高中語文 人教課標版 選修 先秦諸子選讀 好仁不好學(xué)其蔽也愚課件

1、好仁不好學(xué)，其蔽也愚“學(xué)”的基本內(nèi)涵麗江華坪女子高級中學(xué) 韋堂蕓1、在求知學(xué)習方面孔子如何評價自己？初 步 探 究子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也?！弊釉唬骸笆抑?，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?、孔子認為人為什么學(xué)習呢？學(xué)習非常重要，原因有三：（1） 智力差異孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！弊釉唬骸拔曳巧撸霉?、敏以求之者也。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！保?）充實自我子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！熬?，吾語汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好

2、學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。（3）學(xué)可去弊好學(xué)可以讓人們?nèi)识挥?，知而不蕩、信而不賊、直而不絞、勇而不亂、剛而不狂1、孔子認為學(xué)習非常重要，且以“好學(xué)”自詡，“好學(xué)”二字孔子除用來評價自己外，只給過一個學(xué)生。獲此贊譽的是誰？合作品讀，悟出精髓顏 回2、孔子認為顏回的“好學(xué)” 表現(xiàn)在哪里？不遷怒，不貳過：不把自己的怒氣發(fā)泄到另外一個人身上，不重犯早已犯過的錯誤。3、具體怎樣做，可謂好學(xué)之？子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊龅?四個方面：尚儉、敏事、慎言、就有道正己過。簡而言之，作為君子應(yīng)該淡化追求物

3、質(zhì)享受的欲望，注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面。好學(xué)標準：道德實踐行為和道德修養(yǎng)1、孔子所說的好學(xué)的基本內(nèi)容是什么？具體研討，把握內(nèi)涵子夏曰:“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信.雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。 ”（1）修身（2）學(xué)禮子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！睂W(xué)禮則可以讓人們恭而不勞，慎而不葸，勇而不亂，直而不絞。2、在孔子看來，年輕人在學(xué)習時應(yīng)先學(xué)什么？子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，則以學(xué)文。1、先進的知識技能和良好的道德品質(zhì)孰重孰輕？哪一個更能使你成就幸福生活？2、如何做到修

4、身，健全自己的道德人格？聯(lián)系自身，提升道德人格，一個人不一定偉大，但一定要成為崇高的人。己欲立而立人，已欲達而達人“太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。 孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王仡侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！ 司馬遷在孔子世家 閱讀司馬遷史記孔子世家對孔子的評價，結(jié)合自己的體會，以雖不能至，心向往之讀孔子有感為題，寫一篇不少于500字的讀書札記。選文1【原文】 孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困

5、而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”【譯文】孔子說：“生來就知道的，是上等人；學(xué)習后才知道的，是二等人；遇到困難才學(xué)習的，是三等人；遇到困難也不學(xué)習的，這就是下等人了?！痹u析 天才是存在的，不容懷疑，但是天才如果沒有勤奮努力的支持，其成就是有限的。凡事在于學(xué)而知之，功業(yè)、德行的成就在于日積月累的學(xué)習，在于不斷進取。貧窮是一種資源，是一種境界，是起點，貧困可以勵志成就人生。選文2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”【譯文】孔子說：“我不是天生就有學(xué)問的，只是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人?！薄驹u析】 成為大師的孔子，對于人的天資進行了客觀的劃分，也就是我們課文中做說的

6、：接著孔子很清晰的認識了自己，雖然孔子在當時就已經(jīng)名聲卓著，但是他認為他不是天才，而是好學(xué)。這是孔子的第二個學(xué)習態(tài)度。所以他說孔子承認自己不是天才，但是肯定自己好學(xué)，這是孔子作為學(xué)人的特點之一。 選文3 【原文】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！薄咀g文】 孔子說：“只有一個十戶人家的地方，也必須會有像我孔丘這樣忠厚誠信的人，只是比不上我孔丘一樣喜歡學(xué)習啊?！痹u析 孔子對于自己的好學(xué)相當?shù)淖孕?，還說，像他這樣忠厚誠信的人，一個十戶人家的地方就會有，卻都“不如丘之好學(xué)也”（論語公冶長）。可見孔子對“好學(xué)”的看重。這兩個字的評價，除了他用來表揚自己之外，他只給過一個學(xué)生，那就是

7、顏回。選文4【原文4】 子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！熬?，吾語汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。【譯文】孔子說：“仲由啊，你聽說過六種品德六種弊病嗎？“沒有?！白?，我對你說。好仁不好學(xué)，弊病是愚蠢；好智不好學(xué)，弊病是放縱；好信不好學(xué)，弊病是害人；好直不好學(xué)，弊病是刻薄；好勇不好學(xué)，弊病是破壞；好剛不好學(xué)，弊病是狂妄?！薄驹u析】關(guān)于學(xué)習的重要性，孔子是這樣表達的： 其實孔子強調(diào)的是一個人的品質(zhì)是要通過努力學(xué)習去完善的,如果不加強學(xué)習,不善于運用,即使你有仁,智,信,直,勇,

