名著導(dǎo)讀：《儒林外史》知識梳理

1、儒林外史以 “功名富貴為一篇之骨 ”，貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為 兩個部分：一是對科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺；一是對理想社 會和道德楷模的熱切渴求。書中一方面批判了科舉制度對讀書人的毒害，一方面批判了封建禮教對讀書人 心靈的侵蝕。范進(jìn)儒林外史以生動的語言，通過對話、外貌和細(xì)節(jié)描寫，運用夸張、對比等 諷刺手法，刻畫了一個深受科舉制度毒害的儒生范進(jìn)的形象，他二十歲開始應(yīng) 考，考了三十五年，屢試不中，但依舊熱衷于科舉。他不顧戴孝在身，跑到高 要縣湯知縣那兒去打秋風(fēng)，丁憂期間，吃大蝦元子，說明他迂腐、虛偽。身為 主考而不知蘇軾為何人，說明他沒有真才實學(xué)，迂腐無能。范進(jìn)中舉前唯唯諾 諾

2、，對胡屠戶等人的謾罵逆來順受，怯懦麻木；中舉后，與張靜齋官場應(yīng)對， 顯示了他圓滑世故的一面。 通過對范進(jìn)的塑造，對封建科舉制度進(jìn)行了無情的 揭露和有力的批判。范進(jìn)性格分析（參考）1）熱衷功名： 范進(jìn)窮盡一生的精力于科舉考試，雖然屢遭挫敗，仍寄望甚深， 直到五十四歲才中秀才 ;后來他打算去應(yīng)鄉(xiāng)試，卻被胡屠戶奚落，叫他死心，但 他寧可讓家人挨餓也要再去應(yīng)考 ;及至中舉，他竟然歡喜得發(fā)了瘋，這是范進(jìn)熱 衷功名的最具體的表現(xiàn)。2）怯懦麻木： 胡屠戶在范進(jìn)中秀才后，盛氣凌人地辱罵他，說他是現(xiàn)世 寶、窮鬼、爛忠厚沒用的人、他只是唯唯諾諾，還說岳父見教的 是 ;他向胡屠戶借盤費，胡屠戶用不堪入耳的說話罵他，

3、甚至罵他母親是老不死的老娘，他也毫不生氣，充分表現(xiàn)出范進(jìn)逆來順受、怯懦麻木的性格。3）迂腐無能： 家里窮得無飯吃，范進(jìn)手足無措，要等母親吩咐，才慌忙出 去賣雞，可是他在集上一踱一步，東張西望，老半天仍未能把雞賣出，證明他 平日只埋首讀書，缺乏謀生技能 ;鄰居告訴他考中了舉人，他以為別人騙他，無 奈地請人家不要和他開玩笑，以及他喜極發(fā)瘋的狼狽相，都說明范進(jìn)迂腐無 能。4）虛偽奸詐： 從范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳的到來，并赤裸裸的和范進(jìn)套關(guān)系，以求 日后互相幫助和范進(jìn)假惺惺的推辭后接受他的東西，再從張鄉(xiāng)紳給他的銀子里 取六兩多銀子給胡屠戶，則可看出范進(jìn)的虛偽，為不給自己在官場上抹上不敬 老丈人的污點而做出

4、的舉動，都可看出范進(jìn)為人的奸詐。周進(jìn)周進(jìn)是個皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于科舉難以自拔的人。周進(jìn)生活窮愁潦倒，不得不忍受著士林人物（梅玖、王惠）的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終 堅信科舉是自己唯一的救命稻草。周進(jìn)前半生生活在社會底層，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆來順受的性格。暮年飛黃騰達(dá)后，同情提攜同樣出身下層、同樣屢試不第的范進(jìn)，表明周進(jìn)秉性忠厚，迂而不惡。寫出了他性格的復(fù)雜面。在這個醉心于科舉，而心術(shù) 并未大壞的讀書人身上，更可見出科舉制度對士子靈魂的侵蝕之深。勢力（趨炎附勢）的世風(fēng)中舉前，周進(jìn)生活窮愁潦倒，不得不忍受著士林人物（梅玖、王惠）的羞辱和 市井小民的輕蔑。發(fā)跡后，從前瞧不起周進(jìn)的人

5、態(tài)度判若兩人。梅玖冒稱是他的學(xué)生 ;他在村塾中 寫下的對聯(lián)，被恭恭敬敬地揭下來裱好 ;辭退了他的薛家集也供奉起他的 “長生 祿位”。周進(jìn)熟識人物態(tài)度的轉(zhuǎn)變，除了寫盡世態(tài)人情之外，更表現(xiàn)了科舉制度 對各階層人物的間接影響，是造成污濁世風(fēng)的根源。范進(jìn)中舉前 “家里已是餓了兩三天 ”，其母 “已是餓的兩眼都看不見了 ”。直至出榜 之日，范進(jìn)還在集上賣雞，以換取早飯米。當(dāng)范進(jìn)中舉后，眾人口口聲聲喊著 “貴人”老“爺”，送了雞蛋，酒米來。甚至張靜齋等鄉(xiāng)紳送錢送房，甚至有人賣身 投靠。人物性格總結(jié)范進(jìn)： 熱衷功名 怯懦麻木 迂腐無能 虛偽世故 周進(jìn)： 中舉前逆來順 受，皓首窮經(jīng)熱衷科舉追求仕途；但秉性忠厚

