淺析英語教學(xué)中的“中國文化失語癥”現(xiàn)象

1、淺析英語教學(xué)中的“中國文化失語癥現(xiàn)象英語教學(xué)中的文化教學(xué)，從總體上看呈現(xiàn)重英語文化、輕漢語文化的特點(diǎn)，師生雙方多數(shù)將關(guān)注的焦點(diǎn)放在了英語文化輸入上，對(duì)外國文化的理解日益增多，而同漢語文化漸行漸遠(yuǎn)，知之甚少，甚至在跨文化交際中一旦遇到中國特色文化就束手無策，不知如何準(zhǔn)確地用英語進(jìn)展表達(dá)，患上“中國文化失語癥。這種現(xiàn)象已經(jīng)引起專家學(xué)者的注意。著名學(xué)者曹順慶教授早于二十世紀(jì)九十年代就在文學(xué)研究領(lǐng)域里提出了“中國文化失語癥概念?！爸袊幕дZ癥在跨文化交際中屢見不鮮，并因此造成交際障礙，導(dǎo)致交際失敗或低效，尤其在需要用英語對(duì)中國傳統(tǒng)文化、特色文化進(jìn)展輸出時(shí)，其病癥愈發(fā)突出。一“、中國文化失語癥的原因1

2、.對(duì)跨文化交際的理解具有片面性在英語教學(xué)階段，對(duì)于跨文化交際才能的培養(yǎng)已經(jīng)日益受到重視，但是在教學(xué)理論中，不少人曲解了跨文化交際的真正含義，誤以為有才能理解并吸收目的語文化就算是跨文化交際了，本族文化那么被視作秦磚漢瓦或是有悖于現(xiàn)代社會(huì)生活的東西被擱置乃至遺棄在交際之外。正因?yàn)槿绱?，在跨文化交際中，中國文化“失語現(xiàn)象屢見不鮮。殊不知，無論是漢語里的“交際“、交流，還是英語里的“uniatin、exhange，跨文化交際都應(yīng)該是雙方交互的行為，一邊倒式的交際形式并不是真正的跨文化交際行為。正像iddsn1991所強(qiáng)調(diào)指出的“，交流本身是雙向而不是單向的，交流的進(jìn)展意味著吸納和傳播，兩者不可或缺。

3、“吸納主要指對(duì)目的語文化的理解和兼容并收，而“傳播那么是向目的語國家輸出本族語文化?？缥幕浑H絕不是以一方對(duì)另一方的理解為交際終端，還應(yīng)同時(shí)包含文化的共享和向另一方輸出本族語文化。2.對(duì)英語教學(xué)中文化教學(xué)的理解具有片面性文化教學(xué)經(jīng)常會(huì)被片面地理解為在英語教學(xué)中單純地導(dǎo)入外國文化，有時(shí)被更狹義地解讀為西方文化的輸入甚至僅僅是英美文化的輸入，中國外鄉(xiāng)文化那么處于可有可無的地位。張紅玲2001認(rèn)為，單向地導(dǎo)入西方文化已無法滿足社會(huì)對(duì)外語人才的需要，英語教學(xué)中文化教學(xué)尚未考慮中國文化之英語表達(dá)，現(xiàn)有的教師、教材和教法都無法滿足文化學(xué)習(xí)的需要，“失語就缺乏為奇了。長期以來，關(guān)于如何施行目的語文化教學(xué)的研

4、究闡述很多，然而關(guān)于中華文化在英語教學(xué)中的作用以及對(duì)英語教學(xué)效果的積極影響方面的闡述卻很少。我國英語教學(xué)無論從政策上還是理論上，都存在著重英文、重目的語文化傳授；輕中文、無視中華文化學(xué)習(xí)的傾向?？缥幕浑H只注意傳授西方文化，把學(xué)生引入英美文化的包圍之中。英語教育所造成的文化“逆差，直接導(dǎo)致了對(duì)中華文化所代表的價(jià)值和審美在現(xiàn)代社會(huì)里失去了認(rèn)同感，造成對(duì)中華文化層面上的東西缺乏起碼的理解，一味地順應(yīng)目的語文化就等于否認(rèn)自我，最終導(dǎo)致中國外鄉(xiāng)文化的缺失。3.對(duì)母語與英語學(xué)習(xí)的關(guān)系理解具有片面性新西蘭惠靈頓維多利亞大學(xué)語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)研究院教授natin，對(duì)母語在外語學(xué)習(xí)中的作用作過專門研究。nat