8、剛這樣的美德,也照樣回出現(xiàn)大的弊病。學(xué)習應(yīng)該放在首位,學(xué)習能彌補人的不足。學(xué)習起到了一個方向性的作用。選文5【原文5】子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞.”【譯文】一味的謙恭而不拿禮來約束，就會很辛苦，一味的慎重而不拿禮來節(jié)制就會畏首畏尾，一味的勇俠而不拿禮來節(jié)制就會犯犯上作亂，一味的直率而不拿禮來節(jié)制就會急切而傷害人，在上位的人厚待父母親族，那么老百姓就會興起仁厚之風，在上位的人不遺棄舊交，那么老百姓就不會不厚道。 講禮的重要性,任何人情,為政,做人,都不以禮節(jié)之,亦不可行也，禮是各種執(zhí)政行事的準則,同時也是個體為人做事的尺度,否則就會疲勞,傷人,懦弱,動亂評析.

9、【原文6】子夏曰:賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信.雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣.末句雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣.【譯文】尊重有才能的人而看輕女色；侍奉父母，能竭盡全力；侍奉君主，能貢獻自己的身家性命；和朋友交往，說話誠實守信；雖然說沒有學(xué)，我也一定說他學(xué)了【評析】 這幾句話，是接著證明了學(xué)問的目的，不是文學(xué)、不是知識，是作人做事。 選文7【原文7】 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！薄咀g文】孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，勤勉做事而謹慎言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤，這樣就可以說好學(xué)了?！痹u析 孔子認為顏回好學(xué)，判斷的

10、依據(jù)是什么？課文中有一句話：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?孔子認為好學(xué)的標準就是淡化物質(zhì)追求，主動豐富精神，前面我們說過“子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”可見，顏回是滿足這個標準的。選文8【原文8】 哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不二過。不幸短命死矣，今也則無，未聞好學(xué)者也?！?論語雍也【譯文】魯哀公問孔子：“你的弟子哪一個好學(xué)？”孔子回答說：“有個叫顏回的好學(xué)，不把自己的怒氣發(fā)泄到另一個人身上，不重犯早先犯過的錯誤，不幸短命早死了?，F(xiàn)在就沒有好學(xué)的了，再也沒有聽

11、說過好學(xué)的人了?！痹u析 孔子曾兩次對人說，自從顏回去世，就再沒有聽說有好學(xué)的人了。這兩次，一次是對魯哀公，一次是對季康子，兩次都說“有顏回者好學(xué)”，都說“今也則亡”，可見孔子對于好學(xué)的重視，從另一個側(cè)面看，就是孔子有學(xué)習的興趣，他也認為有興趣是學(xué)習中最重要的。 選文9【原文】子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”【譯文】古代的人學(xué)習是為了自己（增加學(xué)識，修養(yǎng)道德），現(xiàn)在的人學(xué)習是為了向別人賣弄?！驹u析】古人質(zhì)樸厚篤，少名利之心。當今之世，皆為名利而奔波。古人之學(xué)，在于養(yǎng)德，今人之學(xué)，在于裝潢。目的不同，動機相異，結(jié)果甚殊。不論其學(xué)習的初衷如何，學(xué)習是首要的，尤其重要的是在提高自己學(xué)問的同時，還

12、要注意提高自己的道德修養(yǎng)。【選文10】子曰:弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁.行有余力,則以學(xué)文.【評析】一個人即使沒有讀過書，可是他作人做事完全對了，就是有學(xué)問。弟子一般兩種意義,一是指年紀幼小之人,一是指學(xué)生,這里取第一種意義.這一章是教人為學(xué)的.為學(xué)要以躬行為本,躬行要以孝悌為先.說行有余力,不是說做這幾件事有余力而后學(xué)文,而是說要以這幾者為本,以其余力來學(xué)文. 【譯文】年輕人在家孝順父母，出門尊重長輩，謹慎而誠實，廣泛的關(guān)心大眾而親近有仁德的人，做到這幾點以后還有力量，就用來學(xué)習禮樂制度和文化知識。選文11【原文】陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？” 對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)詩乎？對曰：未也。不學(xué)詩，無以言。鯉退而學(xué)詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)禮乎？對曰：未也。不學(xué)禮，無以立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也?！薄咀g文】 陳亢問伯魚說：“你從夫子那里得到過與眾不同的教導(dǎo)嗎？” 伯魚答道：“沒有啊，曾經(jīng)有一次，（夫子）一個人在庭院站著，我快步走過，夫子說：你學(xué)詩了嗎？我回答：“沒有啊?！狈蜃诱f：不學(xué)詩就不會說話。我退回便學(xué)詩。后來有一天，夫子又一個人站著，我快步走過庭院。夫子說：你學(xué)禮了嗎？我回答：沒有啊。夫子說：不學(xué)禮，就不能立身處世，立足社會。我退回便學(xué)禮。就聽