天星培訓(xùn)教師招聘考試填空題庫(kù)總結(jié)版

1、1、制度化訓(xùn)練階段開頭于：近代 ；2、各國(guó)的學(xué)校訓(xùn)練系統(tǒng)基本形成于：19 世紀(jì)末；3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國(guó)家的義務(wù)訓(xùn)練年限在：9 年或 9 年以上；4、“ 不憤不啟,不悱不發(fā)” 啟示教學(xué)法的最早提倡者是：孔子；5、“ 建國(guó)君民,教學(xué)為先” 提示了訓(xùn)練的重要性和：訓(xùn)練與政治的關(guān) 系；6、建國(guó)初期,對(duì)我國(guó)訓(xùn)練理論體系影響較大的蘇聯(lián)訓(xùn)練家是：凱洛 夫；7、狹義的訓(xùn)練主要是指：學(xué)校訓(xùn)練；8、古代中國(guó)學(xué)校訓(xùn)練的主要內(nèi)容是六藝,它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)；9、在古代印度,能夠享受最好訓(xùn)練的是當(dāng)時(shí)的最高種姓：婆羅門；10、制度化訓(xùn)練或正規(guī)訓(xùn)練形成的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校訓(xùn)練 系統(tǒng)；11、中國(guó)的科舉制度

2、開頭于：隋唐時(shí)期；12、戰(zhàn)國(guó)后期,我國(guó)顯現(xiàn)的具有世界影響的訓(xùn)練文獻(xiàn)是：學(xué)記；13、在古希臘,最早提動(dòng)身覺法的大訓(xùn)練家是：蘇格拉底；14、古希臘聞名思想家柏拉圖的訓(xùn)練代表作是：抱負(fù)國(guó)；15、在人類訓(xùn)練史上首次提出“ 訓(xùn)練遵循自然” 學(xué)說的訓(xùn)練思想家是 古希臘的：亞里士多德；16、訓(xùn)練學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：夸美紐斯的大訓(xùn)練學(xué)論；17、強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ),育家是：赫爾巴特；1 / 17 奠定了科學(xué)訓(xùn)練學(xué)基礎(chǔ)的教18、資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)的代表人物是：赫爾巴特；19、20 世紀(jì)初有用主義訓(xùn)練學(xué)的代表人物和作品是：杜威民本主 義與訓(xùn)練；20、主見老師應(yīng)以同學(xué)的進(jìn)展為目的,育家是：杜威；以

3、兒童中心主義著稱的美國(guó)教21、制度化的訓(xùn)練是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級(jí)的訓(xùn)練制度；22、一般訓(xùn)練主要是指以升學(xué)為目標(biāo),以（基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)問）為主要教 學(xué)內(nèi)容的學(xué)校訓(xùn)練；23、職業(yè)訓(xùn)練是以生產(chǎn)勞動(dòng)的學(xué)問和技能為主要教學(xué)內(nèi)容,以生產(chǎn)勞動(dòng)的學(xué)問和技能為主要教學(xué)內(nèi)容,以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校訓(xùn)練；24、英國(guó)訓(xùn)練家洛克將那種既有貴族氣派,又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才能,仍有強(qiáng)健的體魄的人稱之為（紳士）；25、訓(xùn)練區(qū)分于其他事物和現(xiàn)象的根本特點(diǎn),訓(xùn)練是一種（培育人）的社會(huì)活動(dòng)；26、規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校訓(xùn)練的系統(tǒng),訓(xùn)練的質(zhì)的規(guī)定性是指包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度中