6、，迂而不嚴(yán)貢生：巧取豪奪 橫行鄉(xiāng)里 霸道無賴 奸詐卑鄙嚴(yán)監(jiān)生：吝嗇 膽小怕事胡屠戶：嫌貧愛富 趨炎附勢 嗜錢如命 庸俗自私5.杜少卿喜歡： 他淡泊功名、傲視權(quán)貴，裝病拒絕應(yīng)征出仕；慷慨仗義、樂善好施，出 資翻修祠堂，贈送銀子給鮑廷璽組建戲班、贈與管家銀錢以備辦喪事。還資助 過楊裁縫、郭孝子等；尊重婦女，講求地位平等；攜妻游清涼山，反對納妾， 敢于挑戰(zhàn)封建權(quán)威和封建禮俗。杜少卿身上有作者自己的影子。作者在杜少卿身上寄寓著自己安貧樂道、恬然自安、鄙棄瑣屑世務(wù)、追求人格獨立的人生理想。同時，借這一形象列當(dāng)時讀 書人一味醉心科舉、熱衷功名的現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。不喜歡： 他不善識人。正因為他慷慨仗義。但凡有

7、人求于他，他都傾囊相助， 這樣也給很多卑劣小人以可乘之機(jī)。不會持家，把祖宗留下的財產(chǎn)隨意揮霍， 最后背井離鄉(xiāng)，靠賣文墨為生。馬二 馬二（馬靜，馬純上）先生善良，能急人之難，周濟(jì)過匡超人，洪憨仙；他熱 衷舉業(yè)，不遺余力地宣揚(yáng)舉業(yè)，以赤裸裸的功名富貴去誘使匡超人進(jìn)軍舉業(yè)。 他庸俗、迂腐、游西湖時熱情全在湖邊的茶樓酒館，各色小吃。牛浦牛浦郎，被稱為 “書中第一等下流人物 ”，他出身貧寒，首次亮相在甘露寺里讀 書，也給人刻苦好學(xué)之感，但僅為曇花一現(xiàn)。他好偷成性，一上場就偷詩稿、 偷財物，后來冒充 “牛布衣 ”，欺世盜名。后來跟牛玉圃學(xué)會了自吹，向道士大 肆吹噓自己與董瑛的交情，編造了騎驢走暖閣的細(xì)節(jié)。

8、他與兩位舅爺鬧翻，一 氣之下離家出走，置新婚妻子于不顧，后來又另娶，冷酷無情?？锍?匡超人從一個勤勞善良的農(nóng)村少年墮落為一個追名逐利，自吹自擂，忘恩負(fù)義 的無恥之徒，是儒林外史中蛻變的典型。馬二先生不僅給予他物質(zhì)上的資 助，還為其傳經(jīng)授道，成為他進(jìn)軍科舉的啟蒙老師。他孝順，機(jī)敏，能干，他 的刻苦攻讀感動了知縣，終于踏上了科舉之路。后混跡于杭州的名士圈，在 “斗 方名士 ”那里，變得厚顏無恥、自我膨脹。與潘三的一拍即合，干起了替考等非法勾當(dāng)，他的禮義廉恥之心被徹底埋葬。他停妻再娶，目無法紀(jì)。薄情寡義， 忘恩負(fù)義，對幫助過他的馬二，潘三毫無報恩之心。王玉輝王玉輝生活清貧，但把畢生精力都投入到對

9、“禮”的追求與完善之中，一心想編 三部書來影響世人。他鼓勵女兒殉夫，可見其迂腐、殘忍，他對禮教的盲目信仰使他和他的家人都成了悲劇人物。當(dāng)王三姑娘的神位入主節(jié)孝祠，作為父親 的王玉輝卻內(nèi)心隱隱作痛，其后出行在外看到少年穿白的婦人，不禁想起女 兒， “心里哽咽，那熱淚直滾下來 ”，我們分明看到了這位老父親人性中最真摯 的一面。這恰恰說明，封建禮教的虛名無法平復(fù)骨肉分離的親情之痛，封建禮 教雖然可以壓抑人性，但它不可能超越人性。10文. 人雅集湖州鶯脰湖高士集會（婁三婁四公子，楊執(zhí)中，牛布衣，權(quán)勿用，張鐵臂，蘧公孫，陳和甫）杭州西湖斗方詩會（匡超人，趙雪齋，景蘭江）南京莫愁湖 “定梨園榜”（杜慎卿，季葦蕭）南京莫愁湖“定梨園榜”（杜慎卿，季葦蕭）11各. 類典型人物腐儒的典型 周進(jìn)、范進(jìn)貪官污吏的典型 湯奉、王惠八股迷的典型 馬靜、魯編修正面典型 王冕、杜少卿12.書中第一事： 祭泰伯祠書中第一人： 虞育德13四. 個正面人物13四. 個正面人物杜少卿： 奇士豪杰，灑脫莊紹光： 隱士 悠然 （應(yīng)過征辟，受賜玄武湖）虞育德： 閑淡 寓偉大于平凡中 真儒（自己生活用度緊張，卻毫不猶豫地資助他人；在國子監(jiān)當(dāng)博士，卻與廩生談?wù)撛娰x雜學(xué)；開釋犯小