三經經文于石，阮元又合刻十三經注疏，從此，“十三經” 在儒學典籍中的尊崇地位深入人心。儒“經”地位的演變漢代五經：以易詩書禮春秋三、文本解析大學位列四書之首，是儒家的重要經典。它經過宋朝程朱的改編、注釋、闡發(fā)、彰顯，成為指導人們思想實踐的圭臬，大學中提出來的 “修身、齊家、治國，平天下”的思想，已成為亙古千年的

6、文化格言。三、文本解析大學位列四書之首，是儒家的重要經典。它大學全文簡介課文是大學一文的總綱部分，提出了“三綱領”和“八條目”，其后各段落均圍繞總綱展開，分段引典引詩解說“三綱領”和“八條目”各條內容的含義。文章最后少量文字討論了“道與國”、“德與人”、“道與財”之間的關系。大學全文簡介課文是大學一文的總綱部分，提出了“禮記大學大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。禮記大學大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而禮記大學古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，

7、先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣！其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。禮記大學古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先大學的核心三綱領明明德、親民、止于至善 教育所要達到的目的（人生道德的最高境界）。八條目格物、至知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 人格修養(yǎng)的步驟及其實踐方法。大學的核心三綱領八條目的邏輯關系修身、齊家、治國、平天下是最重要的四個條目。格

8、物、至知、誠意、正心是修身的內涵。八條目的邏輯關系修身、齊家、治國、平天下是最重要的四個條目。大學內容理解大學應當怎樣理解，歷來存在爭議。觀點：集中闡述了儒家關于教育的宗旨、方法、及作用的理論，鮮明體現(xiàn)了儒家“內圣外王”的人格理想。觀點：集中闡述了儒家關于個人道德修養(yǎng)的理想目標，和實踐這一目標的具體步驟、方法。主要講為圣人之道，是一篇圣人應當如何治國平天下的政治論文。 大學內容理解大學應當怎樣理解，歷來存在爭議。大學的意義以極其精煉的語言點明了儒家學子人生目標的最高境界及實現(xiàn)這一目標的方法、步驟。“三綱領”道明了個人與社會之間關系的普遍真理。大學的意義以極其精煉的語言點明了儒家學子人生目標的最

9、高境界及大學的寫作特色1、立意高遠，理念清晰，達到了一般人難以企及的境界；2、語言精煉，思想深刻，邏輯嚴密，說理透徹；3、蟬聯(lián)句式的運用增添了文章的氣勢。大學的寫作特色1、立意高遠，理念清晰，達到了一般人難以企及的大學經典內容摘要所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正，有所恐懼，則不得其正， 有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。大學經典內容摘要所謂修身在正其心者，身有所忿，則大學經典內容摘要所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。 人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。 曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 大學經典內容摘要所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，大學經典內容摘要所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，