4、（學(xué)校訓(xùn)練制度）；27、西歐中世紀(jì)早期的教會(huì)學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝,七藝包括（修 詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）28、中國(guó)近代制度化訓(xùn)練興起的標(biāo)志是清朝末年的（“ 廢科舉,興學(xué) ?！?）；2 / 17 29、中國(guó)近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902 年的“ 壬寅學(xué)制” 以及1903 年的（“ 癸卯學(xué)制” ）；30、宋代以后,作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是 （四書五經(jīng)）；31、歐洲中世紀(jì)用于對(duì)一般貧民子弟傳授宗教及讀寫學(xué)問的教會(huì)學(xué)校 中（教區(qū)學(xué)校）；32、中國(guó)古代最宏大的訓(xùn)練家孔子的訓(xùn)練思想主要反映在他的言行記 載論語(yǔ)中；33、訓(xùn)練學(xué)是一門以訓(xùn)練現(xiàn)象、訓(xùn)練問題為討論對(duì)象,探究（訓(xùn)練

5、規(guī) 律）的科學(xué)；34、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義訓(xùn)練思想家有意大利的（維多里諾）、法 國(guó)的蒙田和（拉伯雷）等；35、主見讓兒童順其自然, 甚至擺脫社會(huì)影響而進(jìn)展的訓(xùn)練家是法國(guó) 啟蒙思想家（盧梭）；36、蘇格拉底的問答法分為三步,第一步稱為蘇格拉底諷刺,其次步 叫定義,第三步是助產(chǎn)術(shù)；37、古代埃及訓(xùn)練的一大特點(diǎn)是“ 以曾為師”,“ 以吏為師” ；38、瑞士訓(xùn)練家裴斯泰洛齊的訓(xùn)練代表作是林哈德和葛篤德；39、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的訓(xùn)練思想集中表達(dá)在愛彌兒一書中；40、德國(guó)訓(xùn)練家赫爾巴特的訓(xùn)練代表作一般訓(xùn)練學(xué)標(biāo)志著訓(xùn)練學(xué) 成為一門規(guī)范的學(xué)科；41、杜威是 20 世紀(jì)初（有用主義）訓(xùn)練學(xué)的代表人物,其代表作

6、是民本主義與訓(xùn)練；3 / 17 42、歷史唯物主義認(rèn)為,訓(xùn)練進(jìn)展的最終打算因素是：社會(huì)生產(chǎn)力；43、肯定社會(huì)條件下, 打算訓(xùn)練領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會(huì)因素是： 政治經(jīng)濟(jì)制度；44、美國(guó)人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為,奉獻(xiàn)是： 33%；訓(xùn)練對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的45、訓(xùn)練作為一種特別的文化現(xiàn)象,具有雙重文化屬性,即傳遞和深 化文化與：構(gòu)成文化本體；46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式 稱為：學(xué)校文化；47、校內(nèi)文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化；48、肯定社會(huì)條件下, 制約訓(xùn)練的性質(zhì)和進(jìn)展方向的最直接的社會(huì)因 素是：政治經(jīng)濟(jì)制度；但訓(xùn)練又 49、訓(xùn)練的進(jìn)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)展的

7、制約,有其自身進(jìn)展的規(guī)律,具有（相對(duì)獨(dú)立性）特點(diǎn)；50、科學(xué)學(xué)問再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校訓(xùn)練）；51、科學(xué)技術(shù)對(duì)訓(xùn)練的影響,第一表現(xiàn)為對(duì)訓(xùn)練進(jìn)展的（動(dòng)力作用）,而且仍能為訓(xùn)練的進(jìn)展指明方向、預(yù)示結(jié)果；52、學(xué)校訓(xùn)練進(jìn)行的科學(xué)學(xué)問的再生產(chǎn),是一種（有組織、有方案、高效率）的再生產(chǎn)；53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化）,二是（設(shè)施 文化）；54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分,二是情感成分,三是價(jià)值成分,四是抱負(fù)成分；）4 / 17 55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形狀,二是規(guī)章制度,三是角色規(guī)范；）56、美國(guó)生物社