5、in認(rèn)為“，母語在外語學(xué)習(xí)中會(huì)發(fā)生重要的作用，外語教學(xué)分為四個(gè)層面，即以意義為核心的輸入性教學(xué)通過聽、讀進(jìn)展教學(xué)、以意義為核心的輸出性教學(xué)通過說、寫進(jìn)展教學(xué)、以語言為核心的教學(xué)通過有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)語言形式教學(xué)和語言流利教學(xué)。在每一個(gè)層面，母語都可以得到一定程度的利用。課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生的母語為同一種語言時(shí)，那么傾向于以外語開展諸如會(huì)話這樣的活動(dòng)，以便為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；而以母語講解精讀材料和進(jìn)展寫作準(zhǔn)備。首先，對(duì)學(xué)生來說，用母語講解詞匯和課文時(shí)，顯然要自然得多，因?yàn)槟刚Z在翻譯時(shí)通常比較明晰、簡潔和熟悉；其次，學(xué)生們?cè)趯懽髦耙阅刚Z作為媒介對(duì)題目進(jìn)展充分的討論，不僅能幫助學(xué)生最大限度地理解題意

6、，而且能使學(xué)生積極參與進(jìn)來，表達(dá)自如，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這種借用母語施行外語教學(xué)的方法并非毫無道理，在外語教學(xué)中靈敏和適當(dāng)?shù)乩媚刚Z，不僅不會(huì)阻礙學(xué)生外語程度的進(jìn)步，還會(huì)增強(qiáng)其語言敏感和領(lǐng)悟才能，到達(dá)盡快掌握外語的目的，這是由人類語言的共同性決定的?？梢?，母語學(xué)習(xí)和外語學(xué)習(xí)不是互相排斥，而是互相促進(jìn)。二、解決中國文化失語癥的策略1.調(diào)整思想面對(duì)中外跨文化交流中西方文化逐漸獲得話語霸權(quán)和日趨嚴(yán)重的“中國文化失語癥現(xiàn)象，我們必須從思想上入手，建構(gòu)有中國文化特色的英語教育教學(xué)形式，并以此作為實(shí)際工作的指導(dǎo)。我們要認(rèn)識(shí)到，在英語教學(xué)中導(dǎo)入中國文化是一個(gè)全新的理念，是深化英語教學(xué)改革中值得探究的新課題。因此

7、，我們應(yīng)當(dāng)在思想上做好這樣的準(zhǔn)備：從戰(zhàn)略上高度科學(xué)地總結(jié)我們自己的理論經(jīng)歷，重新審視原有的語言及文化觀念，盡快進(jìn)步自身的漢文化修養(yǎng)及其英語表述才能。詳細(xì)來講，應(yīng)主要做到以下幾點(diǎn)：1認(rèn)識(shí)中國外鄉(xiāng)文化的精華。所謂精華，就是文化中占有重要地位、對(duì)歷史和人們的生活有正面影響，能被其別人所認(rèn)可且具有研究和開展價(jià)值的那一部分文化。例如我們的儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)、諸子百家，文學(xué)、詩歌文化和酒文化，古代建筑和藝術(shù)，傳統(tǒng)民俗和特色服飾以及悠久的歷史等等。我們能從這些資料中找到大中國延續(xù)至今的仁愛禮讓、包容海外、齊家治國平天下等等一些令人敬仰的有中國特色的思想和文化內(nèi)涵，并將它們發(fā)揚(yáng)光大。在英語教學(xué)過程中，要多鼓勵(lì)學(xué)