8、會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為打算人的一切行為的本質(zhì)力氣是：基因復(fù)制；57、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為, 人的進(jìn)展完全是由環(huán)境打算的；這是一種：外鑠論觀點(diǎn)；58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心進(jìn)展的力氣主要源于人的：自身的內(nèi) 在需要；59、精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的 進(jìn)展的潛在的、 無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因； 這是一種： 內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)；60、美國(guó)心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對(duì)人的進(jìn)展起打算作用的因素是：成熟機(jī)制；61、遺傳素養(yǎng)在人的身心進(jìn)展中的作用是：供應(yīng)物質(zhì)前提；62、個(gè)體進(jìn)展過程中,在肯定年齡階段所形成的一般的、典型的、本 質(zhì)的特點(diǎn)稱為：年齡特點(diǎn)；63、個(gè)體身心進(jìn)展的某一方面機(jī)能和才能最相

9、宜于形成的時(shí)期稱為：關(guān)鍵期；64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人（弗洛伊德）認(rèn)為,人的性本能是最基本 的自然本能,是推動(dòng)人的進(jìn)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因；65、人的身心進(jìn)展包括兩個(gè)面：（一是生理的進(jìn)展, 二是心理的進(jìn)展；）66、人的心理進(jìn)展是人的進(jìn)展的重要內(nèi)容,包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè) 方面的進(jìn)展；5 / 17 67、關(guān)于身心進(jìn)展的動(dòng)因問題,主要存在著內(nèi)發(fā)文化、外鑠論、多因 素相互作用論等不同的說明；68、從活動(dòng)水平的角度看,個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)三種 不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成；69、19 世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家（洛克）提出聞名的“ 白板說”,強(qiáng)調(diào)外部的 力氣打算了人的進(jìn)展?fàn)顩r；70、瑞士心理學(xué)

10、家（皮亞杰）的發(fā)生熟悉論認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知進(jìn)展依次 經(jīng)受了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、詳細(xì)運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的 進(jìn)展過程；71、美國(guó)心理學(xué)家（柯爾伯格）討論證明,人的道德認(rèn)知的進(jìn)展經(jīng)受 了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的進(jìn)展過程；72、依據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培育的人的特別要求叫做：培 養(yǎng)目標(biāo)；73、訓(xùn)練目的可以發(fā)揮以下哪幾種作用？：導(dǎo)向、鼓勵(lì)和評(píng)判作用；74、我國(guó)制定訓(xùn)練目的的理論基礎(chǔ)是：論；馬克思關(guān)于人的全面進(jìn)展的理75、毛澤東提出新中國(guó)第一個(gè)訓(xùn)練方針是在：1957 年；76、素養(yǎng)訓(xùn)練的時(shí)代特點(diǎn)是：培育創(chuàng)新精神；77、美育最高層次的任務(wù),在才能方面表現(xiàn)為：制造美；78、馬克思認(rèn)

11、為,實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)展的唯獨(dú)途徑是：訓(xùn)練與生產(chǎn)勞動(dòng) 相結(jié)合；79、國(guó)家對(duì)把受訓(xùn)練者培育成什么樣人的總的要求就是（訓(xùn)練目的）；6 / 17 80、美育是培育同學(xué)健康的（審美觀） ,進(jìn)展他們鑒賞美、（制造美）的才能；81、訓(xùn)練目的的層次包括（國(guó)家的訓(xùn)練目的、各級(jí)各類學(xué)校的培育目 標(biāo)和老師的教學(xué)目標(biāo)） ；82、智育是授予同學(xué)系統(tǒng)的（科學(xué)文化學(xué)問、技能）,進(jìn)展他們的智 力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的訓(xùn)練；83、體育是授予同學(xué)有關(guān)身體健康的學(xué)問、技能,進(jìn)展進(jìn)展他們的體 力,增強(qiáng)他們的（自我保健熟悉）和體質(zhì),培育參與體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣,增強(qiáng)其（意志力）的訓(xùn)練；84、勞動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練是引導(dǎo)同學(xué)把握勞動(dòng)技術(shù)學(xué)問

12、和技能,形成勞動(dòng)（觀 點(diǎn)）和（習(xí)慣）的訓(xùn)練；85、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的兒童權(quán)益公約所確定的愛護(hù)兒童的基本原 就不包括：無差別原就；86、同學(xué)所享有的受他人敬重、 保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)益指的是學(xué) 生的：人格尊嚴(yán)權(quán)；87、一般來說,老師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色；88、聯(lián)合國(guó)大會(huì)所通過的旨在保證青少年、兒童僉權(quán)益的兒童權(quán)益 公約頒布于： 1989 年；89、老師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于其職業(yè)角色的：多樣化；90、同學(xué)進(jìn)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是（個(gè)體與環(huán)境）之間的相互作用；7 / 17 91、同學(xué)作為學(xué)習(xí)的主體, 其主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在他具有個(gè)人的愛 好、愛好、追求,有個(gè)人的（獨(dú)立意志

13、） ；92、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的兒童權(quán)益公約所確定的愛護(hù)兒童的基本原 就是：（兒童利益正確原就、敬重兒童尊嚴(yán)原就、敬重兒童觀點(diǎn)和意 見原就、無鄙視原就） ；93、我國(guó)有關(guān)的法律法規(guī)中對(duì)中學(xué)校生的身份定位是：中學(xué)校生是在 國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)種類中等或初等學(xué)?；蛴?xùn)練機(jī)構(gòu)中接受訓(xùn)練的（未成年公民）；94、作為權(quán)益主體,同學(xué)所享有的僉權(quán)益主要有人身權(quán)和 （受訓(xùn)練權(quán)）；95、老師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（特地）職業(yè)；96、一名老師是否能較好地履行老師角色,根本上仍在于老師的（專 業(yè)素養(yǎng)）；97、老師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主要包括 養(yǎng)）；（學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和訓(xùn)練專業(yè)素98、中華人民共和國(guó)老師法中對(duì)老師概念作了明確界定：老

14、師是履行訓(xùn)練教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)教書育人、 教養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素養(yǎng)的使命；99、在老師的聘用上目前我國(guó)實(shí)行的是（老師資格制度）；100、師生在訓(xùn)練內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成（授受）關(guān)系；101、師生在人上是（民主公平）的關(guān)系；102、課業(yè)及進(jìn)程是指：課程；103、課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和討論型課程；8 / 17 104、依據(jù)課程的制定者的不同,課程可分為國(guó)家課程、地方課程和 學(xué)校課程；105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計(jì)；106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程方案中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān) 學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件,也稱教學(xué)大綱；107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）的構(gòu)成要素

15、有本文部分和（說明部 分）；108、新課程改革要轉(zhuǎn)變過去課程治理過于集中的狀況,實(shí)行：國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)治理；109、課程目標(biāo)有五個(gè)方面的規(guī)定性,它們是：時(shí)限性、詳細(xì)性、預(yù) 測(cè)性、操作性和指導(dǎo)性；110、課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為（課程類型）；111、基礎(chǔ)型課程是一種注意同學(xué)（基礎(chǔ)才能）培育的課程；112、從課程任務(wù)的角度,課程可分為（基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和 討論型課程）三種類型；113、從課程制定者角度,課程可分為（國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校 課程）三種類型；114、肯定社會(huì)培育人的總要求一般稱為（訓(xùn)練目的）；115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面,即（對(duì)同學(xué)的討論、對(duì)社會(huì)的

16、討論和對(duì)學(xué)科的討論） ；116、從狹義上懂得,制定某個(gè)學(xué)程的詳細(xì)過程是（課程設(shè)計(jì)）；117、影響同學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的因素是 （基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素） ；9 / 17 118、同學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有四個(gè)方面,分別是（特殊性、穩(wěn)固性、進(jìn)展 性和敏捷性）；119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能；120、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn),其提出者是：孔子；121、以個(gè)體熟悉論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的訓(xùn)練家是：夸美紐斯；122、試圖以心理學(xué)的“ 統(tǒng)覺理論” 來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特；123、同學(xué)通過熟悉書本學(xué)問去熟悉客觀世界,這反映了以下教學(xué)過 程特點(diǎn)中的：間接性；124、形式訓(xùn)練論的提倡