8、生閱讀人文經(jīng)典書籍，培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)，重視學(xué)生外鄉(xiāng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)。作為學(xué)生，英語學(xué)習(xí)要有一個(gè)立足點(diǎn)，既要關(guān)注英語語言與英語文化學(xué)習(xí)的重要性，更要關(guān)注本民族語言、維護(hù)本民族文化，強(qiáng)調(diào)漢語言在多元文化中的重要性。只有對(duì)中國的歷史文化有一定的修養(yǎng)，才能有區(qū)分世界文化的才能。2建立平等的交流意識(shí)。在跨文化交流中，除了東西方文化交流的不平衡及中國文化的缺失外，還有一個(gè)問題就是平等交流意識(shí)的缺失。大部分中國人在與外國人的談話出現(xiàn)了不符合英語語言習(xí)慣而導(dǎo)致對(duì)方產(chǎn)生誤解甚至不快時(shí)，都會(huì)認(rèn)為是中國人的責(zé)任，而實(shí)際上這是由于不理解對(duì)方的文化造成的。所以我們應(yīng)該意識(shí)到，在中西方交流中雙方文化是平等的，應(yīng)該互相尊重、

9、互相理解。3合理結(jié)合文化與教學(xué)。將文化導(dǎo)入教學(xué)中去，就要改變傳統(tǒng)的機(jī)械教學(xué)方法，無論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生都會(huì)形成一種突然改變帶來的較強(qiáng)烈的思維反差，因此要完成這一跳躍是需要相當(dāng)完善的準(zhǔn)備的。另外，課堂的時(shí)間和內(nèi)容是有限的，教師不可能在課堂內(nèi)完成教學(xué)中的所有文化教育任務(wù)，這就要求教師積極開展課外活動(dòng)，讓學(xué)生在日常的生活中也能得到鍛煉。教師可以布置一些文化差異的任務(wù)讓學(xué)生完成，也可以介紹一些有益的書籍、報(bào)刊和電影等，以此來擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，讓他們有意識(shí)地去留心有關(guān)東西方國家的文化風(fēng)俗、民族特性等方面的知識(shí)。語言和文化是不可分割的，語言離不開文化，語言的本質(zhì)差異是文化差異。這種文化差異帶來的學(xué)習(xí)影響是

10、多方面的。多學(xué)習(xí)和理解經(jīng)典文化，如藝術(shù)作品等，可以陶冶學(xué)生的情操，增長他們的見識(shí)。4拓寬國際視野。在英語教育中，國際視野教育不僅包含充分吸收西方文化中積極的文化傳統(tǒng)、思維方式等內(nèi)容，同時(shí)還應(yīng)包含將中國外鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化介紹給其他民族與國家，得到認(rèn)同、承受并給予相當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。沒有民族文化的民族，終究是要失去自我的。在英語教學(xué)中，要加強(qiáng)外鄉(xiāng)文化教育與西方文化的交融，摒棄中國文化的失語現(xiàn)象。2調(diào)整教材我們?cè)谟⒄Z教學(xué)上的偏向，不能不說是我們教材編寫方面的一大失誤。我國各類的英語教材，幾乎沒有關(guān)于中國文化的文章。這就導(dǎo)致了大多數(shù)教師和學(xué)生無視母語文化，不知道怎樣用英語來表達(dá)中國文化的問題。沒有統(tǒng)一的有關(guān)中國文

11、化的英語教材，也很少有能查閱到的相關(guān)資料，教師和學(xué)生們對(duì)帶有中國文化特色的詞句的翻譯只能是各自發(fā)揮，帶有很大的隨意性和不準(zhǔn)確性，這就給文化教學(xué)帶來了極大的困難?；谝陨显?，我們一方面應(yīng)該促進(jìn)融入中國文化和中西文化比較的教材的編寫，提供可供一線教師參考的系統(tǒng)性的教材和資料；另一方面，在現(xiàn)行教材還不夠完善的情況下，我們應(yīng)該采取一定的替代措施：首先，通過各種渠道搜集中國特色詞匯的英語翻譯，進(jìn)展比較和匯總，確定其中最適宜的譯文；其次，參考一些中國文學(xué)作品的英文譯本，借鑒其中的中國文化內(nèi)容；再次，開設(shè)中國文化類的選修課，以中文相關(guān)教材為選修教材，向?qū)W生講述中國文化，并在課堂上展開關(guān)于如何用英語表達(dá)中國特色文化的討論。由于在英語教學(xué)中導(dǎo)入中國文化仍處于設(shè)想階段，還應(yīng)該咨詢語言文化專家，與其他學(xué)?；ハ嘟涣?，鼓勵(lì)學(xué)生和教師提出有