17、者是：洛克；125、實(shí)質(zhì)訓(xùn)練論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授學(xué)問；126、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是：領(lǐng)悟?qū)W問；127、孔子提出的“ 不憤不啟,不悱不發(fā)” 是要求在教學(xué)法中貫徹：?jiǎn)⑹拘栽停?28、孔子要求“ 學(xué)而時(shí)習(xí)之” 、“ 溫故而知新” ,是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原就；129、學(xué)記中提出“ 道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”,是要求教 學(xué)中貫徹：?jiǎn)⑹拘栽停?30、學(xué)記中說：“ 不陵節(jié)而施；” 以下哪條教學(xué)原就與其在思想上 是一樣的：循序漸進(jìn)原就；131、最早提出“ 教學(xué)具有訓(xùn)練性” 的訓(xùn)練家是：赫爾巴特；10 / 17 132、學(xué)記中要求“ 學(xué)不躐等”原就；,是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)133

18、、老師向同學(xué)提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)同學(xué)獵取或鞏固 學(xué)問的方法稱為：談話法；134、訓(xùn)練目的規(guī)范下的,老師的教與同學(xué)的學(xué)共同組成的活動(dòng)稱為（教學(xué)）；135、學(xué)校工作必需堅(jiān)持（ “ 以教學(xué)為主,全面支配“ ）的原就；136、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程；這是最早 的關(guān)于教學(xué)過程思想；137、19 世紀(jì)德國(guó)訓(xùn)練家赫爾巴特試圖以心理學(xué)的（統(tǒng)覺理論）來說 明教學(xué)過程；138、教學(xué)過程的特別性表現(xiàn)在（間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性、交往性）等方面；139、智力的核心是（思維才能）140、實(shí)質(zhì)訓(xùn)練論的主要代表人物是（赫爾巴特和斯賓塞）141、形式訓(xùn)練論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（進(jìn)展智力）；142

19、、教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)悟?qū)W問、鞏固學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問、檢查學(xué)問； ）143、依據(jù)教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)規(guī)律的熟悉而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基 本準(zhǔn)就叫（教學(xué)原就） ；144、直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語(yǔ)言直觀）11 / 17 145、老師通過口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向同學(xué)傳授學(xué)問的方法是（講授 法）；146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題；147、一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的東西的程度,稱為測(cè) 驗(yàn)的：效度；148、假如高水平同學(xué)在測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分,而低水平同學(xué)只能得 低分,那就說明以下哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度；149、最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的是：夸美紐斯；150、設(shè)計(jì)教學(xué)

20、法的提出者是：克伯屈；151、在以下教學(xué)組織形式中,有利于高效率、大面積培育同學(xué)的是：班級(jí)授課；152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制；153、教學(xué)活動(dòng)中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動(dòng)的 結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式；154、為達(dá)到某種猜測(cè)成效所實(shí)行的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為：教學(xué)策略；155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略；156、教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課 外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成果的檢查與評(píng)定； ）157、備課的內(nèi)容包括：（明白同學(xué)、鉆研教材和制定教學(xué)方案； ）158、常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種；159、依據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類

21、型劃分為（單一課、綜合課）兩類；12 / 17 160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的次序、時(shí)限和相互關(guān)系 稱為（課的結(jié)構(gòu)）；161、綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成；162、考試的方式有（口試和筆試）兩種；163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度；164、學(xué)業(yè)成果的評(píng)定可以彩（記分和評(píng)語(yǔ)）兩種形式；165、常用的記分法有（百分制和等級(jí)制）兩種 166、等級(jí)制記分法包括（文字等級(jí)記分法和數(shù)字等級(jí)記分法）；167、班級(jí)授課制是把肯定數(shù)量的同學(xué)按（年齡與學(xué)問程度）編成固 定的班級(jí),集體上課；168、我國(guó)最早采納班級(jí)授課制的是清政府于 師同文館）

22、；1862 年高于北京的 （京169、外部分組包括（才能分組和愛好分組）兩種；170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的按（年齡）編班的做法,改由按同學(xué) 的（學(xué)習(xí)才能或?qū)W習(xí)愛好）來編班；171、教學(xué)策略的基本特點(diǎn)有（綜合性、可操作性和敏捷性）；172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分為（內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合 性）；173、思想訓(xùn)練對(duì)同學(xué)進(jìn)行的是： 正確的人生觀和科學(xué)的世界觀訓(xùn)練；174、德育過程的基本沖突是以下哪二者之間的沖突？：訓(xùn)練者提出 的德育要求與受訓(xùn)練者已有品德水平；13 / 17 175、顏回說：“ 夫子循循然善迷人, 博我以文,約我以禮,欲罷不能；”反映了德育的：疏導(dǎo)原就；176、從德育的角度來

23、說,“ 一把鑰匙開一把鎖” 反映了德育的：因材 施教原就；177、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培育同學(xué)的品德的方法是：陶冶法；178、依據(jù)肯定的要求和標(biāo)準(zhǔn),對(duì)同學(xué)的思想言行作出判定的德育方 法是：品德評(píng)判法；179、德育中的基本方法是：說服訓(xùn)練法；180、“ 桃李無言,下自成蹊” 這句話所表達(dá)的德育方法是：榜樣示范 法；181、馬卡連柯提出的“ 要盡量多地要求一個(gè)人,也要盡可能地敬重 一個(gè)人” 反映了德育的：敬重同學(xué)與嚴(yán)格要求同學(xué)相結(jié)合原就；182、狹義的學(xué)校德育即指（道德訓(xùn)練） ；183、學(xué)校德育具有（社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性和民族性、繼承性與 世界性）等特點(diǎn)；184、德育內(nèi)容主要由（政治訓(xùn)

24、練、思想訓(xùn)練、道德訓(xùn)練和心理健康 訓(xùn)練）等構(gòu)成；185、德育過程從本質(zhì)上說就是（個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范化）的統(tǒng)一 過程；186、德育過程由訓(xùn)練者、受訓(xùn)練者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互 制約的要素構(gòu)成；14 / 17 187、訓(xùn)練者在德育過程中起（主導(dǎo)）作用,受訓(xùn)練者是自我品德教 育和進(jìn)展的（主體）；188、自我評(píng)判才能是進(jìn)行自我訓(xùn)練的（熟悉基礎(chǔ)）；189、德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）；190、為達(dá)到德育目的采納的訓(xùn)練者和受訓(xùn)練者者作用的活動(dòng)方式的 總稱是（德育方法）；191、通過擺事實(shí)、講道理,提高同學(xué)道德熟悉、形成正確觀點(diǎn)的德 育方法是（說服訓(xùn)練法） ；192、說服法包括運(yùn)用（語(yǔ)言

25、）進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用（事實(shí)）進(jìn)行 說服的方式；193、榜樣包括（偉人的典范、訓(xùn)練者的示范和同學(xué)中的好榜樣）；194、陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等；195、品德評(píng)判法通常包括（夸獎(jiǎng)嘉獎(jiǎng)、批判處分和操行評(píng)定）等能 力構(gòu)成；196、在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中, （知）是基礎(chǔ),（行）是關(guān) 鍵；197、“ 潤(rùn)物細(xì)無聲” 這句話所表達(dá)的德育方法是（陶冶法）；198、“ 其身正,不令而行,其身不正,雖令不從” 這句話表達(dá)的德育 方法是（榜樣示范法）199、在德育認(rèn)知模式中,同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不行兼行的 情境或問題中做（兩難問題） ；15 / 17 200、實(shí)際錘煉法是有目的地組織同學(xué)進(jìn)行肯定的實(shí)際活動(dòng)以培育他 們的良好品德的方法；201、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培育同學(xué)品德的方法是（陶 冶法